前辈谓欧阳公作罢茶盐法,诏言:私藏盗贩,实繁有徒,严刑重诛,情所不忍,是于江湖外数千里设陷井而陷吾民也。每叹息以为真王言,是时虽未至设陷井以陷民,其弊必至于此。自崇宁初蔡京作茶盐钞,初俾商人先输钱请钞,赴产盐郡授盐。已而变易对数,买新钞带给旧钞之半。季年又变为循环法,未几复令贴钱给盐。凡三输钱始获一值之货,民无赀更钞,已纳钱悉干没。商贾破荡,盗贩者多,追捕日繁而盗贼炽矣。皆老奸之误国也。后之议臣乃祖述其说,对折带发,更易不常,近因易楮令,贴纳钱越次打发,非惟商贾,无可贴纳者多,钞盐贵则私贩行,不免严追捕之令,利之所趋,何所顾藉,数十为群,易至生变。予尝询之亭丁,谓:仓台给降本钱以一万缗计之,使司退三千缗为敖底盐钱,二千缗为官吏费,止有五千缗到场,移借侵用之馀,散及亭户者无几,每斤必双秤,所请本钱莫偿灯卤买薪之费,非藉私鬻,破家荡产,岂足供官,惟有逃窜而已。盐贾盐丁窘困如此,不思救其本而欲禁私贩,只生事以激变耳。绍兴间何溥请禁科卖仓盐,高宗曰:盐虽居民间常用之物,科卖则为大害;朕在京东目击之,其后盗由此起,今当严禁之。大哉王言也。
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《止学》中的80个做人智慧
对于《止学》,时人鲜闻,但搜一搜中国古代谋略书,赫然在列,细细读来又远胜他书。一般谋略书都是告诉人们要想成功应该去做什么,而《止学》却告诉人们要想成功应该不去做什么。所谓“止”就是在某种情况下,某个时候,停止做某事。当进则进,当止则止。当进则进,这是一般人都能做到的,也是众人推崇的;而当止则止,就很少有人真能践行了,甚至为人所不齿。人们对“止”轻视无知,无限夸大“进”的作用,终将引发种种祸患。《止学》将传统文化中关于“止”的精髓集于寥寥千余言内,道出了“止”是“进”的必要补充和另一种形式,解决了人们究竟“应该做什么”和“不应该做什么”的成败难题,极具实用价值,堪称一部奇书。妖孽总裁,本仙来自蜀山
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