二明發因緣（二）
一內因發（二）二外緣發（又）
三明發相（十）
一根本（三）
一示約坐修（三）二釋發禪相（三）
一明欲界定（二）
一明粗細位（若）二出欲界定（三）
一出定相（兩）二辨異名（二）
三稱為閃爍（成）二譬以電光（又）
三明定住（位）
二出未來禪（三）
一正出禪相（二）
一正明（從）二斥謬（無）
二辨明有無（二）
一出二論偏申（若）二今依論備出（尊）
三出邪正相（若）
三正根本禪（二）
一明四分橫豎漸頓（初）二今且約進分豎論（二）
一四禪定（四）
一覺觀俱禪（二）
一出未到定（今）二出正禪相（二）
一初發支觸（二）
一八觸發相（三）
一所發八觸（二）
一正示（於）二釋明（二）
一辨內外發（二）
一出二家（二）
一外發（有）二內發（若言）
二明今意（若定）
二以體用明（又）
二發時功德（二）
一明發（二）
一豎發（二）
一動觸發功德（二）
一初起相（二）
一發處（若）二功德（二）
一標（動）二釋（空）
二久住相（又）
二餘七觸功德（餘）
二橫發（若）
一結示（二）
一八觸不同（雖）二功德差別（然）
三分別邪正（二）
一揀欲界（若）二別初禪（三）
一示須簡邪正（但）二正識明邪觸（二）
一舉示（若）二釋明（二）
一八觸過不及（如）二十種過不及（又）
三明有邪之由（原）
二五支發相（三）
一出五支名（正）二正明發相（二）
一初禪五支強弱（三）
一出經論（毗）二斥他說（有）三正明今（五）
二四禪一心通別（若）
三指釋名義（釋）
二數發深利（復）
二喜俱禪（二）
一未來禪（若欲）二正禪相（若不）
三樂俱禪（此禪）四捨俱禪（此樂）
二四空定囗
三指廣修證（委）
二特勝囗三通明囗四九想囗五背捨囗六大不淨囗七慈心囗八因緣囗九念佛囗十神通囗
四修正觀囗
囗二四空定（四）
一空處（雖）二識處（此）三無用處（此）四非非想處（此）
囗二特勝（三）
一總示（次）二別明（二）
一正明（十）
一息入出長短對欲界粗細住（持）二知息徧身對未來定（若）三見三十六物對初禪（又）四心作喜作攝對二禪（心）五心作解脫對三禪（心）六觀無常對四禪（從）七觀出散對空處（從）八觀離欲對識處（觀）九觀滅對無用處（觀）十觀棄捨對非非相處（觀）
二結示（此）
三指廣（委）
囗三通明（三）
一總示（次）二別明（二）
一正明（三）
一支名（三）
一經釋（大）二今釋（三）
一覺支（四）
一如心覺（初）二覺大覺（覺）三思惟大思惟四觀於心性
二觀支（心行）三定支（心住）
三指廣（具）
二發相（發）三結判（有）
二結責（二）
一結禪道具足（比）二責論人不用（成）
三指廣（委）
囗四九想（二）
一標（次）二釋（二）
一壞法九想（三）
一列（若）二釋（二）
一釋觀意（此）二辨有退（此）
三結（若）
二不壞法九想（三）
一示此具諸禪（若不）二明觀法治相（三）
一正示（三）
一明發相內外（若修）二出所發八相（二）
一先修死想（於）二正出八想（是等）
三結定相轉妙（如）
二喻明（二）
一喻見相（未）二喻證相（若）
三總結（如）
三結觀法無漏（二）
一正結（前）二引明（釋）
囗五背捨（三）
一總示（次）二別明（二）
一列（一）二釋（八）
一內有色背捨（二）
一標示（所）二釋明（三）
一欲定發相（行）二未來發相（此）三正初禪相（三）
一明所發色相（如）二明八色無漏（若三）三出位在初禪（若發）
二內無色背捨（二）三淨背捨（三）四空處背捨（四）五識處背捨（若）六無用處背捨（又）七非非想背捨（識）八滅受想背捨（此）
三結責（二）
一責成論約外修禪（毗）二示滅定不論宿習（若過）
囗六大不淨（二）
一示意（次）二釋明（二）
一修觀（三）
一明觀所見相（若大）二出禪中發相（於）三明定力轉變（二）
一明業力感色（復）二出定力轉變（二）
一正示（若執）二釋明（二）
一示無漏緣通（若根）二出大不淨相（三）
一示大不淨變處（若人）二出勝處一切處變相（二）
一勝處轉變（二）
一標示（若論）二釋明（二）
一明前四勝處（二）
一正明（二）
一內有色外觀多少二處（若多）二內無色外觀多少二處（若內）
二結示（若）
二出後四勝處（後）
二一切處轉變（三）
一示念慧廣普（十）二釋徧一切處（二）
一一切處（以）二一切入（若）
三辨不借外緣
三別明菩薩除入具眾行（復）
二入位（行）
三總結（齊）
囗七慈心（三）
一標示（七）二定相（二）
一正明慈定（三）
一慈附根本四禪前後發（二）
一觀相（二）
一釋（二）
一能緣慈（忽）二所緣境（俱）
二判（此）
二發相（二）
一釋（二）
一出四禪發相（若先）二辨止齊三禪（但）
二判（然）
二慈附特勝通明前後發（若）三慈附大小不淨前後發（或）
二餘三準明（餘）
三示廣（二）
一正示（三）
一法示（若）二喻明（譬）三合顯（色）
二結責（眾）
囗八因緣（二）
一因緣發相（三）
一引經標示（八）二正明所發（二）
一因緣發諸禪（二）
一因緣發根本（二）
一觀因緣（二）
一正觀（二）
一推現在（二）
一現三因（於）二現五果（愛）
二推過未（二）
一過因（識）二來果（從今）
二結示（三）
二發根本（二）
一總示（如）二別明（二）
一發五支（二）
一發根（二）
一單發（覺因）二合發（或）
二判明（此三）
二發十德（此）
二因緣發餘禪（乃）
二諸禪發因緣（二）
一明根本發因緣（二）
一所因根本（若）二發因緣相（如）
二例餘禪發因緣（乃）
三結屬事觀（此）
二因緣觀門囗
囗二因緣觀門（二）
一牒（此）二釋（二）
一示三種不同（瓔）二出龍樹立觀（三）
一標示（龍）二辨明（二）
一辨斥論師立宗（論）二辨明北師立宗（北）
三結成（佛）
三明今家觀法（二）
一標列（今）二釋明（十）
一觀境（二）
一三智因緣思議境（三）
一下智因緣聲聞菩提（思）二中智因緣緣覺菩提（若翻）三上智因緣菩薩菩提（若轉）
二上上智因緣不思議境（二）
一正明因緣得佛菩提（二）
一明因緣菩提（若轉）二顯難思佛境（二）
一簡前同異（若五）二明後妙境（若最）
二重明因緣即十如境（二）
一對明如境（二）
一對十如（復）二對十境
二顯示一心（二）
一正示（復）二釋明（二）
一正示一念（二）
一示（華）二簡（問）
二發明一意（復）
二發心（二）
一簡示真正（真）二正明發心（二）
一立慈悲境（拔）二起弘誓心（約）
三安心（善）四破徧（彼）五通塞（善）六道品（二）
一修三十七道品（二）
一正明念處（二）
一出念處因緣（二）
一通論（善）二別論（二）
一正明（若）二科簡（問）
二明破倒見性（若通）
二例明餘六（勤）
二入三空門（觀）
七對治（三）
一示意（對）二正明（二）
一明事度助開（二）
一正明（若起）二結示（若有）
二出助成功德（二）
一總示思作（助）二略出佛儀（二）
一標（又）二釋（二）
一同居三相（三）
一坐道場相（大）二轉法輪相（又）三入涅槃相（又）
二二土略指（方）
三結成（是）
八知位囗九安忍囗十離愛囗
囗八知位（三）
一知位（三）
一正示（二）
一四教行位（識）二六即行位（十二）
二結明（故）
二釋疑（若寂）三結責（若入）
囗九安忍（三）
一示境（安）二明忍（業）三結成（能）
囗十離愛（二）
一正示（無）二釋明（二）
一於三法生愛明似（二）
一標示（若）二釋明（二）
一不墮二乘（觀無）二不入菩薩（愛）
二不着似三法明真（三）
一正釋（若不）二簡明（大）三結成（如）
囗九念佛（三）
一標前後（第）二明發相（二）
一正明（二）
