血
我们的亲爱的同志的血，
流在这五月的绿色的原野！
他们的青春与生命的
血！
他们的
给这世界以光彩与活力的
血
流在这五月的绿色的原野。
密密的丛林不说话的岩石都作见证我们啊，
复仇吧！
不是他们昨天
还和我们一起，
抢着在我们的土地上播科？那时，布谷鸟叫得那样清脆，而山的那面，
已经响亮地响着敌人的枪声那不是
她——昨天或者前夭，
在这核桃树发着香蕉味的场上，还同我们的孩子们游戏？
她教着，
一首又一首，
那样动听的歌？
那不是他们和我们一同—用锹镢和双手在这沙滩上筑起长长的河堤，
从灾难里
夺回来大量的肥美的土地？不是他们还教会我们：
从地主们埋烂了的文书契约里，赎回我们生活的快乐与自由？他没有帮助着你我，
在门窗上垒起了砖甓防御敌人的烧毁？
她没有在辗磨和灶房，
帮我们预备战时的干粮？
他不曾教我们游击战术和精湛的枪法—怎样瞄准和袭击敌人？
她不曾给我们爬山的首鞋打过彩色的绒线的结子？……
那么听啊同志，
他们并没有沉默！
在这染了他们的鲜血的
绿茸茸的草上，
在这染了他们的鲜血的
啤噪的岩石上——
雄伟而洪亮的声会在哒着：
战斗啊，战斗！
1942
【作者】冈夫，原名王玉堂，生于1907年，山西武乡县人。1932年北平参加左联解放后，任中国作协山西省分会饼主席。着有《战争与诗歌》、《冈夫诗选》等。
【浅识】此诗作于1942年太行山抗日根据地是年五月，
寇对太行进行了一次残酷的大扫荡，这次反扫荡牺牲，许多文化界人士也都牺牲了。《五月的悼念》是为悼念他们而作。
先期的抗战诗歌，多为站在远处鞭挞敌人和唤醒民众，象冈夫（还有？—个陈辉）这样身临抗战前线，在一场大战后的废墟上，一边掩埋同伴的尸首，一边同仇敌忾地歌唱的诗作，还不多见。
悼念死者的最好的办法是复仇和战斗，这是这首诗的主题。
为了雄辩地说明这一切，诗人回顾了他们在一起时的美好时光，
回顾了死者曾给予过生者的种种恩患，说明在理智和情感上，我们都不应当有负于死者。诗的结尾，诗人号召人们，昔日绿色的原野如今已成血染，这血染的原野正在雄伟而洪亮地喊着，战斗啊！战斗！
阿珑
去国
我无罪；所以我有罪了么？——
而花有彩色和芳香的罪长江有波浪和雷雨的罪么，
而基督有博爱的罪欧几米得有几何头脑的罪么？
夺去我底花冠吧，夺去吧，夺去我底战剑吧，
夺去吧
让我底头顽强地裸露，而让白蔷薇在你底加冕典礼上为你蔫萎吧
让我底两臂默然地下垂，而让剑光在你底一握之中为你增加沉重吧
夺去吧，连我底落在妻底墓前的泪珠，
那和清晨草间的露珠一样无罪的泪珠连我底抚摩孑然的孩子底头皮的双手，
和那阳光一样抚摩着他底头皮的无罪的双手夺去吧，连我底诗，我底不可夺去的诗夺去吧，连我底一文不名的自由，连我底做做恶梦的自由。
我难道不是在我底祖国？然而这难道是为我所属的国？这难道不是当我之前所展开的风景，这山，
这江，这人烟和鸟影？然而这难道是为我所有的国？
我到什么地方去？
我从什么地方来？——
我不是生命的悭吝人花开得，江流得，那应该是多么慷慨！
我不是珍藏着这一点点的赌本而奇想着我底豪侈的赌彩我只是，并没有义务向赌窟主底宪法纳税以及服役。
花在开，
雷雨在酝酿
孩子贪梦醒时唤着爸爸回来
小草在妻底墓上用露珠幽然哭泣
炮兵连在闹市上轰然通过
既然没有糖果，当然没有犹琀
我无罪；但是我却把有罪当作我底寒伧的行囊了
我是在劫夺了我的祖国敞胸而岸然旅行。
【作者】阿垅（1907—1967）浙江省杭州市人。原名陈守梅，笔名亦门、人仆等。上海工专毕业，1939年抵延安，进抗曰军政大学读书。1949年到天津，1955年因胡风案件被捕。着有诗集《无弦集》。
【浅识】中国新诗史上竟有阿垅这样一位真挚到严酷，坚忍到惨烈，深情到无情的大爱大恨大痛者，简直是诗坛的光荣了。笔者孤陋寡闻，对阿垅及其诗作接触不多，仅就《去国》这首诗推而论之，他无疑是一位大家。思想即力量，他诗中那种生铁淬火式的激情和艺术化的逻辑和雄辩，七十余年来诗坛还无人达到这一高度（虽然有不少诗人向这一高度努力）。大家为诗，蔑视一切章法，雄视千古，遍搜天种种具象为其调遣。且调遣得自然而妥贴。
《去国》以雄辩开头：我无罪，所以我有罪么？——然后是一连串屈原式的诘问。诗至结尾，又以罪结朿，形成首尾呼应之状：既然无罪即罪，那么，且将这有罪当作我的寒伧的行囊，敞胸而岸然旅行于我的祖国吧！
诗中第三节一段，关于祖国的辩思，令人想起莱蒙托夫临被沙皇流放时所作的《流云》：天上的流云哟，永恒的流浪者，你们没有祖国，也不会被流放！
查查创作动机，《去国》是在诗人在国民党军政当局的通缉之下，不得不离开川，亡命江南时创作的。
阿垅的一生是诗歌受难者的一生，是真善美之殉道者的一生。他一生中曾遭受过无数险恶，苦痛和不幸，但他始终以一？种坦然不屈，视死如归的姿态与气度直面命运之神的利剑。他那动人心弦的誓言最能体现他的人生态度：要开作一枝白色花——因为我要这样宣告，我们无罪，然后我们凋谢。
十二门徒中明知犹大在。
一海的水淹没不了一粒明珠呀，
叛卖
阴险的十宇架杀害不了不朽的光呀
革命是无可出卖的，
胜利是无可出卖的，
世界是无可出卖的，
历史是无可出卖的，
人之子一个人是无可出卖的，
出卖了的是
一个卑贱而又卑贱的灵魂那个犹大他自己.
但是
犹大是立在十二大门徒之中偎依在上帝的袍袖阴影里寄生在人之子的战斗呼吸里等候在他自己底卑贱的命运里。
1941.10.11林森路
【浅识】这首诗取材于《圣经》中的一个故事。犹大背叛了自己的恩师，使这位圣者为了全人类的福音，在十字架前殉道。耶稣是死了，但是人类的善良、正义和人道是绞死不了的。犹大虽然得了30两血银，但却永远被钉在历史的耻辱柱上最后不得不自缢而死。
诗人不是在简单地蜇复这个尽人皆知的《圣经》故事，他从故事中挖掘出了新意：十二门徒中，明知犹大在，但娃，我们只有靠时间才能发现他，或荇说我们已经知道这是犹大，但是无可奈何于他，他有上帝的袍袖遮掩，他混迹于我们群中，他在等待和寻找时机。
有斗争的地方就会布圣者的牺牲，也会有犹大的出现。人们哪，我爱你们，但是你们要警惕。这里逛此诗留给人们的一句语重心长的警策。
今夭是你的一周年鲁迅！你旷野上呐喊者的声音。鲁迅！你与热泪俱下的皮鞭。
你曾以你的血哺乳了我们，
你曾用你的死教训我们四万万五千万，今天是你的一周年！
没有一朵鲜花配放在你的墓前，更没有一席丰美的时馐之奠使我们对于你的敬爱崇仰哀惇得以充分的表现，
从去年的十月十八日一直有多少天；虽然我们不敢忘掉你那宝贵的珍言，
虽然我们含着泪望着那遥远的天边；
虽然我们也时刻的
在你的坟前留连，
虽然我们也努力的
担起你未竟的志愿
然而——今年，
距你死去的二百三十天，
芦沟桥的烽火，
燃起了整个中国的狼烟！
这狼烟使我们毫不犹疑，
一切不愿作亡国奴的人们，
都走上了抗敌救亡的战线。
你旷野呐喊者的声音，
换来了万千的怒吼和同声呐喊，
旷野沸腾起来了悲壮的呼号充塞了宇宙之间。
你与热泪俱下的皮鞭，
感动了无数的醉生梦死的冥顽，
觉醒了怯懦无耻的人万万千千。
你说过：
路本来是没有的，
有人走了以后才有路。
我们如今毫不徘徊留恋，
我们如今一往直前，
就是因为你曾经一个人走过的路，
如同一抹长虹
清楚的摆在我们面前。
我们从此勇敢，不畏艰难，
我们更将从此得到胜利的那一天，我们更将因此而得到自由与解放？我们不会忘记你曾给我们开辟了道路，
你曾给我们安排下快乐的田园。
想起你血的哺乳想起你死的教训！
我们将用什么来哀悼，
致敬，
纪念，
也许这并不能使你意足心满，
也许这也不足使你含笑九泉。
然而无论如何
我们献上了这祭礼——抗战！
这里有血有泪有火也有光这里有生有死也有光荣的创伤
这里也有奴隶们反抗的呐喊，
这里也有永恒不灭求生的烈焰
鲁迅！你旷野上呐喊者的声音。
鲁迅！你与热泪俱下的皮鞭。
请你来飨吧！
更大的祭礼在明年的今天！
1937.10
【作者】高兰，原名郭德浩，曾用笔名黑沙、郭浩、齐云等。生于1909年，黑龙江省爱辉县人。1928年就读于燕京大学国文系。他的主要文学活动是诗歌创作和提倡诗歌朗颂运动。着有《高兰朗诵诗》等。
【浅识】朗诵诗是新诗的一种。高兰的朗诵诗，虽时过境迁，但现在还属于屡被人记起，可见当时影响是很大的。
《我们的祭礼》是一首著名的朗诵诗，作于1937年10月鲁迅先生逝世一周年之际。当时在武汉召开纪念鲁迅一周年纪念大会，曾由著名电影话剧演员王莹女士朗诵，引起过巨大的反响。
鲁迅的精神其实也是民族精神，民族魂。纪念鲁迅先生逝世一周年之际，时值芦沟桥事变不久，因此，纪念鲁迅，呼唤鲁迅精神，借以激发爱国情绪和勇敢精神，动员人民大众起来抗战，就成了这首朗诵诗的主要的主题。诗人指出，只有如此，才是对鲁迅先生最好的悼念。
祖国，我要永远为你歌唱！
祖国，我要为你歌唱！
但我不是一只画眉，
更不是一只夜莺，
我的粗糙的歌喉传不出婉啭的柔腔。
祖国，我要为你歌唱！
但我不要歌唱万里长城，
也不要歌唱浩荡的长江；
因为长城挡不住敌骑的南侵，
长江已经变成了敌人的军港。
祖国，我要为你歌唱！
但我不歌唱你逝去的光荣，
也不要歌唱你往昔的威望因为那只是一种自我陶醉，
那只是一幅可怜的阿相。
祖国，我要为你歌唱
我是一只杜鹃，
我的嘴边有血在淌我是一只乌鸦，
我的声音常被认作不祥。
祖国，我要为你歌唱！
我要唱出你现在的情况，
也要唱出你未来的希望；我要唱出漆黑的暗夜，
和那暗夜中透露的曙光。
祖国，我要为你歌唱！
我要唱出你重重苦难，
你的遍体创伤—
水灾、旱灾、蝗灾、匪祸？人民是长年的转徙流亡！
祖国，我要为你歌唱！
我要唱出敌人的残虐，
敌人的猖狂——
他们怎样地活埋我们的同胞，
怎样地把男女老幼充当狼犬食粮。
祖国，我要为你歌唱！
我要唱出汉奸的无耻，
国贼的丑恶形状——
他们怎样地勾结敌人，
怎样地出卖和投降。
祖国，我要为你歌唱！
我要唱出义勇军的神勇，
东北同胞的刚强——
他们怎样地苦斗在冰天雪地，
怎样地使敌人狼狈、惊惶。
祖国，我要为你歌唱！
我要唱出全国民众的觉醒，
抗敌怒潮的高涨——
他们怎样地团结在？—起，
怎样地准备跟敌人算帐。
祖国，我要为你歌唱！
我愿为你唱哑我的嗓音，
我愿为你唱破我的口腔；
我要从无边的暗夜里：
唱出一个大天亮！
祖国，我要永远为你歌唱！
直到你从镣铐当中得到解放！
1936.五.九于上海
【作者】壬钧，原名卢嘉文，1909年出生于广东省梅县，曾参加太阳社、中国左联，现在上海师范学院任教授。
【浅识】这一时期的诗歌，由五四时期追求个性解放主题已经转为抗战题材。强寇入境，国破家亡，使诗人已无法完成过去的使命。诗的风格也由艺术上的精耕细作转为粗放的豪唱。
这首祖国颂以悲壮的格调，深沉地吐露出诗人一颗关心祖国命运的赤子之心。诗人称自己是杜鹃，正在泣血；是乌鸦，正在发出不祥的声音，因为祖国正处在危亡中。接着，诗中勾画了人民的苦难，祖国的遍体鳞伤，揭露了侵略者的暴虐、狷狂和汉奸卖国贼的无耻投降，歌颂了东北义勇军的英勇刚强。最后，诗人真诚和热情地唱到祖国，我要永远为你歌唱直到你从镣铐当中得到解放。
任钧是中华诗歌会的发起人之一。他们曾提倡国防诗歌，这些诗歌对于鼓舞入民投入火热的抗战争，曾起过一定的作用。
血液写成的大字，
斜斜地躺在南京路，
这个难忘的日子
润饰餮一年一度……
血液写成的大宇，
刻划着千万声的高呼，
这个难忘的日子——
几万个心灵暴怒……
血液写成的大字，
记录着冲突的经过，
这个难忘的日子——
狞笑着几多叛徒……
五卅哟！
立起来，在南京路走！
把你血的光芒射到天的尽头，把你刚强的姿态投映到黄浦江口把你的洪钟般的预言震动宇宙
今日他们的天堂，
他日他们的地狱，
今日我们的血液写成字，
厗日他们的泪水可入浴。
我是一个叛乱的开始，
我也是历史的长子，
我是海燕，
我是时代的尖刺。
五要成为报复的枷子，
卅要成为囚禁仇敌的铁栅，
五要分成镰刀和铁缍，
卅要成为断铐和炮弹！
四年的血液润饰够了，
两个血字不该再故光辉，
千万的心音够坚决了，
这个日子应该即刻消毁！
【作者】殷夫（1909—1931）原名徐白，又名白莽，浙江象山人。共产党员，中国无产阶级优秀诗人。1928年起在进步刊物？奔流》和《列宁青年》上发表革命诗歌，1930年加入中国左翼作家联盟。1931年1月在上海被捕，2月7日在龙华被害。遗著有《殷夫诗文集》。
【浅识】殷夫的诗作，一再向我们显示了这位诗人兼革命者的惊人才华。他如果不是过早地蒙难，一定会给诗坛以更多的佳
