一次，郭德成兴冲冲赶到皇家后花园，陪朱元璋喝酒。眼见花园内景色优美，桌上美酒香味四溢，他忍不住酒性大发，连声说道：“好酒，好酒！”随即陪朱元璋喝起酒来。
杯来盏去，渐渐地，郭德成脸色发红，醉眼蒙眬，但他依然一杯接一杯，喝个不停。眼看时间不早，郭德成烂醉如泥，踉踉跄跄地走到朱元璋面前，弯下身子，低头辞谢。结结巴巴地说道：“谢谢皇上赏酒！”
朱元璋见他醉态十足，衣冠不整，头发纷乱，笑道：“看你头发披散，语无伦次，真是个醉鬼疯汉。”
郭德成脱口而出：“万岁，我觉得没有头发的和尚才真痛快呢。”
朱元璋一听，这小子揭自己老底儿，不禁发怒。但转念一想，以后再治他罪也不迟，于是放他回家。
郭德成酒醉醒来，一想到自己在皇上面前失言，恐惧万分，冷汗直流。
郭德成知道朱元璋对这件事不会轻易放过，自己以后难免有杀身之祸。怎么办呢？他深深地思考着：向皇上解释，不行，解释只会增加皇上的嫉恨；不解释，自己已经铸成大错，难道真的要为这事赔上身家性命不成？郭德成左右为难，苦苦地为保全自身寻找妙计。
过了几天，郭德成继续喝酒，狂放不羁，和过去一样，只是进寺庙剃光了头，真的做了和尚，整日身披袈裟，念着佛经。
朱元璋看见郭德成真的做了和尚，心中的疑虑、嫉恨全消，还向自己的妃子赞叹说：“德成真是个奇男子，原先我以为他讨厌头发是假，原来想做和尚是真。”说完，哈哈大笑。
后来，朱元璋猜忌有功之臣，原来的许多大将们纷纷被他找借口杀掉了，而郭德成却保全了性命。这是由于他能够从小的祸事看到以后事态的发展，提前避祸，才不至于招来杀身之祸。
第三节 做一个受同事喜爱的人
欣赏并认可你的同事
一个团体当中有形形色色的人，有的人有快乐的天性，能够给他人带来笑声；有的人非常善解人意，与之交谈总有如沐春风的感觉；有的人则拥有渊博的知识，随意的交流总能带给他人惊喜，使听者获得更多的知识……
孔子说“三人行必有我师焉”，每个人都有属于他自己的长处、特长。我们不可能是全才，也不可因为我们具备了某方面的才能而夜郎自大。
每个同事都有值得我们肯定与学习的地方，没有一个完全一无是处的人。
赵利上大学时，班上有个很会欣赏别人的同学，常能听到他对别的同学进行称赞。
那时他觉得这同学挺庸俗，年纪轻轻何以学得如此世故，搞这等“阿谀奉承”，真没有意思。
不过这个“庸俗”的同学在班上人缘极好，在竞争意识很浓、谁对谁都不服气、彼此讲究“封锁”的氛围里，这位同学似乎是个例外，他如鱼得水，能够和大多数同学进行交流沟通。
更让人刮目相看的是，这位同学的成绩由入学时的垫底位子一路飙升。到了毕业时，他已是年级的前几名了。即使这样，赵利还是能听到他对别人的赞扬。后来他们又分到了同一个单位，别看这位同学其貌不扬，但特会处事：见谁都打招呼，好像早就是老熟人似的，而且总听他赞扬人，一副谦虚的样子。同事芝麻一点事儿，他都爱帮忙。他来了不到一年，不但得到领导的首肯，许多同事，尤其是年长的同事也都很喜欢他，许多诸如学习培训、参观考察的“美差”都落到他的头上。年底，他还被评为先进工作者。而赵利他们这些平时工作勤勤恳恳、自恃“清高”的人却什么也没得到，他们都说这不公平！
与其说这个男孩的成功是“阿谀奉承”，不如说是由于他真心欣赏他人的优点成全了他。因为靠“伪称赞”是无法获得那么多人的认可的，唯有出于真诚的欣赏才会有此结果。
有一次，德鲁克在纽约的第33街和第8街交叉的那家邮局排队寄一封挂号信。德鲁克发现那位管挂号的职员，对自己的工作感到很不耐烦——称信件、卖邮票、找零钱、发收据，年复一年重复工作。因此德鲁克对自己说：“我要使这位仁兄喜欢我。显然，要使他喜欢我，我必须说一些好听的话，不是关于我自己，而是关于他。”所以德鲁克就问自己：“他真有什么值得我欣赏的地方吗？”有时候这是个不容易回答的问题，尤其是当对方是陌生人的时候。但这一次碰巧是个容易回答的问题，德鲁克立即就看到了他值得自己欣赏的一点。
因此，当他在称德鲁克的信件的时候，德鲁克很热情地说：“我真希望有你这种头发。”
他抬起头，有点惊讶，脸上露出微笑。
“嗯，不像以前那么好看了！”他谦虚地说。德鲁克对他说，虽然他的头发失去了一点原有的光泽，但仍然很好看。他高兴极了，他们愉快地谈了起来，而他对德鲁克谈的最后一句话是：“相当多的人称赞过我的头发。”德鲁克敢打赌，这位仁兄当天出去吃午饭的时候，走起路来一定是飘飘欲仙的。
德鲁克曾公开说过这段经过。事后有人问德鲁克：“你想从他那儿得到什么呢？”
德鲁克想从他那儿得到什么？
如果我们是如此自私，一心想从别人那儿得到什么回报的话，我们就不会给予别人一点快乐、一点真诚的赞扬——如果我们的气度如此狭小，我们就会罪有应得地失败。
是的，德鲁克是想从那位仁兄那儿得到什么，德鲁克想要一件无价的东西，并且得到了，德鲁克得到了这种感觉，就是自己为他做了一件事，而他又无需回报。这是一种当事情过去很久，还会在你的记忆中闪耀的感觉。
人类的举止，有一条最重要的法则。如果我们遵循这条法则，我们几乎永远不会出问题。事实上，如果遵循这条法则的话，就会给我们带来无数的朋友和无限的幸福。但是一旦违反了这条法则，我们就会惹上无尽的麻烦。这条法则就是：学会欣赏他人的优点，并认可他人的成就。
林肯曾在一封信中这样说，“人人都喜欢受人称赞”。哈佛大学心理学教授威廉·詹姆斯也说过：“人类天性的本质就是渴望受人重视。”他不用“希望”、“要求”，或是“盼望”
等字眼，而是用“渴望”来形容它。这足见人们对它的重视程度。
时至今日，这仍是一种亟待解决的人类需求，只有少数人懂得满足人类这种内心渴望，并借此将他人掌握在自己手中。
林肯在信中写道：“我的童年是在密苏里州度过的，父亲养了几只品种优良的杜罗吉大猪和一头良种的白牛。我们多次带着猪和牛参加美国中西部一带的家畜展览，并且数次获得特等奖。父亲精心的把特等奖蓝带别在一块白色绒布条上，有机会便拿出来向人炫耀。
“猪和牛并不在乎赢来的蓝带所显示的荣誉，但父亲却不然，因为那满足了他‘渴望被人重视’的欲望。”
就是这种希望被重视的渴望，促使一位从未受过教育、极度贫苦的人专心致志去学习法律，后来，他终于成为了全美当时最有名望的一个人。
历史上也有许多名人关于获得这种渴望的趣事。乔治·华盛顿也喜欢人家称呼他“美国总统阁下”；哥伦布请求女王赐予“海军大将”的头衔；凯瑟琳女皇拒绝接受没有注明“女皇陛下”的信件。1928年，好几个百万富翁不惜财力资助贝尔德将军到南极大陆探险，附加条件就是，那些封冻的山岭要用他们的名字命名。作家雨果甚至希望有朝一日巴黎能改名为雨果市。就连著名的戏剧家莎士比亚，也以自己的家族获得一枚象征荣誉的徽章为荣。
几千年来，哲学家一直在推测人性关系的规则，而从推测中，只导出了一条重要的箴言。这条箴言并不是创新的。梭罗亚斯特早在3 000年前就把它教给拜火教徒了。孔夫子也于2 500年前就在中国宣扬它了。道教始祖老子，也把它教给了他的门生。释迦牟尼于耶稣诞生前500年，在圣迦河岸宣传过它。印度教的经文典籍，在这之前1 000年，就传播过它。耶稣在19世纪之前，在崎岖的巨狄亚石山上，就这样教导过他的信徒。耶稣把它归纳成一句话：“己所欲，施于人。”
既然我们非常想获得别人的欣赏和认可，我们为何不慷慨点，先将赞美送给周围的人们呢？
信任架起沟通的桥梁
人与人之间的沟通能否达到一定的效果，是建立在相互之间的信任度基础之上的。单位里的每个成员之间需要共同合作携手做事，必要的信任是沟通的桥梁。
楚国有个著名的画家叫郢人，有个著名的石匠叫匠石。一天，郢人为神像着色，鼻子尖上沾了点白泥巴，连忙喊来匠石：“快，把我鼻尖上这点白泥巴用利斧削去吧！”匠石点头，挥起手中的利斧。“使不得！使不得！”一位老人吓得跌跌撞撞地跑过来，拦住了匠石。又对郢人说：“万一他一失手，你的鼻子可就再也长不上了！”郢人微微一笑：“老先生请放心，我对我的朋友很有信心，是不会有万一的。”
说罢，郢人气定神闲地对匠石说：“朋友，请吧！”匠石立刻在众人的惊呼声中胸有成竹地挥起大斧，“刷”的一道白光闪过，只见郢人鼻尖上的白泥巴已被削得一干二净，鼻子却丝毫无损。
朋友、情侣、同事、上下级，都需要相互信任，不仅要像上面的郢人一样信任对方的能力，更要信任对方的人品。
唐太宗是一代名主，他与部将尉迟恭之间的相互信任，使得他们的通力合作更加有效，并传为美谈。
隋唐时期最有名的战将之一尉迟恭，字敬德，原为宋金刚的部下，公元620年4月，宋金刚兵败逃命，尉迟恭等人被迫投降了李世民，一同投降的将领及宋金刚的部下士卒在夜间偷偷地逃走了。
这样一来，唐营里都指着尉迟恭窃窃私语。屈突通、殷开山等几人，害怕尉迟恭逃跑，为唐留下后患，就把尉迟恭捆了起来，然后跑去对李世民说：“尉迟恭骁勇绝伦，天下无敌，日后必为唐之大患，必须及早除之。现我等已乘其不备把他捆了起来，听候您的发落。”
李世民闻言大惊：
“你们可知道，尉迟恭如果要叛变，他怎么可能落后于他人呢？现在他人叛而敬德留，足见尉迟敬德毫无叛心啊！”
说完，赶忙走到尉迟恭面前，亲手为其解开了绳索，并把他引到了自己的卧室，拿出一箱金子相赐，说：
“大丈夫只以意气相待，请不要为小事介怀。如果将军不愿意留在这里，这箱金子可作为路费，略表我的心意。当然，我是怎么也不会因谗害正，更不会强留不愿与我交朋友的人。”
尉迟恭听李世民如此一说，声泪俱下，立刻跑拜道：
“大王如此相待，恭非木石，岂不知感，誓为大王效死，厚赠实不敢受。”
李世民忙扶起他说：
“将军果肯屈留，金不妨受。”
尉迟恭仍旧推辞，李世民便说：
“先收下，作为以后有功时的赏赐吧。”
第二天，李世民带了500骑兵巡视战场，突然遭到王世充骑兵的包围追杀。王军人数超过万人，带队的又是大将单雄信，单是隋唐时名将，惯用长槊，紧紧地缠住李世民不放，李世民眼看就要被生擒，正在这性命攸关的紧急关头，突然一员猛将飞驰而至，冲开层层包围，把李世民从刀枪丛林中救了出来。
此人正是众人皆疑独李世民信任的尉迟敬德。
李世民回营后对敬德说：
“众将疑公必叛，我谓公无他意，相报竟这般快速么？”
再把昨夜那箱金子相赐，尉迟恭这才收下。
经此事变以后，尉迟恭几乎成了李世民的贴身侍卫，每次征战，都寸步不离。李世民好冒险，总喜欢把最勇猛的将领组成一支突击队，在敌军阵中左冲右突，以挫敌锐气或打乱敌人阵脚，每次尉迟敬德都参加了突击队。尉迟敬德也以能加入这支冒险队伍为荣，感激李世民的信任，对李世民更加忠诚，决心以死来报答李世民的知遇之恩。
唐朝统一中国之后，皇宫内部争夺皇位的斗争越来越激烈。李世民的哥哥李建成被立为太子，但他怕功劳盖世、战将如云的李世民与他争夺太子之位，便联合三弟李元吉企图刺杀李世民。
可是，李建成又十分害怕李世民的大批战将和护卫，尤其是和李世民形影不离而武功绝世的尉迟敬德。李建成深知尉迟恭是除掉李世民的最大障碍。于是他就采取了分化瓦解政策。
有一天李建成派人送给尉迟恭一车金银珠宝，尉迟恭坚决辞退：
“敬德出身微贱，久陷逆地，幸亏秦王提拔，得有今日，现欲酬报秦王知遇之恩，尚未有好机会，若取太子礼，我报恩更报不过来了……”
李建成等见金银珠宝并不能收买尉迟敬德，便又施一计，准备以北讨突厥为名，要调尉迟敬德作先锋，由李元吉带领离开长安。并决定在大军出发前，乘尉迟恭不在李世民身边时突然行刺以便除掉李世民。
尉迟敬德在探知这一情况后，便与其他谋臣一起，劝说李世民先下手为强，李世民率先发动玄武门事变，尉迟敬德协助李世民，捕杀了李建成和李元吉，并亲手割下两人的首级，假传圣旨斥退李建成等人布置的军队，然后冒险执槊闯到李渊面前，逼迫李渊立李世民为太子。
这样李世民在尉迟敬德等人的协助下，终于顺利地登上了太子之位，不久便做了皇帝。
人们之间的相互信任可以产生巨大的力量，但若互相猜忌那么就会种下祸根。有人说现代社会出现“信任危机”，夫妻之间猜疑，兄弟姐妹也时常疑窦丛生，这给人们之间的沟通交流设置了可怕的交际障碍，甚至是情感障碍。
你只有信任别人，别人才会对你也充满信赖感，否则诚信的交流从何而来呢？
尊重他人
每一个生命个体都充满了神圣的尊严，值得我们尊重。要想被他人尊重，需先尊重他人，这似乎是每个人都懂的道理，但不见得都会去做。
玛利亚从南站送完朋友回来，给凯蒂讲了这样一个故事：
