顷获袁寒云手稿,署名抱存,惟一角为蓝墨水所污,虽字迹尚可辨识,然白圭之玷,殊可惜也。是稿标题为《篆圣丹翁》,盖为张丹斧而作,未免有标榜溢誉处。但张丹斧书法确有功力,奈彼疏狂成性,不肯精心为之,故流传遗墨,往往瑕瑜互见耳。其文如云:“今之书法家学篆籀者多矣,而能真得古人之旨趣者盖寡,或描头画脚,或忸怩作态,则去古益远。在老辈中,惟昌硕丈以猎碣为本,而纵横之,而变化之,能深得古人之真髓者,一人而已。昨丹斧兄见过,出示所临毛公鼎,予悚然而惊,悠然而喜,展读逾时许,而不忍释。盖丹翁初得汉简影本而深味之,继参殷墟遗契之文,合两者之神,而以周金文之体,纵横恣放,超然大化,取古人之精,而不为古人所囿,今之书家,谁能解此耶!其微细处若绵里之针,其肥壮处若庙堂之器,具千钧之势,而视若毫毛。予作篆籀,尚拘守于象,而丹翁则超之于象外矣。俗眼皆谓予为工,而不知其荒率者,难于工者百倍犹未止也。工者循象迹求,犹易以工力为之;率者神而明之,不在方寸之间。无工力不成,无天才亦不成。岂凡夫俗子一所得梦见者哉。予能知之,黄叶师能知之,恐再求知者亦不易也。予读其所作,懔然有悟,他日作书,或可有进欤!予尝曰:“秦以后无篆书,晋以后无隶书,今于数千载下,得见古人,洵予之幸也。”按黄叶为宣古愚之别署,曾几何时,而寒云也,丹斧也,黄叶也,先后下世,留此数行笔墨,供人探索而已。
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