同飛七覺元。
悟則圓覺,不悟則凡夫。七覺者,心也,心之神,上通眼鼻舌七竅,故七竅開聰,七星朗明,與兆同升七元斗中。七覺者,識神也,一則生而知之,二則知而能見,三則見而能從,四則從而能習,五則習而能堅,六則堅而能成,七則成而不居,此謂之七覺也。人
能行之,進登妙行,得成飛仙。
右件玉章天篆計六十字,上鎮虛無越衡天,下統第二壘皇德君。
《玄契》曰:誦之七遍,七元斗辰皇妃下降,為兆削落死籍,移注南宮,萬炁齊超,得飛仙門。
元始天王曰:文昌大洞玉章第八,八月八景生神,人還六返。庚寅、離、咸。
融炁生炎炁,其色丹,凝成東南天境,號高虛清明天,此天精魂通陽之炁,主極陰宮,帝真華府命元真靈化凝之炁生三部八景。
太素三華炁,
三華,三部也,每部八節,又曰三華,即神炁精也。三素元母雌一之神,於子時聚下元,午時中元,酉時上元,三宮升降。
晨登廣靈堂。
廣靈堂,心府也,以雞鳴之初登朝絳宮,蓋陽炁初生也,三素元母亦劾奏罪福之神,呈世人罪狀,故侵晨誦經却之。
玉京表玄籍,
玉京山,諸仙版籍所在,人之修道,常以子時一陽初動,靜坐澄心,以朝萬炁,以避人神奏牘天上之罪福於玉帝前。
守命核道康。
桃康君守臍之命門,王叔和以右腎為命門,人之生死皆在腎,腎絕則命脉絕。一本核作孩,誤。又,桃核合延生華芒。
回風散萬魔,
當其子時,陰陽混合以成帝一之道,故能除散萬魔,陽生而陰息矣,君子道長,小人道消之時也,乃回風混合之道。
金符召廣鄉。
以金符召於廣漠之鄉、極陰之境,使魂爽咸得受生。一本云:度卿,可疑,廣鄉者,北陰酆都也,腎部屬水,金能生水也。
輔衛地戶內,
呵護輔弼於地戶,蓋存下田以受生炁,《書》曰:顧諟天之明命是也,地戶乃下部命門,當愛惜輔衛之,不以色慾敗之。
保此長生王。
在天則有玉清真王長生大帝,專主生化之權,在人則存心保守我長生不死之王,即浩劫不壞元神,為聖胎根本。
轉入十仙門,
妙行觀門,仙有十種門者,無礙門、定觀門、眾妙門、希夷門、自在門、長生門、進仙門、飛仙門、飛神門、登真門之類是也。
八景齊洞陽。
八景八門皆身中所具之門戶,為神炁之所出入,又曰:三部八景齊入洞陽之宮,朱陵
火府,玉眸煉質,黃華蕩形。
右件玉章天篆計五十字,上鎮太極濛翳天,下統第二壘皇德君。
《玄契》曰:誦之八遍,八景神生,八威神王疆護修真,四方八天注舉仙名,斬絕地戶,永斷惡根,萬炁齊明,得飛神門。
元始天王曰:文昌大洞玉章第九,九月九家開通,九還七返。辛卯、壬辰、恒、遁。
炎炁生演炁,其色白,凝成西南天境,號無想無結無愛天,此天精魂萌陽之炁,下丹田宮,帝真嶽府命元自然玄照之炁闌通九竅。
紫精毓華林,
紫精字凡四見,皆天名,至有訛舛,今并解註。上卷一章高上宴紫清,下卷一章逸绿登紫清,皆元始所都之天。上卷六章紫精太無中,蓋紫精天,乃三元之炁凝而成天,有道君主之,名曰三元紫精君。此卷九章紫精毓華林,乃上清境紫精天,有毓華林,葉如竹,華如鏡,實如李,天人得而食之,長年不老而登上仙,古詩:紫精天上毓華林,絳實朱柯竹葉深,咀嚼繁英人不老,下觀鳥兔换光陰,然非下界所能見也。在人則腎水黑,心火赤,二炁交媾,化為純陽,紫金精華成林,華茂果實,自己真人餐之,亦可政長生之道,如《生神章》耀玉葩黃華野森瓊林之柯於命門,《文昌經》亦曰:丹林森朱柯,皆同此意,以喻人之所養也。
長眠太無外。
眠者,一定不動之謂,如人睡而不去。太無者,虛寂中也,如布袋和尚陳希夷一睡數月,塵積遍體,蓋真息定也。
玉房生寶雲,
玉房,一云眉間,乃臟腑關節之竅也,自然生五色雲炁,蓋生炁則生神也,經有金房玉室、紫戶玉闕一時生神,同義。
九扇胞胎內。
九轉九還,丹道成矣,受胎九月,九炁合成,人道完矣,此一節謂八月已滿,進臨九月,炁滿神具,聖胎完全,待時而動。
帝賓奉玉符,
帝君奉吾符,非也,第六章有真陽帝賓老,蓋帝賓乃陽神,主祛陰邪,奉玉符而行事,如國之三老奉上命而正議也。
三光回紫蓋。
天上三光日月星,人之三光兩目與心,日月失度,星辰留伏,天地灾變,目有所惑,心有所感,身體傾危。回紫蓋者,以其目不視惡色,耳不聽惡聲,收視反聽,則神全而炁凝,紫蓋無所不覆,故人以兩目為九竅之華蓋光明也,日月星能照天地,雙目與心能顧一身,不令外物之所蔽。
蒼玉斌來生,
珷玞者,石如玉也,所以亂玉者,今變而為真玉矣,節中黑炁君名斌來生,專主內明人之德。蒼或作倉,非,蓋青蒼之玉,謂有文縷生也,玉以比德,苟不至德,至道不凝焉,內有所蘊,光彩發泄於外,如玉之在山,草木無不冲秀,珠之在淵,江河無不澄湛,寶之在懷,面部光澤,身體康健耳。
衛此長夜會。
長夜會在絳宮,是為靈府,血所生之處,覺則長明,不覺則長夜,衛者匡救其惡也,不能愛惜者,冥冥長夜何時旦也。
五靈度符籍,
五靈者,即青靈、丹靈、皓靈、玄靈、黃靈也,度者,授也,五老授我長生之符籍矣,茅山《玉經》無以下六句,蓋止於此而已。
九統合九光。
九統之法,以會帝九光之符以集神,此乃回風混合之道,數遇九則陽已盛,此陽純而不已也,(大洞經)自一炁生二炁,二炁生九炁,九陽為極之數,則變雙,故變為三十六,有雌一帝真九光聖母,專主生育之事,或曰:元經,必誤。統,紀也,上古九皇,時有九紀,出古典。
三玄出太清,
三玄,即三三九玄也,出太清者,下田也,外應北都羅酆,內應雙腎,言祖禰超出此界之外,則神升九天,永為真人矣。
紫陽發萬生。
紫陽玉匱乃注生之府,所以發越萬世生根,而萬神皆備,人無貴賤,一是出於紫陽發生,此生生之理永不息矣。
玄精育九靈,
玄精育乃九魂名,天以北為玄,人以心為玄,九靈即心之九竅,九玄受生,即因九魂得育,方結胞胎,故濯質太陽。
元父結胎仙。
元父見前註元父,心之官則思亦意也,胎仙者,有炁而無息也,下卷云紫華領胎仙,(黃庭)云:琴心三疊舞胎仙,同義。
右件玉章天篆寄七十字,上鎮赤明和陽天,天統第三疊石脂色地土皇君。
(玄契)曰:誦之九遍,九統帝會,九光神集,混合百神,與天齊年,八會游集,朝應九天,萬炁齊仙,得登真門。
元始天王曰:文昌大洞玉章第十,十月堅固形神,脫胎神化。癸巳、甲午、大壯、晋。
梵清景炁其色青黃白,凝成中央天境,號玻黎答和天,此天中陽之炁,主中元黃庭宮,帝真冲和之炁,降神布炁,堅固形質,生於人道。
青靈扇八極
東方始老乃發生之地,故扇動八極世界,八極,乃四正四維是也,八卦,乾坎艮震巽離坤兌,八門,開休生傷杜景死驚。
皷輪三華城
三華,神炁精也,城者,三華所居之地,青靈之炁鼓動發生意也,輪,舌神名,言人皷動舌根,攪取華池津液,灌溉三田。
披此胞胎結,
披,一云拔,《生神章》云:斬伐胞樹一滯,此意亦同,披,拂也,解也,解其胞胎結習之根也。《生神章經》云:胎結解根,即此義爾。
七祖受福生。
九玄七祖受此福惠而得生天,受用快樂,若能精進,修持不輟,升無色天,登不退轉地,竟陟上真大羅三境侍臣之位。
宿對滅五道,
《生神章》云:對盡大運通之,對除其宿昔之仇,對消滅五道凶惡之事。五道者,地獄、餓鬼、畜生、脩羅、禽蟲等,難得出離。
常守帝一營。
茅山於此分作兩章,雌一雄一帝一謂之三一之道,今惟守帝一營寨,蓋尊大洞帝一也,藏教有雌一經雄一經。
公子執五符,
左无英公子玄元叔字合符,乘東方九陽生炁,執把五靈之符,發育萬物,招集肝臟中九魂神,流布天下,人道生矣。
太一居紫房。
太一在頭,即紫戶也,人身中皆有金樓玉室紫戶瓊宮,紫戶者,泥丸之別室也,太一君居之,掌管列仙得道之籍。
三合地戶下,
三炁合德,三合成音,以生炁合於下元宮,地戶下是死戶也,乾為天門,巽為地戶,即下田是也,已於輔衛地戶下註。
拔命玉帝宮。
以人合生之命脉,拔出躋之於玉帝宮,在頭上腦中是也,玉京山有玉帝宮,上元所主,天仙所居,修道作善,人方到此。
少女郁墨子,
斗中真仙在人心中,主掌壽夭貧富,亦雌一之神也,乃仙女之屬,先天之真炁,能助天地而育萬物,體大道贊萬化。
衛兆七炁窗。
衛兆,乃道人自稱,曰小兆臣某甲也,七炁窗者,七竅心也,比喻窗牖,取其明朗,即八窗玲瓏之謂,是皆善譬巧喻也。
拘制盟血液,
九元真男名拘制守,左耳下通於心,心主生血并液,拘制而盟誓之,使之不得為血炁所勝,邪炁相乘,咸歸正大爾。
盈滿五臟充。
人能精煉至真,不為色慾所損,則津血炁液,盈滿五臟六腑、三百六十骨節之間,充積強壯,顏貌悅悍,壽等松樁。
十真登紫房,
一云黃房,非也,紫房在腦中。十真,乃十華真人,自下而上升於紫房,即腦中明堂宮是也,見下卷太玄九炁上玄契。
帝子化金仙。
皇一之魂上歸字帝子,金者以庚辛白虎煉成還丹,餌之則變化炁質為金玉,故後章云:骨肉金玉,實此之謂也。
白玉飛符招,
白玉玉京飛符,見招至人,得此脫胎換鼎,飛化自然。《生神章》云:慶此嬰兒蛻,此十月胎完而生人之道,神仙脫胎也。
引升龍臺天。
相引上升龍臺之天,龍臺即龍變梵度天,言變化不測之謂也。如軒轅黃帝千口白日駕龍車而登天,晋代許旌陽輩,是皆乘龍駕雲上朝玉清,具在方冊,昭昭可考,乃自己陰陽二炁所化,成雲成龍乘駕而去,非由外來也。《玄契》所謂變化自然,但教十月聖胎完全,便可脫胎神化,命宗煉金丹,十月功圓為了當,性宗務參機,忽然於一言之下大徹大悟,便是了當,至於鈍根,三二十年不得悟道者,二者有頓漸之分,志於道者,不可不兼有也。或謂道不足學,其不知三教本歸一揆,亦必極其至善之地方止,道曰:有物混成,先天地生,視不得見,聽不得聞。釋曰:圓覺真如,與生俱生,若以色見我,以音聲求我。儒曰:天生蒸民,有物有則,非禮勿視,非禮勿聽。此三教聖人之體也。道曰:真常應物,常應常静。釋曰:圓陀陀,光爍爍,活潑潑,赤洒洒。儒曰:充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之謂神。此三教聖人之用也。釋無我無人,儒毋固毋我,是皆至當歸一之語,何滯而不通,何遠而不致,欲求最上乘者,當留意于此,不可執殺賺人性命也。
右件玉章天篆計九十字,上鎮玄明恭華天,下統第三壘帝德君。
《玄契》曰:誦之十遍,于形中元命結帝一真人,九和十合,體自洞真,能召制十方,御元回靈,萬炁成真,合德冥慧,玄玄無邊,變化自然。至此修行,名曰玄關,亦曰玄會,六度十回,功滿道備,位登仙公,初心十信,次興十善,次發十華,次成十德,漸進十仙,遂化十真,六位已陞,妙行大全,形神炁煉,號曰真人。十信、十善、十華、十德、十仙、十真,謂之六位入眾妙門。
『二炁』,疑當作『三炁』。