一、伊斯兰文史馆
伊斯兰文史馆于1980年建立。伊斯兰文史馆是一个伊斯兰文化专业研究所，坐落在土耳其海滨名城伊斯坦布尔，同世界57个伊斯兰国家有业务直属关系，研究的范围涉及伊斯兰文化、历史、哲学和艺术等各方面。
伊斯兰世界曾经受到西方殖民主义侵略和占领，各国都发生过许多战争和天灾人祸，文献遭受破坏、散失、盗窃等，损失十分严重。文史馆建立的目的之一就是要在全世界寻找丢失的伊斯兰文明。规划建立一座内容全面的世界伊斯兰图书和数据馆，建成世界伊斯兰文化和信息中心，为伊斯兰国家服务，使其成为世界各国伊斯兰研究所、科技单位、新闻机构和大学的资料中心，世界各国的伊斯兰学者、文化机构和大学伊斯兰院系沟通交流中心。
1996年6月8日，伊斯兰文史馆与联合国教科文组织签订了一项协议，接受了联合国教科文组织规划中的一个世界文明科研项目，并挂牌成立了联合国教科文组织伊斯兰文史馆，通过联合国组织的协助和合作，文史馆的工作性质从伊斯兰国家内部关系发展到面向全世界，向世界各国介绍伊斯兰的历史、文化、社会和艺术，帮助世人正面了解伊斯兰，为世界各国提供正宗的伊斯兰文化和知识信息，宗旨是促进世界各国互相了解和学术交流。
在联合国教科文组织伊斯兰文史馆里的主要工作人员是从17个国家招聘来的37位伊斯兰学术专家，他们的使命是编纂一部全面介绍伊斯兰世界的普及知识大文库《伊斯兰文化与知识丛书》。
《伊斯兰文化与知识丛书》面向全世界的读者，作为数据文库向世界各国提供正宗伊斯兰的答案。概括伊斯兰文明的各种内容，而且保持伊斯兰信仰的主轴精神，充分展示伊斯兰文明。《丛书》从英文和土耳其文稿着手，然后进一步翻译成世界主要文字，阿拉伯文、法文、德文，然后再从这些世界主流文字翻译成其他国家的文字，传播到世界各地。向世界表明，伊斯兰文明是人类文化贡献的一部分，不仅有现在所看到的清真寺和伊斯兰艺术，而且从中可以看到伊斯兰对世界科学和文化的贡献也是巨大的。
为这个项目工作的30多位学者，都是确有真才实学的治学严谨的专家，他们的忠于职守和诚信，为伊斯兰文明传播，也是为世界人民了解伊斯兰文明作出了重大贡献。这些世界水平的伊斯兰专家分为6个专业小组。
1.伊斯兰语言（阿拉伯文、波斯文、土耳其文）。
2.伊斯兰文学。
3.伊斯兰哲学。
4.伊斯兰教派（逊尼、什叶、苏菲）。
5.伊斯兰的人类学和民族学。
6.伊斯兰的文化艺术（书法、建筑、出版、音乐、手工艺品）。
伊斯兰国家穆斯林大众所需要的文化和教育书籍以及各种出版物与研究中的《伊斯兰文化与知识丛书》不是同一类的书，前者是为了加强穆斯林的伊斯兰信仰和团结，发展穆斯林的文明建设，而后者是让世界对伊斯兰和穆斯林有一个正确的认识。
伊斯兰文史馆搭建世界文明的桥梁，连通世界所有文化机构与伊斯兰的友好与合作关系，成为了当今世界伊斯兰文明的代言人和伊斯兰学术研究权威机构。
伊斯兰文史馆不仅受到伊斯兰国家和穆斯林学术机构的重视，而且受到全世界各国的重视和欢迎。文史馆近年来与世界五大洲的文化、通讯和出版以及研究单位建立了多层次全面合作项目，获得了各种对外宣传的方便条件，如今伊斯兰文史馆已被国际历史与哲学研究联合会接纳为正式会员，同时，伊斯兰文史馆馆长在联合会中担任了领导职位。
二、美国国际伊斯兰科学与技术研究所
美国国际伊斯兰科学与技术研究所是国际性伊斯兰学术研究机构。1988年2月由美国、土耳其、马来西亚、沙特阿拉伯等国学者在华盛顿特区创立的。
该研究所的宗旨是通过对伊斯兰哲学、社会学、科学技术史3个学术领域及其具体应用的集中研究来增进、发展伊斯兰科学与技术。
目的与主要任务是理解《古兰经》与“圣训”中有关自然界的学说，发展伊斯兰哲学、社会学，以仿效、革新并吸收当代科学技术为宗旨，对当代西方和东方的科学技术加以哲学和社会学的评定；优先发展能带动局部利益的具体科学、技术的专题性学术研究。
主要活动有组织讲座、讲课、考察、调查、大小型会议并借助社会大众传媒进行活动；出版学术性和通俗性书籍、刊物、教材和广播、电视宣传材料；为伊斯兰科学技术的发展、传播的系列化、专业化而努力，提供考察、调研、出版费用和其他物质与荣誉奖励。
为实现上述目的与任务，制订地方性、区域性规划，建立联系多个中心、研究所、图书馆的出版发行与情报交流等传播网，加强与其他学术团体、教育和研究机构、国内外政府性和非政府性组织的相互支持与合作。该所在世界科技界和伊斯兰学术界具有一定影响。
三、挪威贝尔根大学中东伊斯兰研究中心
挪威贝尔根大学中东伊斯兰研究中心是北欧伊斯兰学术研究机构。1987年在挪威贝尔根大学创立，是斯堪的纳维亚半岛上第一个从事交叉专业、交叉学科的研究中心。其宗旨是加强对中东伊斯兰教的研究。研究课题有阿富汗赫拉特地区和城市研究，通用土耳其语的中亚地区的语言研究，以及18～19世纪中东冲突中政治言论当中的苏菲派思想研究，北欧移民研究，北欧诸穆斯林社团研究。
该中心在北欧学术界具有一定影响。
四、艾资哈尔大学
艾资哈尔大学是世界著名学府，坐落在尼罗河畔的埃及首都开罗。
公元10世纪，突尼斯马哈迪城信奉伊斯兰教什叶派的穆斯林建立了伊斯兰教历史上的什叶派王朝。他们是伊斯兰教先知穆罕默德的女儿法蒂玛的后裔，因此，名为法蒂玛王朝。公元969年，他们着手在尼罗河畔兴建一新城。公元971年，新都建成，王朝以阿拉伯语“开罗”一词命名新都，“开罗”词意为“震慑”。从此开罗城成了法蒂玛王朝的首都。艾资哈尔清真寺于公元972年6月22日落成，后改为艾资哈尔大学。
开罗城被称为“千塔之城”，其中有3个擎天矗立的尖塔。这3个尖塔是艾资哈尔清真寺的宣礼塔，现已成为艾资哈尔大学的象征，无论在报刊上还是书籍上，只要人们看到这幅雄伟壮丽的图案，就知道它就是艾资哈尔。艾资哈尔大学的校徽就采用尖塔图案作标志。
艾资哈尔大学原有4个学院，即伊斯兰法学院、伊斯兰基础学院、阿拉伯文学院、伊斯兰宣教学院，相继成立了学者委员会。1961年，艾资哈尔大学在原有院系的基础上新开办了医学院、工学院、商学院，农学院、语言翻译学院、教育学院、医药学院，阿拉伯语及伊斯兰研究学院，现已增加至30多个院系13万学生，包括来自五大洲75个国家的12000多名留学生。学院分散在埃及各城市。各学院附属中小学就有上千所，采用简朴、独特的讲座形式进行教学。艾资哈尔大学发展到今天，已成为一所独特的现代综合大学。
在艾资哈尔大学中，设有女子学生城，清一色“女儿国”，四周筑有高墙。女子学生城的领导和全部工作服务人员均为女性。另外，还有留学生城、男大学生城和举世闻名的图书馆。
据史书记载，自1921年王静斋阿訇偕其学生马宏道前往艾资哈尔大学学习开始，以后陆续有几十名中国留学生在艾资哈尔大学学习。新中国成立后，中国伊斯兰教协会1982年3月选派10名学生赴该校学习。
艾资哈尔大学为中埃友好关系起过重要作用。前埃及宗教部长、艾资哈尔大学校长艾哈默德·哈桑、巴库尔长老受纳赛尔总统委派访华，紧接着，伊斯兰大会代表团又访华。之后，埃及于1956年与中国正式建交，成为阿拉伯世界与非洲大陆第一个同中国建立外交关系的国家。
悠悠千余年来，世界著名学府艾资哈尔大学，正以其独特的风貌在世界上产生着越来越深远的影响。
五、伊斯兰艺术博物馆
世界上最大的、具有80年历史的伊斯兰艺术博物馆，坐落在埃及开罗市中心的哈勒格门广场。
博物馆由一组典型的伊斯兰风格建筑组成，共分24个展厅，藏有自公元640年阿拉伯人征服埃及至1778年法国远征军到达埃及为止的长达1200年历史的11万多件伊斯兰艺术珍品。
世界上最大的一部《古兰经》陈列在这里，它用典雅凝重的“库法体”字母写在羚羊皮纸上，是伊斯兰教2世纪倭马亚王朝的《古兰经》写本。展厅中还陈列有刻着“库法体”经文的大理石和阿拉伯书法作品选。
博物馆里还陈列着可以移动的清真寺木壁龛、木制银镶雕花城门等伊斯兰建筑艺术品。最引人注目的是那扇建于蒂玛王朝的艾资哈尔清真寺大门。
在金属制品厅里，有一座巨大的镶银铜烛台，它的前后上下左右满是镀金玻璃壁龛，还有青铜枝形吊灯、铜瓶、铜炉、铜壶等，充分反映出当时冶炼工艺水平。
在兵器厅里，最令人赞叹的是各式各样的刀，金镶玉嵌，寒光逼人。刀是古代阿拉伯男子须臾不可离身的宝。
在纺织品厅里，展出了波斯、土耳其、阿拉伯出产的伊斯兰图案的地毯以及上千件织品。
在钱币厅里，还首次展出了伊斯兰各王国的金、银币及勋章等。
馆内还新设了一座伊斯兰文化图书馆。
隐约可闻的阿拉伯古典音乐，自始至终伴随着参观者的整个参观过程。参观者通过听觉、视觉体验伊斯兰艺术的独特风味，参观者还可以借助众多录像片深入了解每件文物在伊斯兰艺术史上的地位。
六、伊斯兰组织
（一）伊斯兰会议组织
伊斯兰会议组织（Organization of the Islamic Conference，简称OIC），该组织成立于1970年5月。宗旨是促进各成员国之间的团结，加强他们在经济、社会、文化、科学等方面的合作；努力消除种族隔离和种族歧视，反对一切形式的殖民主义；支持巴勒斯坦人民恢复其民族权利和重返家园的斗争；支持所有穆斯林人民保障其尊严、独立和民族权利的斗争。
截至2006年11月，伊斯兰会议组织共有57个成员国和3个观察员国，参与的国家遍及亚洲、非洲和欧洲，人口总数超过13亿。成员国的原料出口约占世界出口总量的40%，其中石油出口约占世界出口总量的50%。
伊斯兰会议组织总部和秘书处设在沙特阿拉伯王国的吉达市。
组织机构活动：（1）首脑会议为最高权力机构，每三年举行一次。（2）外长会议每年轮流在一个成员国举行一次。（3）常设秘书处。
另外设有伊斯兰开发银行、耶路撒冷委员会、阿富汗问题委员会、伊斯兰和平委员会、伊斯兰法庭、伊斯兰发展基金会和伊斯兰经贸常设委员会等。
伊斯兰会议组织正式成员57个国家：阿尔巴尼亚、阿尔及利亚、阿富汗、阿联酋、也门、阿曼、阿塞拜疆、埃及、巴勒斯坦、巴基斯坦、巴林、贝宁、布基纳法索、冈比亚、吉布提、吉尔吉斯斯坦、几内亚、几内亚比绍、加蓬、喀麦隆、卡塔尔、科摩罗、科威特、黎巴嫩、利比亚、马尔代夫、马来西亚、马里、毛里塔尼亚、孟加拉国、摩洛哥、莫桑比克、尼日尔、尼日利亚、塞拉利昂、塞内加尔、沙特阿拉伯、苏丹、索马里、突尼斯、土耳其、文莱、乌干达、叙利亚、伊拉克、伊朗、印度尼西亚、约旦、乍得、土库曼斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、苏里南、科特迪瓦、圭亚那、塔吉克斯坦、多哥。3个观察员国：泰国、中非共和国、波黑。
伊斯兰会议组织中非洲国家最多，在53个非洲国家中有27个是伊斯兰会议组织的会员国。其次是14个西亚和中亚国家，7个东南亚国家。南美洲有2个会员国圭亚那和苏里南，欧洲只有一个正式会员国阿尔巴尼亚。
世界上穆斯林民族最单纯的国家是沙特阿拉伯和巴林，100%都是穆斯林。其次是土耳其，人口7000万，穆斯林占99%。穆斯林人口最多的国家是印度尼西亚，在2.3亿人口中，穆斯林占88%以上，其余的人口信仰基督教、印度教或佛教。
亚洲的穆斯林人口大国有巴基斯坦，全国15000万人口中，穆斯林占97%。其次是孟加拉国国，14000万人口中，穆斯林占83%，在这两个国家只有少数基督教徒和印度教徒。
印度多次申请加入伊斯兰会议组织，理由是印度是一个穆斯林人口大国，超过12000万，但印度是传统印度教为主的国家，每次申请都被拒绝。
中亚伊斯兰国家是在苏联解体后才出现的。苏联解体后，中亚原本的穆斯林国家，获得了信仰和民族文化的恢复，全体加入了伊斯兰会议组织，例如乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和阿塞拜疆等，这些都是穆斯林人口占绝对多数的国家。
伊斯兰会议组织中非洲的成员国家最多，埃及是非洲进入伊斯兰会议组织最早的国家。如今伊斯兰教已经遍及整个非洲，所有非洲国家都有穆斯林社会，但主要集中在北非和西非。非洲穆斯林最多的国家是尼日利亚，有7000万余人。南美洲的圭亚那和苏里南，穆斯林人口分别为7万和10万，但对当地政治、经济和文化影响很大，北非如利比亚、埃及、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、苏丹、马里、尼日尔、毛里塔尼亚和索马里，在这些国家，穆斯林人口都占绝对多数；而有些非洲成员国，人口未必是多数。例如，尼日利亚穆斯林人口占总人口的50%，其余的信仰基督教和土著宗教。许多老殖民地国家如多哥、莫桑比克、喀麦隆，穆斯林人口不占多数，但伊斯兰教的信仰人群最大，超过20%。
伊斯兰会议组织与我国的往来记事：1974年2月第二次伊斯兰国家首脑会议召开时，周恩来总理向大会发了贺电。1981年1月第三次首脑会议召开之际，赵紫阳总理致电祝贺。1987年1月、1991年12月、1997年12月，召开第五、六、八次首脑会议时，李鹏总理均向大会致电祝贺。2000年11月，第九次伊斯兰会议组织首脑会议在卡塔尔首都多哈召开时朱基总理电贺。
（二）伊斯兰世界联盟
伊斯兰世界联盟（Rabtiahal-Alamal-Islami）亦称穆斯林世界联盟，是一个非政府性的国际泛伊斯兰组织。在联合国享有非政府性咨询机构的地位。
伊斯兰世界联盟成立于1962年，有沙特阿拉伯、也门、埃及、约旦、巴基斯坦和塞内加尔等18个国家和地区的伊斯兰教学者和代表人物任理事会的理事。成员有60多个国家的伊斯兰教组织和代表，主要成员国与世界穆斯林大会相同。秘书处（亦称总部）设在麦加，由沙特阿拉伯的代表任秘书长。
其宗旨是履行向全世界宣传伊斯兰教的义务，阐释伊斯兰教的教义和原则，以驳斥对伊斯兰教的各种歪曲，维护和增进穆斯林少数民族在宗教、教育、文化等方面的权利，协助世界各地穆斯林团体的宣教活动，促进他们的内部团结，支持建立在正义、平等基础上的国际和平、和谐和合作。
1973年以来，由联盟主持召开了世界穆斯林组织联席会议和亚洲、非洲、太平洋、北美和南美洲等伊斯兰组织会议，并分别成立了世界伊斯兰教组织最高协调委员会，亚洲、非洲、大洋洲、欧洲伊斯兰教协调委员会，以及伊斯兰国家宗教事务部长年会、国际清真寺事务最高委员会、伊斯兰情报资料最高委员会、伊斯兰教法理事会、伊斯兰天文部等。
伊斯兰世界联盟在活动方式上，主要是利用一年一度的朝觐机会，举行各种会议，交流情况，讨论穆斯林世界所面临的各种重大问题，散发宗教宣传品，组织专题讲座等。在教义宣传上，联盟向世界各地派遣宣教人员，赠送阿文《古兰经》，强调宣传伊斯兰原教旨主义，提倡颁布统一的伊斯兰教法规，鼓励各国穆斯林组织严守以《古兰经》为根据的伊斯兰教法，遵守伊斯兰的生活方式，促进建立世界穆斯林共同体。
联盟印发有几种文本的《古兰经》和其他伊斯兰教经籍，出版有《伊斯兰世界联盟》（月刊，英、阿文版）《伊斯兰团结》（阿文月刊）《伊斯兰世界新闻周刊》《清真寺的使命》等刊物。
