高山仰止的船山风范的形成经过
（一）为什么船山当时不出名？
１、船山一生反封建、反清。最近中国文史出版社出版的《影响中国历史进程的１００位名人》一书中，王船山入选，入选理由是：封建制度最猛烈的鞭挞者。封建王朝扶持的思想家自然是反映封建正统思想的学者，比如对主张存天理灭人欲的朱熹。现在看来朱熹的观点明显不如船山“天理即人欲”的思想科学、深刻。
２、船山后半生隐居，基本“活埋”在书斋里，即使遇到紧要事出门，为了显示气节，无论如何也要打一把宽大的油纸伞、穿一双厚重的木屐。
３、王船山厌弃官场的态度，导致其后代、门生从政者寥寥，官本位的封建社会导致船山学术得不到推介，因此学问及身而绝。
（二）为什么王船山清末一炮走红？
船山思想精神先后成为洋务派、维新派、革命派的思想、精神武器。曾国藩、彭玉麟传播船山思想，因为“圣王所以平物我之情而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼，船山先生注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于无形，功德大矣（曾国藩原话）。”谭嗣同推崇船山，因为船山思想中的“太虚本动、天地日新”符合维新变法的需要。章太炎宣传船山，因为船山是民族主义之师，可以用于驱除满清恢复中华的动员。
（三）为什么王船山在当代会更加有名？
船山学今天已经成为世界各国的共同文化精神财富。在全球数十个发达国家都有研究船山学的学者乃至科研机构。前不久包括我们今天讲师团三人在内，我县七位船山学研究者参加了纪念王船山逝世３２０周年学术研讨会，其他与会专家们来自包括北京大学在内的３０多所名牌大学，主题是“船山思想与当代社会核心价值观”，五场论坛，场场非常热烈，与会学者一致认为船山思想精神最适合当今社会核心价值观的重建。
此外，近年来，东北学者、深圳大学博导王立新教授在湖南电视台湖湘讲坛主讲《天地大儒王船山》，收视率非常高。余秋雨、朱迪光、熊考核、贺雪峰、萧红辉等知名学者先后在衡阳石鼓书院主讲船山文化，好戏连台。例如余秋雨教授一开讲，就开宗明义，王船山是属于全人类的，王船山最了不起的是，最先提出文明的概念，且认为文明是判定人类进步的标志。
我们今天为什么需要船山精神
一言以蔽之：为了树人文品牌。
对国家而言：以人为本，文化强国，这二者都是三百多年前船山学说的核心理念。
对学校而言：文化树人，文化强校。以船山文化进校园为契机，加强综合实践这门重要课程的教研教学，提升师生开展研究性学习的积极性与能力，最终达到纠正应试教育弊端、面向全体学生全面推行素质教育，培养适合社会需要的综合型人才的目的。
对同学们个人而言：学为圣贤。我们倡导向家乡的一代宗师船山先生学习，至少在以下三个方面下工夫：像圣贤那样从小立志；像圣贤那样严谨治学；力争在不久的将来报恩家庭、报效祖国。
船山文化融入校园文化建设的思考
文化，是变成习惯的精神价值和生活方式，其最后成果是集体人格（余秋雨）。校园文化，则理应是让师生变成习惯的精神价值和生活方式，实乃学校创办以后一以贯之的精神基座与人格摇篮。它是以全校师生为主体，以校园活动为载体，以校园精神为主要特征的群体性文化，是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现。其最后成果是师生拥有的集体人格，而这种集体人格即校园的灵魂。船山文化，是滋养衡阳本土的核心文化，是源远流长、雄洪壮阔的湖湘文化的中流砥柱，是影响了中国近代史进程，哺育了一批历史风云人物的中华民族优秀传统文化之重要一脉。其精华体现在坚贞不屈的民族气节、匡时救世的爱国情操、豪杰圣贤的人格思想、经世致用的求实精神。
在文化强国的东风劲吹下，文化强校成为必然的趋势。近年来，国家、省、市都出台了相应的加强校园文化建设的专项文件，教育督导部门出台了相应的督导措施。衡阳市人民政府、市教育局更是将推广船山文化写进了有关校园文化建设的规划方案。学校，是传播文化的摇篮。校园文化是社会文化的原生地带与组成部分，是社会主义精神文明的重要内容。校园文化建设，从教育本质来看，简单地说，就是培养师生良好的行为习惯，就是“文化育人”，即通过文化的传承和创新，使个体社会化、习惯化。正如教育部袁贵仁部长所说的：“所谓教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，说到底还是文化育人。”文化育人的根本目的是促使师生灵魂得到“净化”，拥有强大的精神支柱，使学校形成核心竞争力，去实现办学规划与培养目标。
（2012年金兰中学、白水中学座谈稿）
