回族的历史贡献
作为中华民族大家庭一员的回族，对中国的历史、经济和文化的发展，有着极其重要的贡献。回族在不同的历史时期均涌现出过一批政治家、思想家、科学家、文学艺术家，他们与中国其他民族一道创造了中华民族灿烂的文明史。
1.赛典赤·赡思丁（1211～1279年）元代著名政治家，曾任中书平章政事，至元元年（1264年）出任陕西五路西蜀四川行尚书省平章政事，莅官三年，政绩斐然；至元十一年（1274年），出任云南行中书省平章政事，主滇六年，云南大治，后被封为咸阳王。其长子纳速剌丁于至元二十八年（1291年），任陕西行省平章政事，亦有政绩，后被追封为延安王。其后裔有赛、沙、纳、合、撒、闪、忽、丁等姓。据史记载，今宁夏回族自治区永宁县纳家户村居民就是赛典赤·纳速剌丁的后裔。
2.扎马鲁丁元代著名的天文学家。元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国，并在北京建立观象台，制造浑天仪、叙纬仪、平伟仪、地球仪、方位仪、天球仪和观象仪等七种天文仪器，在中国天文学史上占有重要地位。直到明代在钦天监里仍设有“回回历”专科。
3.也黑迭儿丁元代著名的建筑学家，他是元大都（北京）宫殿和宫城的总设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。
公元1260年，元世祖即位，令也黑迭儿丁掌管茶迭儿局，掌管土木工程及其工匠。也黑迭儿丁先带人修建了琼华岛（今北京北海公园的前身）。这时的元朝，大业甫定，国势方张，宫室城邑非目丽宏深，无以雄视八表。宏伟的宫殿对于一统天下、疆土辽阔的元朝的建国规模来说，已成为必要的政治要求。公元1266年，也黑迭儿丁对宫殿筑群作出了整体规划。他深知皇帝之意，故舍元人之庐帐用汉家之宫阙，而行以威加海内之规模，采用板筑法。公元1274年，建造出整齐平直、坚如凝金的北京宫城。
也黑迭儿丁的儿子马哈马沙、孙子木八剌沙、重孙沙，继承先祖职业，先后掌管茶迭儿局。祖孙四代，一脉相承，真可谓元代回回吏宫中的工程世家。近代史学家陈垣评论说：“以大食国人而为中国如许工程，实可惊也。”
元代时在文学、哲学、音乐、书画方面，回族也有许多创造。元代著名曲作家马九皋，是当时著名散曲家八人之一，与关汉卿齐名。回族画家也不少，著名的有元代高克恭、清代改琦。他们的存世作品被视为稀世珍宝。
4.常遇春（1330～1369年）明朝怀远（今安徽怀远）人，世代务农，传说他父亲是一位阿訇。他二十五岁时投奔朱元璋起义军，先后多次参加了统一南方的战争。常遇春追随朱元璋以来，转战南北，无役不从，战无不胜，被誉为奇男子。他自负地说：“我率十万人，便可横行天下。”军中送他一个绰号叫“常十万”。他不仅有勇，而且有谋，常以智取胜。常遇春南征北战，为明朝立下了不朽功勋。
相传常遇春行军途中谨守斋拜，他在南京建有礼拜寺，从南京至北京运河沿岸，许多礼拜寺均为常遇春或其所属部队修建。常遇春终年三十九岁。朱元璋亲自主持祭奠仪式，追封开平王。
5.沐英（1345～1392年）明朝安徽定远人，父母早亡，八岁被朱元璋收为义子，自幼为马皇后抚养成人，爱如己出。
沐英幼年即随从征伐。始则转战江南。出征吐蕃，兵至甘青，略川藏，得胜而回。十年因功封西平侯。十一年，统兵征西，俘洮州十八族头领，置洮州卫。洪武十四年（1381年），率三十万军征讨云南，仅百余日，全滇底定。洪武十六年三月，沭英率众数万留守云南，令军士且戍且屯。主滇九年，屯田万余亩。沐英统治时期，云南相当安定。继赛典赤率回回穆斯林大规模入滇之后，沐英第二次率江南回回穆斯林入滇，推动了回回穆斯林进一步开发云南的事业，洪武二十五年（1392年）六月，沐英卒于云南，年仅四十八岁，追封黔宁王。沐英去世后，沭氏子孙世镇云南，直到明朝终了。
6.马文升（1426～1510年）明朝政治家，世居河南钧州（今河南禹县），初任地方官，后供事于朝，为官五十六年。五朝元老，出将入相，声业赫然，在整肃军旅，辅君恤民，整顿吏治，安定西北、东北边事方面卓有功绩。
7.海瑞（1514～1587年）《明史》传：“海瑞，字汝贤，琼山人。生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。”初任江浙淳安知县，抑权豪，清丈地亩，均赋徭，有政绩。后升任户部主事。他一生为官清廉，言行一致，刚直不阿。海瑞于嘉靖四十四年慨然上《治安疏》，即闻名天下的《直言天下第一事疏》。海瑞的奏疏将矛头直指嘉靖本人。海瑞批评皇帝迷信道教，妄想长生，批评嘉靖自以为是，拒绝批评，弄得君道不正，臣职不明，吏贪将弱，民不聊生。万历十五年（1587年），海瑞卒于任上，“赠太子太保，谥忠介”。他的灵柩启程还乡那天，南京城里万人空巷，商者罢市，农者辍耕，大众夹道送殡，哭奠者百里不绝。
历史学家吴晗说，海瑞的一生是“斗争的一生”，他一柄“反腐利剑”的寒光威朝野。他尊重并恪守律法，以律法为武器，来巩固维持官僚阶层的统治秩序，为此海瑞付出了代价。他的政治生涯几番起落，终于壮志难酬；而他的家庭生活贫困同样说明了为人子者尽孝之艰难，为人夫者持家之辛酸。海瑞依靠微薄的俸禄养活全家老小，不但自己布衣草鞋，全家粗茶淡饭，甚至在老母寿辰之时，只能割二斤肉聊表孝心，甚至因为困窘造成家人身体健康无保，妻子儿女均过早离世。但是他的清廉正直流芳万世。
8.李贽（1527～1602年）明代著名的大哲学家、中国杰出的思想家。在哲学上李贽认为世间都是实在的，宇宙以物质性的阴阳二气为基础，经过无数变化，生出万物来，具有朴素唯物主义思想。在社会伦理道德上，他公开向封建伦理挑战，批评男尊女卑思想，反对宣扬“伪道统”。在文学上提出“童心说”理论，主张创作抒发己见，反对复古模拟。反对封建社会传统的是非标准，称赞武则天的政治成就和卓文君、红拂的自选情侣、善于择配。勇敢揭露反动统治阶级的官吏是“不操戈矛的强盗”“吃人的老虎”。他引用张禺山的诗句说：“昔时虎伏草，今日虎坐衙，大则吞人畜，小不遗鱼虾。”李贽是中国思想史上的一代大家。
9.郑和（1371～1435年）《明史》传：郑和，本姓马，小字三保，明云南人。成祖时为太监，赐姓郑，航海至南洋、印度、波斯、非洲东岸等处，开中外交通最远的航路，宣扬威德，助马来西亚建国，海外诸国争来朝贡。时人称为三保太监下西洋，是明代初年的盛事。
郑和是中国历史上最杰出的航海家。他在航海、外交、军事、建筑等诸多方面都表现出卓越的智慧与才识。从永乐初年起，郑和按照明成祖朱棣的安排转向航海事业。在航海活动中，郑和熟识航海图，通晓牵星过洋航海术，熟通各式东西洋针路簿、天文地理、海洋科学、船舶驾驶与修理的知识技能。
从明永乐三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），郑和先后率领庞大船队七下西洋，经东南亚、印度洋远航亚非地区，最远到达红海和非洲东海岸，航海足迹遍及亚、非30多个国家和地区。这七次航行的规模之大，人数之多，组织之严密，航海技术之先进，航程之长，不仅显示了明朝国家的强大，也充分证明了郑和统率千军的才能。这是世界航海史上的壮举，也是中国人的骄傲。
为了纪念航海家郑和，经中华人民共和国国务院批准，自2005年起，把每年的7月11日定为中国航海节，并规定全国所有船舶鸣笛挂彩旗，以纪念1405年7月11日郑和首次下西洋。将我国南沙群岛中有一群礁命名为郑和群礁。1987年中国人民解放军海军以郑和号命名一艘训练舰。1994年台湾海军以郑和号命名一艘仿美国“Perry”级所建造的成功级巡防舰。2005年美国波音公司以郑和号命名首次环球飞行的波音飞机777-200LR。
10.马骏（1895～1928年）黑龙江省宁安县人，中国共产党早期活动家。早年就读于天津南开中学。五四运动爆发后，先后在天津、北京、上海从事学生、工人运动，同周恩来、邓颖超、郭隆真等同志携手战斗，是京、津地区有影响的青年领袖之一。1920年返回东北从事革命活动。1925年加入中国共产党，随后赴苏联学习。1927年大革命失败后，任北平市临时市委书记兼组织部长，负责重建北平市委的工作。同年12月被军阀张作霖反动政权逮捕，次年2月15日惨遭杀害。
11.马本斋（1901～1944年）河北省献县人，贫苦农民出身。抗日战争爆发后，组织“回民义勇军”英勇抗击日本侵略者。1938年率部参加八路军，同年加入中国共产党。1939年任冀中回民支队司令，转战冀中和冀鲁豫平原，配合主力部队打击日寇。1942年6月任八路军冀鲁豫军区三分区司令兼回民支队司令。1944年在山东莘县病逝。
马本斋带领冀中回民支队在抗日战争中英勇、机智地打击敌人。他们用土炮、大刀砍杀敌人，1939冬一次就在无极、藁城公路上歼敌300余人，毁敌汽车8辆，缴获了大批武器弹药。回民支队十分机智，有一次，回民支队队员化装成日本兵押着两个“被俘”的“回支”队员，被恭顺地迎了进去，来了个“掏心战”，17个人歼敌60余名，活捉30余名，顺利地拿下了据点。
马本斋率领的回民支队获得多次嘉奖，冀中军区通报各部队“向回支看齐”，并且奖给他们“无攻不克，无坚不摧，打不垮、拖不烂的铁军”锦旗。中共中央革命军事委员会也曾颁令嘉奖马本斋本人。
日本鬼子打不掉马本斋和他的英雄支队。派兵包围了马本斋的家乡河北省献县东辛庄，集合全村男女老少逐一拷问，搜寻马本斋母亲。一个老汉、一个青年先后被活活打死，但是始终没有一个人暴露站在人群中的马母。这时，马老太太悲愤填膺，挺身而出。马母被敌人抓到河间之后，大骂前来劝她写信让马本斋投降的回奸和伪县长，并且说：“杀剐存留，全凭你们，要我写信万万不能。”最后，这位老太太绝食而死。马母的英雄行动激励马本斋更顽强地打击敌人，也鼓舞了全国抗日军民。
1944年2月7日，马本斋不幸病逝。毛泽东、周恩来、朱德赠挽悼念。
毛泽东同志赠挽：
马本斋同志不死！
周恩来同志赠挽：
民族英雄，吾党战士。
朱德同志赠挽：
壮志难移，回汉各族模范。
大节不死，母子两代英雄。
12.达浦生1874年生于江苏一个阿訇世家。他一生从事伊斯兰教的教育事业，在民族独立和反帝爱国斗争中做出了杰出的贡献，是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛誉的大阿訇之一。他编著的《伊斯兰六书》被人誉为“汇通中阿，润物无声”的中国伊斯兰学术力作。
1952年作为新中国的代表，达浦生赴赫尔辛基参加了“世界和平大会”。接着，又作为中华人民共和国朝觐团团长，率团前往麦加朝觐，因故只达巴基斯坦即中途返国。
1953年参与发起筹备中国伊斯兰教协会，同年被选为中国伊斯兰教协会副主任，1954年担任第二届全国政协常委。
1955年中国伊斯兰教经学院成立，他担任院长。同年又率中国伊斯兰教朝觐团赴麦加朝觐，受到世界各国，尤其是伊斯兰国家的普遍关注。他还顺访了埃及、巴基斯坦，印度等国。在新德里欢迎大会上发表了演讲，并作为中国的大教长领了拜，获得极大荣誉。
1955年他以周恩来总理顾问的身份，随团抵达印度尼西亚万隆，参加了著名的万隆会议。其时他已82岁高龄，周总理对他关怀备至，在飞机上将自己的床位让给达老休息，老人深受感动。同年，他又作为中国印度尼西亚友好协会代表团团长访问了印尼，受到热烈欢迎，苏加诺总统接见了他。随后又去埃及访问，纳赛尔总统接见他时，问他的第一句话是：你就是随周恩来先生参加万隆会议的那位穆斯林顾问吗？离别时，还送给老人一部精装《古兰经》，并在扉页上亲笔签名。老人还曾以中叙（利亚）友好协会会长身份访问了大马士革。
作为著名的宗教界人士，达浦生大阿訇还受到过毛泽东主席的多次接见。1957年国庆，毛泽东主席与他同登天安门城楼。主席风趣地问：“先生有何健身妙术，如此老当益壮？”达阿訇笑答：“每日五次功课，数十年总不间断。”毛主席欣然大笑。
1965年6月21日，达浦生因病在北京逝世，享年91岁。国家为他召开了隆重的追悼会，《人民日报》《光明日报》等报刊都作了报道。
