这时他听见屋子里有人说话，东屋的婆婆对西屋的媳妇说，咱们下一盘棋吧。西屋的媳妇回东屋婆婆的话，请您先行。东屋的婆婆高声报出：我在东五南九这个点上布一个子，西屋的媳妇说，那我在东五南十二这个点上布一个子……。
两个人你来我往下到第三十六步时婆婆说，你输了。
这时候已经是四更时分。
这盘蒙棋下的王积薪口服心服，他暗自记下了步数。想当年三国纷争，魏国邓艾领精兵数千手持斧锯逢山开路遇水搭桥，走小径绕过剑门天险直取成都，蜀汉两代国君四十三年江山就此告一段落。王积薪便将这盘棋命名为“邓艾开蜀势”。
那家的婆婆认为王积薪属于可教之类，给他指点了围棋的攻守、杀夺、救应、防拒的招数，王积薪求艺若渴还想再学几招，婆婆说这几招就够了，有了这几招你完全可以下遍天下无敌手。
事后，王积薪曾经多次将这盘棋进行复盘，却始终没有推算出媳妇落败的原因。
这件事是有些奇怪，这深山野岭上偏偏住着精通棋艺的婆婆和媳妇，她们偏偏又遇上国手王积薪。更令人生疑的是第二天早晨王积薪忙着去追赶自己的队伍，当他离开那户人家几十步远时回头一看，坐落在那里的几间茅草房已经无影无踪，连遗迹都不存在了。这件事就变成了事出有因查无实据。
趣味链接：围棋的起源
中国古代四大艺术：“琴、棋、书、画“之棋，指的就是围棋。
《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。指沙道石子：此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。（仙话见《历代神仙通鉴》）也有人说是舜作围棋以教愚子商均。按照这种说法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋“有害诈争伪之道“！可谓穿凿附会了。
在甘肃水昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑色、红色甚至彩色的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。
荒诞比试--文士武将的PK
话说在唐代宗时曾经发生过一起文士和武将比试的事情。比试的内容呢很怪诞，不是刀枪剑戟，也不是诗词文采，那是什么呢？
这还得从比试的两个人说起，话说那个武将叫马驎，是一员颇能打仗的将领，因为他当过镇西节度使，人称马镇西。比试的文士叫郎士元，大历年间有名的诗人，在当时和钱起一样出名。
这一文一武之所以较上了劲儿是因为郎士元的一句话，他说：“郭令公不入琴，马镇西不入茶，田承嗣不入朝。”郭令公指的是郭子仪，郎士元说他是一个武将不懂得欣赏高雅的古琴。田承嗣是一镇节度，郎士元认为他不懂得做臣子的礼节不入朝参拜天子有闹独立的倾向，而马镇西不入茶就是指马驎不会品茶，是个粗俗的人。在唐朝武将和文人之间存在一种流行时尚，就是送诗，每当有武将要去边关赴任的时候，一般总会有关系不错的文人写诗相送，也算是个面子问题。可是这个郎士元不送诗给马驎到也罢了，他还写诗来奚落他。
马驎听了这番点评后自然很不高兴，心想：“这个郎士元竟然说我不会喝茶，我一定要会会他”。马驎随即让人下了帖子，邀请郎士元到自己府中做客。
马驎的府宅位于长安城的延康坊，与西市一街之隔，是个热门坊区。马驎的住宅修建的很豪华，光是一个中堂就用去了二十万贯钱。唐朝时民用建筑的规格是有标准的，三品以上官员的堂舍不得超过五架九间，门房不得超过三架五间，但到了后来管的松了，很多官员、权贵的住宅都超过了标准，马驎的宅舍就是超标的典型。
请客那天早上，马驎让厨子多做些古楼子。古楼子的做法是这样的：先准备好大个的烧饼，再备下切成片的羊肉以及胡椒粉、豆豉、盐、酥酪等调料。制作的工序是先在烧饼上摆上一层羊肉，然后撒上胡椒、豆豉、盐等调料，第一层羊肉备好之后再按照上面的方法摆上第二层第三层羊肉，一个烧饼上要摆放一斤羊肉，最后再浇上酥酪。接下来就可以放在炉子里去烘烤，羊肉烤到半熟的时候就可以出炉装盘上桌了。
马驎这顿早餐猛吃了些古楼子，半生不熟的羊肉再加上辛辣的调料进肚之后，人会感到口渴，喉咙干燥的像着了火，这时候就需要喝水。马驎强忍着干渴硬是不去补充水分，单等着郎士元到来后和他PK喝茶。
郎士元准时赶到，刚一坐定，马驎就吩咐家人说：给我们两个每人先上二十瓯热茶。瓯类似于现在的盖碗，二十瓯茶水摆在案上，郎士元立即明白马驎这是在偷换概念。饮茶不是比谁喝得多，饮茶是一种境界，两三知己，花间竹下，听着曲儿，吟着诗。郎士元的好友钱起在一首诗中说“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。”说马驎不入茶，就是说他不懂这个境界。
郎士元年事已高，肠胃又不好，如何经得起这种暴饮，他喝了几杯后就开始推辞。马驎不答应，你郎士元不是说“马镇西不入茶”吗，言外之意就是只有你们文人能饮茶，现如今茶水摆在这里怎么又谦虚起来。郎士元和马驎讲不清理。只有舍命相陪。
就这样郎士元一共喝了二十七瓯茶，这时他实在是挺不住了，说什么也要走。可怜他刚走到自己的马匹跟前就闹了腹泻，这一病就是二十多天。
PK的结果是马驎胜利了，不过胜的不武，他自己事后也觉得有些过头，派人给郎士元送去二百匹绢算是补偿。
马驎是大历十一年年底在泾源节度使任上病故的，他的灵柩被家人运回京师长安安放在府中供人吊唁。那几天前往马府吊唁的是络绎不绝，有好几千人，这场面看起来不小，实际上多有水分。到马府吊唁者中大部分人的主要目的不是去寄托哀思，更有些人和马驎根本就没有什么关系。京师的人们早就听说马府豪华的很，可一直没有机会见识，于是便趁着马府敞开大门接受吊唁的时机进入府中游览一番，亲眼看一看那座花了二十万贯钱修建的中堂。
京师的人确实有爱看热闹的习惯，当年安乐公主的定昆池被没收归为皇家所有后，每天都有众多的男男女女前去参观，车马等交通工具把路都堵实了。为了稳定局势，皇上下了一道敕令，凡是未经允许到定昆池参观考察的，在职官员押送交给其领导处理，贫民百姓当场打一顿，这才平息了参观潮。
马驎死的时候唐德宗还是太子，听说京师的人都跑到马府去看中堂的事情就一直记在心里。几年后他继承了皇位，新皇上任所烧的几把火中就有一把火是下令拆毁马驎府中的中堂，并将整座马府没收归公。
趣味链接：送元二使安西
《送元二使安西》是唐代著名诗人王维的一首七言绝句，属送别诗。此诗所写，即诗人送别友人的情景。这是一首极负盛名的送别之作。它曾被谱入乐曲，称为《渭城曲》或《阳关曲》（《阳关三叠》），在唐、盛时代广泛流传。
送元二使安西--唐·王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
骑驴赶考--禁骑令背后的贫富差距
科举取士是唐朝教育界的重头戏，每到考试时节，长安城里才子云集，充满着繁华与朝气。考生们来自不同的地方、不同的家庭，经济条件、文化程度自然也都有差别。晚唐时，考生的贫富悬殊越来越大，那些富有的考生大多具有雄厚的家庭背景，还有些考生巨额资产来源不明，据说是毫不相关的神秘人物出手相助。这些考生出手大方，考中进士后的庆祝方式也不是常人所能比的。
考生的经济状况贫富不均，从交通方面就可看出端倪：有钱有势的骑着高头大马；穷得只剩下学问的只能跨着小毛驴。
据说，有一个名叫杨如温的进士及第后，他的父亲在家给他举办了一场庆贺宴会。他的父亲叫杨汝士，时任东川节度使，是个有钱的大官。杨汝士也是进士出身，曾经在一次宴会上赋诗，力压在场的名诗人元稹、白居易。宴会时，节度府的女艺人都赶来助兴。杨汝士心情舒畅，下令赏给每位女艺人红绫一匹，那时候红绫可是珍贵玩意儿。在赏给女艺人人手一匹红绫后，杨汝士还当场做诗一首：“郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。一曲高歌绫一匹，两头娘子谢夫人。”
咸通年间的进士李峣也是一个出手阔绰的大款。李峣及第之后也要摆宴庆贺，不巧的是正赶上连绵阴雨天气，贺喜的宾客深一脚浅一脚地在泥水里来来往往，很不方便。不过这难不倒李峣，他决定把一部分天遮起来。李峣让人租来大量的油布搭起棚子，从自家的院子搭起，把家门前的道路都用油布棚子搭起来，足足搭了有一里多路。开宴那天，认识的和不认识的来宾前前后后达一千多人，车马堵塞了街道，别处依然下着雨，但来宾们有油布棚子罩着，免去了风吹雨打之苦。
李峣外号“李八郎”，和当时的驸马都尉韦保衡是铁哥们儿，在很多事情上都是韦保衡的代理人。韦保衡是唐懿宗的女儿同昌公主的丈夫，同昌公主是唐懿宗的掌上明珠，懿宗恨不得把国库都搬到公主家去。
抛开与韦保衡的关系不谈，仅凭着老丈人的资助，就足以让李峣大把大把地烧钱。因为这小子命好，找了个好老婆，好老婆有个好爹。李峣的丈人叫韦宙，个人资产相当丰厚，他在江陵附近有一处庄园，拥有当地最肥沃的土地，每年收获的粮食堆积如山。咸通初年，韦宙出任广州节度使，在面见皇上辞行时，唐懿宗说：“广州番禺那个地方盛产珍珠翡翠，你到那儿之后可不要去喝贪泉的水。”贪泉在广州南海县西北，据说人要是喝了贪泉的水就会变得贪得无厌。
韦宙知道皇上提到贪泉一事是在敲打自己，他没有像前人那样强调自己的道德水准，而是用另一种方式表明自己，韦宙说：“臣江陵庄园中库存的稻谷还有七十堆，没必要去贪财。”唐懿宗因此送给韦宙一个绰号--足谷翁。
唐懿宗咸通年间，又到考生赴考的时节，全国各地的考生们又汇集长安城，备战三月份举行的进士考试。不过这年，唐懿宗签发了一道皇帝令：考生一律不准骑马。颇有些提倡艰苦朴素、反对铺张奢侈的意思。发出这道禁骑令是因为当时的朝廷认为考生骑马过于豪华，超出制度。
禁骑令下达之后，当然也有想不通的，于是便在执行中加深理解。一千多名考生都骑上了毛驴，这让人想到王梵志的一首诗：他人骑大马，我自跨驴子。回看担柴汉，心绪好些子。
考生中有人作诗调笑道：今年敕下尽骑驴，短袖长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁煞郑昌图。郑昌图是当时一名考生，他的身材那是非常的丰满，驴子驮上他实在是太受罪了。
不过也很显然，禁骑令只是限制了考生不准骑马而已，这实在是太无关痛痒了，有钱的考试可以通过其他事情摆阔，穷的考生依旧是除了毛驴连稀饭都喝不饱。当然，贫富差距既无法掩盖也无法消灭，更何况那时只是唐朝。
趣味链接： 古代科举的三招
由于科举考试的成功在一定程度上保证了一生的富贵荣华，因此不少人均企图以各种手段以在科举中取得好成绩。最常见的有三种，一是贿买 (即贿赂主考官以获取好成绩)、二是夹带考试经文 (带书或抄录于随身物品中) 入内，三是请人代考，为了防止代考现象，需要考生提供详细的体貌特征的履历。进场前考官会根据履历验明考生的身分。但是请人代考似乎亦没有被完全杜绝。例如民国初年的重要政治人物胡汉民，便是历史上著名的“枪手”，曾在清末两次代人参加乡试，皆获得中举。
