第47章

幸蒲台五庙追尊登日观诸臣联韵建文九年春三月，大宗伯行文与沂州开府，景星接看，内开；原任兵部尚书铁铉长女，配与原任金都御史景清之子，奉旨云云。景星大喜，望阙谢恩毕，即令整备香车宝马、锦绣旗帜与笙萧器乐，前往济南迎娶。都宪御史铁鼎亦盛具仓仪，启知帝师送去。月君谓鲍、曼二师曰：“此已完局，可以稍慰忠臣于地下。但自起兵以来，倏忽五年，我未得省坟墓，反不能慰先父母于冥冥之中。为人子者，于心忍乎？”鲍师曰：“向者国事纷坛，我亦未经道及。汝未弥月时，哭母甚哀，我说：‘儿勿啼，姑待日后封赠母亲罢。’今不但拜祭，且须酌议此礼。前者敕封，是为成神，却算不得追远之意。”曼师道：“月君起义讨逆，威加海内；而回故乡，乃尊人未有徽号，与庶民享祭何异那？”月君抚然泪下，曰：“我为帝师，非为帝主，此语不可出自己意。”遂作手敕一道，宣示六卿。略曰：孤自勤王以来，历今五载，虽建阙中原，而帝位未复，日夕靡宁，永怀曷已。近者频遭灾祸，暂息干戈，又念及祖宗考妣先莹向缺祭扫，荆榛不剪，隧道久矣荒凉，狐兔谁驱，幽宫定然颓坏。今寒食将临，孤欲亲往祭祀。卿等其议礼，请奏施行于是两军师与诸文武大臣等，都集建文皇帝阙下会议。高咸宁曰：“帝师为国讨贼五年，不暇省墓。今若銮驾到时，满目荒凉，能不痛心？自当褒崇徽号，建造寝园，方是崇德报功之典。去岁大议褒封，何以反不及帝师之父母耶？”诸大臣齐声应曰：“总为敕封了府神，便自忽略过去。今须另议徽号。”吕师贞道：“某之愚见，即用前‘忠正直亮顺天安民’，之下添入‘太上帝师，四字何如？”诸臣赞和曰：“此不易之论也。”于是定议追崇：始祖唐讳介为文献清忠抒漠显烈太上帝师考讳夔为忠正直亮顺天安民太上帝师妣黄氏为仁孝淑顺端懿慈惠太上神妃祖讳遵晦为忠宣文靖抱道崇学太上帝师妣姜氏为仁明庄敬端纯肃穆太上灵妃其高、曾以上，不知名讳，又启请帝师敕示。月君批答云：“曾王父讳维寅，高王父讳允恭，坟垅远在楚之江陵，作何设主祭把，一并议奏。”①诸臣又议：建立五庙于蒲台县之大白山，安设神主，四时禘袷，悉遵帝王仪制。曾祖、高祖，俱追尊为太上帝师，廷议金同矣。吕师贞曰：“某尚有愚见：今且不必上闻帝师，径先启奏建文皇帝，请摄政相府特颁玺书，下蒲台县褒崇徽号，何如？”众皆称善。疏上，李希颜大喜，乃遣少宗伯梁良玉、司业卢敏政赍捧玉音五道，到蒲台宣读徽号，并敕令知县速建寝园太庙，安投五位太上帝师神主。然后诸臣连名奏闻帝师，暂缓春词之礼，统俟寝园太庙成日，恭请銮舆，举秋尝之大典，庶上慰皇帝之心，下谢臣等之罪。月君览疏毕，即命驾诣阙谒谢。将至阙，李希颜等率诸文武大臣固请驾回，云：“容臣等代谢。”月君乃止建文九年秋七月，蒲台县上书政府，言寝园太庙各工程俱已告竣。赵天泰、王琎，先议遣梁良玉、刘璟恭代建文皇帝告祭，方奏请帝师驾幸蒲台月君敕谕云：②幸——亲临①四时禘（dì，音地）袷（qiā，音掐）——四季盛大的祭祀仪式②敕建园陵者，帝主之鸿施；省祭坟墓者，人子之私义。今国事频繁，边困严警，孤家虽身往蒲台，心悬象阙。百尔臣工，其恪共乃职；一切军机，惟副军师高咸宁是任。大司马吕律与学士方经、都御史铁鼎、大司成周辕、都谏周希轲、大将军董彦果、刘超、瞿雕儿，先锋使小皂旗等扈从前行，余并留守阙下。慎哉毋忽！司天监王之臣择八月初二日，请帝师銮驾启行月君别了鲍、曼二师，止带素英、寒簧、满释奴、范飞娘、老梅婢、柳烟儿及女真等二十名，自备供应，前往蒲台。刘超、小皂旗为前队，满释奴、范飞娘为二队，然后是月君銮驾，吕军师等扈从为第四队，董彦杲、瞿雕儿拥护在后，为第五队初六日入蒲台县界，先是梁良玉、刘璟前来迎驾，随后是县令督率士民数万叩接，皆两行俯伏，并不拥挤喧哗，月君甚喜①当晚，驻驾于郊外。黎明，先至城南玄女道院，见钟虡不改，庙貌如故时翠云、秋涛已害于血病死了，唯有春蕊、红香。二女真形容惨淡，向月君拜了四拜，凄然泪下。月君抚慰了几句，徐步到公子神位之前，命老梅婢：“代孤家行礼。”柳烟、春蕊、红香三人陪拜。老婢是不肯拜公子的，不得已勉强拜了，心中不移，乃吟诗两句云：公子为殇鬼，夫人作帝王柳烟亦信口接下两句云：谁知柳氏女，得侍衰龙裳？月君大惊曰：“柳烟，柳烟，此二句乃汝之佳谶也！向者鲍、曼二师与刹魔公主，皆言汝有三十年风流之福。诗本性情，机括已见。”柳烟双膝跪下，哽咽诉云：“婢子久已身如槁木，心似死灰，若萌邪念，明神匝之，只因身受莫大之恩，所以信口道出。今帝师见疑婢子，当尽命于此。”言讫，便欲以头触柱。老梅、春蕊、红香三人，竞挟持之。月君道：“我久知汝心，所以令妆常恃左右，反谓有疑于汝耶？运数来时，圣贤不能强。汝勿短见，孤乃戏言耳。”柳烟方拜谢了。素英请道：“我父亲不知近日如何，求帝师差人一问，稍尽力女之心。”月君道：“不但令尊，凡亲戚故旧，都要访问。”次日，入城临御公署，诸臣朝谒毕。时合县百姓在外执香顶礼，月君令沈珂：凡年五十以上，给赏二两；六十以上，递年加增一两，并全免建文十年赋税。遂召知县张参人见，谕道：“昨日父老迎驾有体，具见汝之才干，优升为别驾，仍知蒲台县事。”张参叩首谢恩。月君即命去访本宗及外戚诸家，张参启奏道：“臣留心已久，不须访得。帝师本宗，就在勤王那年，尽迁回湖广江陵，国舅同御弟随亦迁住荆州。此地田园，尽皆撇下，微臣已拨入玄女道院；原宅现今封锁，不敢擅动。再有姚秀才、柏秀才，皆已身故；其子始而挚家远馆，随后亦迁远方，这个访问不得。”月君怅然有感，信笔题五言四韵，以示臣工。诗曰：盖世女英雄，威生四海风五年还故里，万事等衰篷辽海无归鹤，秋冥有逸鸿何当诸父老，谓与汉高同？诸臣传视已毕，咸赞帝师仙才，非《大风歌》可比。蒲令张参即请勒石，②边圉（yú，音与）——“圉”古代指养马的处所。“边圉”此处做“边疆”解①钟虡（jù，音据）——悬挂钟、磬的木架月君道：“一时之感，卿等得无誉之太过那？”又谕张参：“孤家故宅一区，汝可改为养老堂。岁留赋税十分之半，为供亿之需，以示孤优恤之意。传与诸父老知悉。”其时銮舆仍返道院，命春蕊、红香，随向太白山祭扫。干次日清晨启行，①满城百姓，多追至中途，顿颡哭泣，如失父母，月君亦为凄然第二日，已到大白山。行有数里，俄见茂林之内，巍然五座庙字，甚是齐整。有词为证：②③④赑屃侵云，鸳鸯浥露。如晕如矢，规模无异鲁宫；若囷苦盘，制度不殊丰庙。殿角斜飞，上蹲着诸般彩兽；檐牙高啄，尖衔着万颗全星。五龙桥下，新波初展碧罗纹；双凤阙前，香气乍飘金粟子。鳞鳞碧瓦，依稀十二琼楼；郁郁芳林，环绕三千琪树。时有神灵来护卫，更无糜鹿与逍遥月君瞻望了一回，下令先到寝园。行及数里，早见长松翠柏，真好佳城也！亦有词为证：丹垣环地，华表插天：丹垣环地抱群山，宛若龙蟠虎踞；华表插天拱紫极，常来鹤迹笙音石马虽灵，不学昭陵战败；石人如活，难同晋国能言。飨殿虚明，可列三千珠履；幽宫深邃，应栖十八银凫。前日芳草坡中，一杯黄土；今朝红云影里，十仞佳城。要知作君兼以作师尊，始信生男不如生女好！看看到了华表阙前，月君下了九龙沈香舆，缓款步入，直到陵前，先拜四拜。随后素英、寒簧、满释奴、范飞娘、老梅、春蕊、红香众女真等皆拜，文武诸臣在享堂下各叩首毕，月君遂御偏殿，谕诸大臣云：“自古圣贤帝王，难保百年之身，更难保百世之陵寝。孤家起于草茅，纠义勤王，至今大勋未集，何当先受殊恩，荣及宗族？而且僭越仪制，心中未安。应改各庙制式，如公侯之礼。”少宗伯梁良玉奏云：“自古以来，无论臣民，凡有大造于国家者，咸得晋封王爵，追荣先代。何况帝师以上界金仙偶临下土，适当国贼篡逆、乘舆颠越之日，手提三尺剑而起于徒步，奄定中原，为故主建宫阙、存位号，不啻日月之光于万古。所以诸大臣公议追远盛典，稍答帝师勤劳，尚在抱歉，曷尝越制？”刘璟又接奏云：“臣闻蒲台百姓感激帝师圣恩，如子来趋父事，以此落成甚易，而耆老绅士犹谓朝廷简陋。今若复行改制，不惟众大臣决难遵行，即百姓亦断不肯从命。”吕军师亦奏：“梁良玉、刘璟之言皆是，伏愿帝师勿毁成功以动人疑。”月君道：“虽然，孤以坤体，谅德不足以当之。”遂谕诸臣：“翌日先享始祖太庙，次高、曾，次祖陵。第五日中秋，适逢孤家诞日，乃祭考陵，一切礼仪宜简毋丰。”诸臣遵旨、自去整备建文九年，八月十一日黎明，月君祭享始祖太庙，冕冠珠硫，电裙云履，服天孙开辟朝衣，执日南火玉朱圭诸文武奔走趋跄，分班助祭。舞设八佾，①②乐奏九成，笾豆簠篮，燔萧灌鬯，一如古礼。自高、曾以下三庙，逐日次第享祭，不必絮烦①顿颡（sǎng，音嗓）——磕碰脑门②赑（bì，音币）屃（xì，音细）——驮碑的大乌龟③如翚（huī，音挥）如矢——好像是五彩的雉，又像是箭④若囷（qān，音群平）。若盘——如若圆形的谷仓，又若圆盘①簠（fǔ，音抚）簋（guǐ，音轨）——古代盛祭品食物的器物②燔萧灌鬯（chàng，音畅）——古代祭祀的方法。焚烧艾蒿，注入美酒十四日下午，命驾至考陵。行至半途，忽山岩上震夭一声响，毂辘辘滚下一只斑斓大虎，头碎脑裂，正堕在月君銮舆之侧。有两个汉子，一瞎左眼，一瞎右眼，合手执铁锤，从岩际飞步而来，大呼：“丁奇目、彭独眼，迎接帝师圣驾！”董彦杲与刘超恐是歹人，两骑马飞向岩前，将手中军器逼住道：“汝辈是何人？敢来取死！”那两汉撇下双锤，叉手道：“我父指挥彭聚，他父平安将军部下前锋丁良，与燕兵战没，流落在泰安州，雇作猎户，皆系不识字之人，无由谒见帝师。两日借这捕虎，在此等候，不期那林子内适有大虫拦路，我二人就奋力打杀了他，恰遇帝师驾至。此虎乃我辈有功之虎也。”彦杲等大笑，遂回马启奏。月君即刻召见，奖慰一番，令彦果暂收为副将当晚宿于陵上次日是八月十五望日，月君五更起来，梳洗冠带已毕，命素英、寒簧：“今日孤家享祭父母，汝二人为予之妹，礼得与祭，宜分左右行礼。”又谕柳烟、春蕊、红香道：“公于虽无神主，然三尺之坟，幸亦在寝园之内，尔三人可代朕祭拜。”吩咐甫毕，诸臣早已各服命服，齐候在五龙桥畔。月君遂临享殿，少宗伯梁良玉亲自赞礼，诸臣俱在殿外助祭，奏的是武功之乐，设的是太牢玄酒之仪。九阕已终，九献既毕，百官略退片刻，然后来朝贺帝师圣诞。满释奴宣谕曰：“帝师以母难之辰，心怀凄恻，况在寝园，尤不宜行朝贺之礼。”军师等遵旨各散时有泰安州知州蒋星聚疏请帝师巡丰泰岱，举行封禅之典，月君一览，批示云：虞帝东巡，至于岱宗、柴望，秩于山川，所以祭岳读神灵，此圣王之大典也。其后始皇夸①称盛德，始有玉函金简之文，名曰“封禅”，其足法乎？孤以女子之身，讨逆战乱，志在迎复建文，申千古君臣之大义，非定霸称王，自取天下，蒋星聚之一疏，不亦愚昧之至哉！然孤家曾邀游八表，遍历嵩、衡二峰，今泰山属在字内，亦不可不一登览。但不祀天齐，竟升日观耳远近州邑，皆毋得趋迎，有旷职守，自取谴责疏下，诸臣莫不心服。月君遂于次日遣女健婢二名，送春蕊、红香仍归玄女道院，乃命驾离了太白山，从大路进发不几日，又到泰山之麓，适值天阴下起雨来，诸臣皆请暂止山下。月君道：“雨师不欲孤家登岱岳耶？”乃掣袖中神剑，望空一挥，顷刻浮云尽散，②太阳倍明，遂登山缓缓而行。至于山腰，时有云气出于石罅，拂面沾衣，若香烟镣绕，以手揽之，缥缈不断。或至浓蔚之时，则连人与乌卷裹而行，前不能睹后，右不能见左。俄而半隐半现，时藏时显，霎然微风一拂，卷舒淡荡，摇曳长空，真胜观也！自山麓四十里方至日观，天色已瞑，月君止于观内，诸臣皆驻下房。晚餐已毕，各自安息约有更余，忽闻得远远喝殿之声，月君隔垣一照，见仪从甚盛，乃是岳庭夫人碧霞元君，前踏已进日观阙下。元君香舆渐近，冉冉升起，素英、寒③簧启牖相迎。月君执了元君玉手，彼此逊谢一番，然后行礼。元君尊月君上坐，月君笑道：“元君以小妹为尘埃中富贵人耶？”乃分宾主坐定，元君欠身而言：“小童今晨赴玄女娘娘之召，有失候驾。”月君道：“诚恐烦动震帝起居，所以不敢趋谒。”又言及“东土既罹兵烫，又遭灾荒，颠连已甚，①始有玉函金简之文——开始有了用玉和金器装的字文②石罅（xià，音下）——石缝③启牖（yǒu，音有）——打开窗户尚须震帝垂怜。”元君笑道：“帝师得慈航之力，救拔一半，拗数而行，上帝亦有嘉赖。若五岳职掌都遵帝旨，小数或可更移，大数岂能干预耶？然既承明诲，敢不尽心仰慰兹衷？”月君遂命素英等，速具酒肴上来。元君立起身道：“此非宴会之所，小童暂别，候驾返时，送于道左。兹有仪仗全副，稍异人间，挈带在此，唯望帝师赐纳。”便令侍女呼唤神吏送上。月君看时，是：风磨铜锣两面霓旌一对绛节二枝彩斿六对九节珠幢一对天狐尾旄一对羽葆二副霞旆四爷锦旐二对①销金赤帜八根鸾鶋羽旗一对针神绣幡四面绞绡旗八对汉玉花尊一对水银侵古铜炉一对②鸾翠盖一柄柄系生成九曲藤枝龙女织成山河掌扇二把柄系旃檀香琢就月君谢道：“辱承明赐，权且收下，愚妹谢尘世之日，仍当奉壁。”元君道：“不然，正要帝师于旋跸广寒之日，以为前导。折取天香一技，下报小童可耳。”月君乃拜受，再三珍重而别。元君升了香舆，便有万道彩云缭绕，腾于空中，执事神吏等皆乘风雾而去时方半夜，太阳已升海底，月君在正阁凭栏而坐，命诸臣等悉到东边小阁中观看。诸文武于夜间，都在窗隙窥觑，神明过往，总未睡觉，闻召即至却见阁周回摆设着多少仪仗，即适所窥觑之物，各人猜想不定，看着太阳的心，倒只有一二分。月君忽问诸臣曰：“海有底乎？”方经对已：“无。”月君曰：“然则诸岛，皆浮于海上者乎？”方经不能对。月君又问：“日从海底转乎？”梁良玉对曰：“然”。月君曰：“日居月诸，照临下土，不知海底，将何所照乎？”良玉亦不能答。月君又问：“究竟日出何处，日入何所乎？”吕律对曰：“儒家言日入虞渊，日出旸谷，经天之道，皆能言之至于既没以后，未出以前，从不论及。至佛氏有须弥山半旋转之说，尤非凡才所能测识。求帝师玉音开示愚蒙，群臣幸甚。”月君谕曰：“世界一大须弥山，而四海为之脉络，日月循环，转于山腰，古圣人皆能知之，但不肯以耳目智虑所不及者，示人以疑耳。夫岂有日月而行于海底地下者乎？诸书所云，天有天柱，地有地轴，六鳌载峰，日出入处，海水为焦，皆后人诞妄之说也。”诸臣叩谢，奏道：“臣等双目，无异萤光，所照者几何？孔子见老①子，尚云‘某之道，其犹醢鸡’，何况臣等对扬帝师之命哉？”月君道：“孔子与老子学问，如登泰岱，均造绝顶，而时日略有先后。及一接见，则二圣人之睿智如以镜照镜，各自了然。扎子以三纲五常教天下，止就当身而论，不欲人远求过去未来之事，所以季路问到死生神鬼，不答其所以然之故，非不知也。‘醢鸡’之言，亦是后人造出，非圣人真有此语。”吕律又奏：“臣尚欲请问日月交食之故，求帝师指示。”月君道：“日为正阳，罗星则阳之邪氛；月为太阴，学星则阴之邪气。无始以来，有正即有邪，邪来攻正，所以掩其光而谓之蚀也。《诗经》言：‘日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。’岂非天道之应于人事者乎？诸儒言：月本无光，借日始明，相对①鶢（yuān，音渊）鶋（jū，音居）——古代传说中的神马②鸾（rǒng，音冗）——旧时传说的凤凰一类鸟的细软的毛①其犹醢（hǎi，音海）鸡——就犹如把鸟剁成肉酱则望，交会则食。以月掩日，则日无光；以日亢月，则月如晦。夫使月固无光，而掩其日，尚或可解说；若月食而谓日亢，其月则是太阳，于月食之时必反在东方，乃可相亢，有是理乎？珠生于蜃属阴，尚有光华，岂以太阴之精，而谓墨黑如顽铁者乎？其有圆缺者，比不得太阳全体光明，若镜之有背转，侧面观则成晦望耳。”诸臣听罢，皆惊然奏道：“臣等空诵几行儒书，从未与闻天道，今蒙圣谕，抑何幸甚！”月君又谕：“天道虽微，悉在儒书之内，卿等特未尽心参透耳。”诸臣又各愧谢吕律奏道：“伏羲画卦，天道始泄其机，然尼圣五十学《易》，自非臣等所能造诣。”月君道：“卿言良是。”命赐诸臣早膳，曰：“今日之游，不可无诗，孤家与卿等联句以志胜概。”遂手题首二句于浣花笺，以示诸臣，次第联成十一韵。诗曰：一登天下小，气压太阳低。月君云树分吴楚，山河辨鲁齐。吕律神州归掌握，涨海出天倪。梁良玉亦有龟蒙辅，如将凫绎携。铁鼎观凌一囗外，殿耸五云西。方经翠盖回虚嶂，霓旌绕碧溪。刘璟秦松人欲折，汉柏乌空啼。周辕雷在层岩伏，云生下界迷。邹希轲当年封玉检，何处秘金泥？刘超有几君王幸，曾将泰岱题！周小处嵩呼闻万岁，凤辇下云梯。沈柯诸臣奏上月君，月君看了，递与索英等。老梅婢一看，说：“这诗比我们联的，不过多着几句，也不见得有甚奇处。”寒簧笑道：“只恐还不及些。”老梅正色道：“除了帝师、军师二联，余外的都不服。”众女真莫不含笑梁良玉等启请勒石，昭示来兹。月君遂令释奴发出，并谕：“明日卯雨，未刻乃弄，诸臣暂退，銮舆尚须再宿。”当夜天鸡初鸣，月君即起，唯素英、寒簧、非云、柳烟侍于左右。见太阳从海中升出，其色蜂赤，其光恒赫，大若五里之城，炫目夺神，不能久视海水涌沸，超腾日轮者数次，倒像太阳上而复下，下而复上的光景。有顷，山腰吐出云雾，溟溟濛濛，遍满世界。时老梅婢方起，走至阁前，大惊曰：“海浪已到山半，此混饨之象也！咦！我晓得帝师弄道术耍我哩。”月君亟召诸臣登阁，凭栏一望，但见白茫茫一片皆水，直接大海，莫不惊异。谛视久之，方知是云气布满。太阳在其上，光华照耀，初如银汉之彼，旋若黄河之浪，翻腾活泼，虚灵变幻，莫可端倪，真从所未睹者①吕律奏：“臣闻歙之黄山有云海，无由得造，惟少时曾登嵩岳，则所见与今日同。以此推之，诸岳皆有云海，黄山独擅其名，臣不能解。”月君道：“瀑布以太行为胜，而庐山独著；石以寿山为美，而青山独表；洞以黄因为奇，而桃源独传；松以峨嵋为古，而岱岳之大夫独显。譬如才人学士之文章，或见知，或不见知；或能传或不能传，固不在乎优劣，特有幸不幸耳。”有顷，太阳行至中天，云气益加浓密，半截泰山宛然浸在洪波之内，参差怪石，奇峰偃蹇，短松矮柏，历历可数。老梅忽然发笑道：“其雨其雨，果果日出！”①歙（xī，音吸）——吸气素英道：“梅姐谓帝师之言不验那？唐诗云：‘下方雷雨上方晴。’你看山巅全无草木，虽有松柏，离奇屈曲，不盈三尺，非雨露在山半之下，不在山半之上耶！”又过片时，云气渐渐解散，萧萧断雨尚在飘零，平畴大陆、沟侩皆盈，乔木疏林青翠欲滴。老梅谓众女真道：”毕竟素英有些仙气，我一时悟不到也。”素英道：“毕竟梅姐有些书呆，我一时看不出也。”月君亦为之破颜。遂谕诸臣：“前夕岳庭夫人送孤家仪仗，明日回銮，须往一谢独是天齐坐于前殿，作何行礼？卿等有能任其事者，明早先往候驾。”吕律道：“臣不才，前去整理。”诸臣方省仪仗来由，正不知典礼如何，便都随着军师同至岳庭阙下军师闲坐清谈，并不议及行礼一事。至辰刻，前队报帝师驾到，军师疾忙拱请，诸臣避人大门之内，令道士火速掩上。月君驾至，见闭门已闭，即命回銮前行，军师等乃进圣殿礼拜而出共相矜，诗勒岱宗，远胜七十君王封禅去；谁能料，疫流海表，更烦两三仙子剪蓑来。下文演出