西海固速写
西海固，不知从什么时候起就成了一个地理名词。近几年间，西海固在全国也渐渐有了名气，并不是这里有什么名胜古迹，或是发现了金矿、煤田，而是因为贫穷。贫穷就像痼疾一样深深地困扰着西海固，困扰着这片满怀期望与深情的土地。
连绵不断的荒山丘陵，像一条巨大的长虫蜿蜒、盘亘在西海固的每一寸土地上，首尾相接，纵横起伏，隆起来是山峰，沉下去是沟壑。山与山之间由河水冲击成的不很宽的川道，由于灌溉条件较好，而成为山里土地中的“天心地胆”，城镇村落也大都聚集于此，占据了不少“有利地形”。其余百分之八十以上的耕地都是开垦的山梁坡洼，根本存不住少有的雨水，大风一起，种下的粮食就会被连根刨出。西海固的农业除了广种薄收，就是靠天吃饭。
大山深处，在每一道山梁避风或向阳的地方，都坐落着几户人家，显得很零落，同是一个村的，你住在山的东面，他住在山的西头，中间隔一道长长的深沟，有事喊一声听得清清楚楚，要走起路来至少需要一顿饭的工夫，傍山而居的人家，依崖凿几孔窑洞，多数是一孔住人，一孔是厨房，一孔储存粮食或柴火或圈放牲口，空落宽敞的庭院，也没有围墙，一只狗、几头猪、数只鸡，另外还养有猫、羊、驴、牛之类，大牲口拴在树桩上，小动物来回逗趣，自得其乐，一家之中能同时看到有七八种动物，这在山里人家中并不稀奇。住在偏僻的大山沟里，几乎没有什么交通工具，干啥都得步行，走在弯弯拐拐的山道上，大风一吹像晃来晃去的绳，一边是陡坡，一边是悬崖，着实叫人心惊肉跳。在西海固东部的深山里，前几年许多人还未见过汽车，有一次，山外不知怎么开进来一辆卡车，由于路窄坡陡翻到了沟里，生产队长一看，这家伙比牛还大，就喊队里的人分汽车肉去，当然这是一个笑话，褒贬不说，足以说明山里的落后与闭塞。
西海固十年九旱，除了粮食连年歉收外，深山沟垴的饮水也很奇缺，吃水要到很远很深的沟底或泉坝处用牲口去驮，在清晨曦光微露之时，在黄昏太阳即将西沉之际，就会传来驮水的人吼的“花儿”漫过苍凉的山野，听来有一种牵人心肺的感觉：
山梁梁来个沟垴垴不见(者）长一根草草吆上个驴娃子驮水水十里八里（么）跑断个腿下坎坎那个爬洼洼汗水（者）湿透了褂褂……西海固的旷野与山塬上，最具野性的是风，风沙起处，一片黄风土雾’刮得人睁不开眼睛，西海固的人皮肤都比较粗糙，红脸蛋儿是最明显的特征，春秋两季几乎天天刮风，不要说生活在尘土飞扬的乡下，就是在城镇的柏油路上行走一会儿，都会变得蓬头垢面，风沙满身，即使是最恬静的夏日，有时连续几个晚上都是风打门窗，树枝摇曳，不羁的风声凄厉地吼个不停，使人难以人睡。
风刮走了天上的雨云，风吸干了地上的流水，风助旱势，四五月麦秆抽穗孕实的季节，几场大风，麦子就枯个半死，恶劣的自然环境，是西海固贫穷的症结之所在，生存的地域无法选择，但祖祖辈辈生于斯长于斯的人们，那种在苦难中顽强的生存精神，与自然抗争的精神，却常常令人感动不已，在贫瘠的土地上，备受生活磨难，穿着补丁摞补丁衣裳的我的乡亲，在风沙中扶起一株株倒卧在地上的秧苗，像扶起跌倒在地的孩子一样，轻轻拍去它们身上的尘土，默默地不吭一声。在烈日的暴晒下，他们担光储存的窑水，舀完了坝堰的蓄水，再给秧苗浇洒上自己的汗水，也不能断了世世代代对粮食的虔诚与恩情，听一听这饱含着辛酸的“花儿”吧，是多么哀怨凄怆，它也是西海固自然条件的真实写照：
山里头那个西北北风刮得〔者〕一时时不停树上刮没了树叶叶能把天上的日头（者)刮跌泪眼眼对着风线线你再不要(吗)刮咧望着个能晒死人的老天爷你的心儿（么）狠得慢些照着（者）活命命的麦苗苗你就上下个滴（么）两滴……尽管西海固是苍凉的，山川沟壑中充满着艰辛，但生活在这里的人们依旧执着地爱着这片土地。
西海固流淌着搏动着也是祖国的血脉，现在扶贫攻坚的希望工程已经启动，改土治水、打井挖窖、植树防沙、吊庄搬迁，都在循序地进行着，希望之神并没有将这片土地遗忘，西海固终将走出贫困的峡谷，而它积淀下的厚如黄土堆积层的淳朴的乡情，憨实的“花儿”以及这里的人们顽强不屈的与自然抗争的精神，都将深深地植人每一个熟知它、热爱它的人的心中。
(原载1998年2月5日《固原日报》〉
中华回乡文化园
中华回乡文化园位于宁夏永宁县纳家户村，这是一个有着悠久历史的回族村落，在区内外享有很高的知名度。乘车从银川市区出发，二十来分钟的路程就到了回乡文化园，这里是塞上平原最好的地方之一，地势平坦，眼界开阔，绿油油的田园，阡陌纵横，直溜溜的树木，生机盎然；一方方鱼塘如明镜一样映照着白云蓝天；一道道渠水流淌奔溢，浇灌着肥沃的土地……真是自然的造化，天地的恩赐，回乡文化园建在这样一个“天心地胆”的地方上，无疑是锦上添花。
中华回乡文化园主要由广场、门楼、回族博物馆构成，广场整洁宽阔，门楼高大气派，回族博物馆是一个典型的伊斯兰建筑，兼有清真寺的建筑风格，富丽堂皇，气势夺人。进人广场步行百多米后，拾级而上穿过门楼，就会看到一个长方形的水池，清澈明亮的水为回乡文化园平添了几分秀色，令人心肺通畅的感觉油然而生。顺着水池边沿轻步走去，就来到了博物馆。回乡文化园最大的看点其实就是馆藏文物十分丰富的回族博物馆。走进馆内，首先映人眼帘的是左侧几个或坐或立的穿着具有中东地区特点的男女模特儿，他们的后面是一组实物，很有观赏性，据介绍这些是阿联酋赠送的，博物馆虽小，但这里却与世界是相通的。右面是一个小型放映厅，循环放映的是一部有关文化园介绍的短片，看了以后对这座建筑庞大的回乡文化园的概况就有了一个基本的了解。之后便有一位身穿回族服装的少女，把我们这些游客带人展厅参观并进行讲解。展厅很大，分有几个部分，主要包括回族的历史渊源、风俗习惯、宗教信仰、知名人物、著作典籍等等，有实物，也有图片资料，涉及的内容非常丰富。一面听，一面看，使我从中了解到了：大约在7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯的商人、学者、传教士等经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地经商、学习、传教并定居。到了13世纪，随着蒙古大军的西征，中亚的穆斯林大批迁人中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐在中国形成了一个新的穆斯林民族一一回族。有回族聚居的地方，就有清真寺。有几幅很大的图片展示了国内现存的一些历史悠久的清真寺的概貌，以及国外著名清真寺的外景、人们礼拜的情况和不同肤色的教民在沙特麦加朝觐的盛况，足见伊斯兰信教群众的虔诚。在仔细了解了回族的形成、发展的历史之后，又随讲解员来到了馆藏的实物柜前，这些实物主要是生活用具，不知道为什么，大部分都是从新疆嘻什地区征集到的，区内的不多，也有个别是从固原境内征集到的，诸如清代、民国时的香炉、汤瓶之类的器皿等，也有少许的服饰和家具。馆藏的典籍以《古兰经》为主，有明清时期的；有手抄的，也有最早印刷的版本；有装帧精美的豪华本，更有非常小的袖珍本，只有在放大镜下才能看清上面的字迹，种类繁多，蔚为大观。回族人物是一个大的专题，从元明清各朝到现代，回族的优秀人物层出不穷，如元代的政治家赛典赤，赡思丁、天文历法学家扎马鲁丁，明代的航海家郑和、政治家海瑞、思想家李贽，清代爱国将领左宝贵，革命先烈马骏、郭隆真，抗日英雄马本斋，著名学者白寿彝，等等，还有许许多多的杰出人物在各个领域为中华民族的发展做出了不可磨灭的贡献，成为民族的骄傲’真是群星灿烂，光彩夺目。直到走出博物馆大厅，我还沉浸在刚才看到的历史画面之中。这中间还有一个小小的插曲，展厅中有几幅图片是介绍东北抗日联军的，有一幅图中出现了杨靖宇将军，旁边的文字在杨将军的名字后面的括号里注明：回族。讲解完，我在展厅外对个头不高但漂亮的讲解员提起了这件事，并请她转告馆方能够予以更正。我告诉她杨将军是著名的民族英雄，是东北抗日联军的主要创建和领导人之一，是汉族。如果是回族，他也会和著名的英烈马骏、抗日英雄马本斋等人一起有一个专题介绍的，绝不会一笔带过，这也许只是一个笔误。讲解员睁着杏眼狐疑地看着我，嘴里咕嘟着：“反正我也搞不清，不过我会向上反映的。”近两个月时间过去了，这小小的一个笔误不知是否已经得到了勘正。
回乡文化园外观大气，内藏丰富，尽显回族特色，是宁夏发展民族文化、进行对外交往的绝佳场所，更是外部世界了解宁夏、了解回族的一扇重要窗口。国内也有一些其他民族的风情园，回乡文化园和它们一样，在展示本民族文化的同时，也在宣传着团结、和谐，也在时时处处体现着民族大家庭的温暖，在党的民族政策的光辉照耀下，中华回乡文化园必将绽放出更加鲜艳的色彩！
(原载2010年第二期《共产党人》〉
走近贺兰山岩画
初秋季节，塞上大地到处都呈现出一派收获的景象，万物丰腴，生机勃然。逶迤起伏的贺兰山在秋风氤氲中愈加苍茫、遒劲，经过无数岁月孕育的岩石嶙峋而突兀，似一匹匹欲要奔腾的烈马桀骜不驯；新生代的树木以其顽强的生命力从石缝间挺拔而出，尤以松树为最，一种“力拔山兮气盖世”的感觉，看它伸向天空的枝干，你就会明白什么是不屈不挠！贺兰山是真正的崇山峻岭，它身上的一棵草木、一块石头都显得气势豪爽，棱角分明，当然，那些刻有“画”的石头更是灵气十足，让人叹服。
