天绝剑仙
冷萧逸冷萧逸得来历不明的逆天宝剑名碧落，剑中深藏有莫名剑灵，玄旭，在他的指导下在天剑门逆天崛起。斩三尸，杀凶兽，弑神将，终铸就成天地一绝的剑仙。
徐杰舜
徐杰舜
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从磨合到整合：贺州族群关系研究
从磨合到整合——贺州族群关系研究从磨合到整合——贺州族群关系研究从磨合到整合——贺州族群关系研究从磨合到整合——贺州族群关系研究第39章 后记2020-02-18 14:56:21
汉民族发展史
本书以研究汉民族发展源流为对象，对汉民族的起源、形成、发展、特征、文化进行了全方位审视，综合了几十年来学术界的研究成果，材料翔实，并有不少创见，填补了民族学研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。第71章 结语(2)2020-02-19 00:47:05
从多元走向一体：中华民族论
中华民族史的研究走了85年历程，总体上看成了一个马鞍型，即从常乃惪的《中华民族小史》开先河，到20世纪三四十年代形成一个高峰，至50到70年代跌入低谷，再到80年代以后又形成一个高峰。真可谓蜿蜒曲折，取得今天这样的成果实属不易。第33章 附录(3)2020-02-19 00:45:05
金羊毛的寻找者
本书收集了78篇研究人类学这一课题的文章，且内容都只涉及我国本土民俗文化，如《论生态民俗链——中国生态民俗学的构想》、《茶艺美学论》、《论镇物与祥物》、《广西民间故事〈金仲和阿翘〉的采录与研究》……这些研究成果都是基于注重基层群众的实践活动而辛苦获得，因此，不似其他有些研究课题，书斋气十足。第10章 乌龟：引我一生三次对它发生兴趣2020-02-18 21:49:49
族群与族群文化
本书分“族群概念研究”、“族群理论研究”、“族群认同研究”、“族群关系研究”等六部分。收录了《族群与民族》、《论族群与族群认同理论》等40多篇文章。第113章 饮食文化与族群边界——关于饮食人类学的对话(3)2020-02-18 21:20:50
田野上的教室
《田野上的教室》收录了作者近几年大学文科实验教学法研究各阶段性的成果论文，《田野上的教室》共分九个章节，具体内容包括文化人类学课程概况、大学文科实验教学法、大学文科实验教学的方法、田野在线的生存策略等，另外，还在书后附有4篇田野日记选录。田野是另一种形式的教室，它与学校里的教室相辅相成，互为补充，互相促进，从两个不同方面为社会培养人才。《田野上的教室》可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。第31章 田野在线：学生实验出效果(10)2020-02-18 21:20:25
导论·先秦汉族风俗（汉族风俗史（第一卷））
从先秦到汉末，从隋唐到民初，中华大地五千年的历史，被深深地扎入汉族的血脉中，把它化成风俗民情，植藏在心里。观看汉族——这个长久居住在中华大地上庞大的民族的风俗变迁，就能大致上了解，中华民族五千年来的历史进程，汉族风俗史，为我们展开了一幅泱泱大国传成五千年精神的历史长卷。第54章 后记2020-02-18 20:42:19
福村迟来的转身
旅游，正在成为人们生活中不可缺少的一部分。旅游，作为国际朝阳产业，正在世界崛起。据说旅游的先驱是商人，最早旅游的人是海上民族腓尼基人。但中国是世界文明古国之一，旅行活动早在公元前22世纪就兴起了。第56章 我们走在大路上(3)2020-02-18 20:37:42
小荷尖尖
本书收录了六篇论文，研究主题分别涉及文化人类学的仪式和家族研究、经济人类学、法人类学、旅游人类学以及族群研究等人类学学科中不同的研究话题。选题可谓具有代表性，有很大的学术意义，从中我们还可以看出各人的兴趣爱好以及研究方向。第3章 家族超度——大化壮族超度亡灵的民族志研究罗彩娟(2)2020-02-18 18:27:21
一方水土养一方人
本书系旨在全面介绍论述人类学与其他各种学科的交叉渗透、“全面牵手”所形成的新成果。本卷介绍“依山依水族群研究”、“历史人类学研究”、“社会人类学研究”、“文学人类学研究”方面的最新学术成果。第27章 民俗学视角下的口头传统(1)2020-02-18 18:27:12
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帝王之争：各路美人齐上阵
“你还会付诸一切的爱么？”“不知道，要在过多少的岁月将爱的苦果忘记，那就要用多少时间将无情练就，我、、、我想我不会爱了，都是镜花水月，只有一个人的孤独，没有两个人的幸福。”“唉，世间情爱本无，以传代为主，不料又生情缘，使有情者伤至其中，无情者有利图之。罢了，罢了！情爱之事本就波折多曲折，你因情爱造下苦果，如今，我这无主之仙便倾力救你一命，只盼你能重组这世间。”“留我这残躯之体，无意留世之心，羞愧之极，何故亡你之命使我生之。”“记住，信情爱无错，若觉情爱无错，那便是大错特错。”
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