奸巧语，秽污词【奸：邪恶，狡诈。秽污：肮脏，不干净。】。市井气，切戒之【市井：街市，市场。气：习气。切：切实。戒：戒除。之：代词，指奸巧语、秽污词、市井气。】。
见未真，勿轻言【未真：未见到事情真相。轻言：轻易地发表意见。】。知未的（dí），勿轻传【的：清楚明了。轻传：随便传播。】。
事非宜，勿轻诺【宜：合适，适宜。轻：轻易。诺：答应，允许。】。苟（gǒu）轻诺，进退错【苟：如果。错：错误，进退错，就是对允诺的事，做也错，不做也错。】。
【译文】
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗？
说得多不如说得少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。另外，奸邪巧辩的言语，肮脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
还未看到事情的真相，不要轻易发表意见。对于事情了解得不够清楚，不要轻易传播出去。
觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
【师说】
“信”这个字，即“人”“言”构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。讲话要真诚，有诚意。本则主要告诉我们说话时要注意以下四个方面：一是说话讲诚信，不能欺诈不实；二是不要花言巧语、污言秽语；三是不要随便发表意见和传播流言；四是不要随便承诺。这四条把人们日常不当的说话方式都列举了出来，铭记这些警句，有利于从小培养诚信、诚实的人格和文明、友善的语言习惯。
【名言集萃】
有关诚信的名言警句：
①宁失千金，不失一信。
②君子一言，驷马难追。
③言必信，行必果。
——孔子
④人而无信，不知其可也。
——孔子
⑤祸莫大于无信。
——傅玄
【故事链接】
卖火柴的小男孩
18世纪的英国有一位有钱的绅士[1]。一天深夜，他走在回家的路上，被一个蓬（péng）头垢（gòu）面[2]衣衫褴（lán）褛（lǚ）[3]的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧。”小男孩儿说道。“我不买。”绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走。“先生，请您买一包吧，我今天还没有吃东西呢。”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀。”“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱。”说完男孩儿拿着绅士给的一英镑快步离开了。绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿得更破烂。“先生，对不起，我的哥哥让我给您把零钱送来了。”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找您的路上被马车撞成重伤，在家躺着呢。”绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只有男孩的继母在照顾重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲生父母双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
注：
[1]绅士：心地善良、举止优雅的男士。
[2]蓬头垢面：头发蓬乱，脸上很脏。形容贫苦人生活条件很坏的样子。
[3]褴褛：形容衣服破烂。
凡道字 重且舒
【原文】
凡道字，重且舒【道字：说话吐字。重：重点，即说话突出重点。舒：流畅。】。勿急疾【疾：快，急速。】，勿模糊。
彼（bǐ）说长，此说短【彼：那。与“此”相对。长、短：代指说人好坏的是非话。】。不关己，莫闲管【不关己：与自己无关。莫：不要。闲管：管闲事。】。
见人善，即思齐【善：好，好的。思齐：语出《论语·仁里》“见贤思齐”，意思是看见贤人，就应该想到向他看齐。】。纵去远，以渐跻（jī）【纵：即使。去：距离。以：以致。跻：登，上升。】。
见人恶（è），即内省（xǐng）【恶：罪恶，不良行为，与“善”相对。内省：内心反省。】。有则改，无加警【则：就。改：改正。加：加以。警：告诫。】。
唯德学【德学：道德，学问。】，唯才艺。不如人，当自砺（lì）【砺：磨刀石，这里引申为“磨”。自砺，就是自我磨砺。】。
若【若：这里相当于“至于说到……”】衣服，若饮食。不如人，勿生戚【戚：忧愁，悲伤。】。
【译文】
谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到好事人谈论别人的是非好坏时，如果与己无关就不要多管闲事。
看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。看见他人罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉；如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，用不着担心、郁闷。
【师说】
本则从说话和自身修养两个角度讲了四个方面的内容：一是说话的方法，即要注意语速、突出重点和吐字清晰。二是不要去参与、传播议论人的是非话。正所谓“祸从口出”，这样的话，很容易引起人与人之间的纠纷。三是加强品德修养，能够自觉地学习好的，改正不好的。四要重视德学和才艺，不要过多地重视衣服和饮食，即希望每个人加强内在品质的提高，不要贪图享受和爱慕虚荣。
【名言集萃】
有关心灵美的名言俗语：
①鸟美在羽毛，人美在心灵。
②外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是外表美可以抵消的。
③有善心，才有善言。
【故事链接】
柳公权拜师
唐代大书法家柳公权十二岁即能读诗写文章，并写得一手好字，被称为神童，因此他渐渐骄傲起来。
一天，柳公权在树下写字。这时过来一位卖豆腐脑的老人，柳公权得意地拿着自己写的字，对老人说：“老爷爷，您看我写得棒不棒？”老人说：“这字写得就像我的豆腐脑一样，软塌塌的，没有筋骨。”柳公权很不服气，硬要老人写个字看看。老人说：“我写不好字，可有人用脚都比你用手写得好，不信你明天进城去看看。”
第二天，柳公权来到县城，一进城门就见北街的大槐树上挂了一个幌（huǎng）子，上书“字画汤”三个大字，树下围了许多人。只见一个没有双臂的黑瘦老者，光着双脚，坐在地上，用左脚压住铺在地上的纸，右脚夹着笔写对联，写得非常好。柳公权看了既惭愧[1]，又敬佩[2]，要拜他为师，并请教他写字有什么秘诀[3]。这个老人用脚提笔写道：写完八缸水，染黑一池水，学习别人的长处。还说：“我生来没有手，用脚写了50多年，现在还差得远呢！”
柳公权听了，很有感触，从此发奋努力，终于独创出中国书法中的“柳体”，成为一代大书法家。
注：
[1]惭愧：因有缺点﹑错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。
[2]敬佩：敬重佩服。
[3]秘诀：不为人知的，解决问题的巧妙办法。
闻过怒 闻誉乐
【原文】
闻过怒，闻誉乐【闻：听。过：错误，过失。怒：生气。誉：称赞，赞美。乐：高兴。】。损友来，益友却【损：原意是损坏，这里相当于“坏”。损友：坏的朋友。益友：好的朋友。却：退。】。
闻誉恐，闻过欣【恐：惊恐，害怕。欣：快乐，喜悦。】。直谅（liàng）士，渐相亲【直谅士：正直诚实的知识分子。谅：诚信。亲：亲近。】。
无心非，名为错【心：心思，意念。非：用作动词，做坏事。名：名称，原是名词，这里作动词，称，叫做。错：过错。】。有心非，名为恶（è）【有心：有意为之。恶：罪恶。】。
过能改，归于无【过：过错。无：没有。】。倘（tǎng）掩饰，增一辜（gū）【倘：倘若，如果。掩饰：使用手法来掩盖缺点、错误。增：增加。辜：罪。】。
【译文】
听见别人说自己的过错就生气，称赞自己就高兴，这样，不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞自己先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
不小心犯了过错，能勇于改正，错误就会越改越少，渐归于无过。如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
【师说】
本则讲了三个方面的内容：一是用鲜明的对比，强调正确面对批评和表扬的重要性；二是在生活中不要故意做错事、做坏事；三是正确面对错误，要做到知错能改。
此则中讲的三条内容，对我们每个人的人生之路都有很好的警示作用，只有做到正确面对批评、表扬、错误，才能避免我们的人生之旅误入歧途，才能确保人生的航船始终沿着正确的航道行驶。
【名言集萃】
有关正确面对错误的名言警句：
①知错能改，善莫大焉。
②有则改之，无则加勉。
③人非圣贤，孰能无过？
④畏惧错误就是毁灭进步，遮掩错误就是躲避真理。
——周恩来
【故事链接】
魏徵直谏
唐太宗李世民是中国历史上有名的明君，他统治的时期被称为“贞观之治”。当时有一位大臣，名叫魏徵，一向直言不讳[1]，对唐太宗的不当做法，总是提出批评。
有一次，魏徵在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，就问他：“不知道陛（bì）[2]下想杀哪一个？”
唐太宗说：“就是那个魏徵！他总是当着大家的面侮辱[3]我，叫我实在忍受不了！”
长孙皇后听了，一声不吭[4]地回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏徵这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”
这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏徵病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏徵一死，我就少了一面好镜子。”
魏徵的敢言直谏，避免了唐太宗在许多决策上的失误，从而形成了贞观年间经济繁荣、人民安居乐业、国富民强的“太平盛世”。
注：
[1]直言不讳：说话坦率，毫无顾忌。讳，避忌，隐讳。
[2]陛下：对国王或皇帝的敬称。
[3]侮辱：欺侮羞辱。使人的人格和名誉受到损害。
[4]一声不吭：一句话不说。
凡是人 皆须爱
【原文】
凡是人，皆【皆：都。】须爱。天同覆，地同载【覆：盖住。载：承载。】。
行高者，名自高【者：……的人。自：自然。】。人所重，非貌高【重：尊重。貌：容貌。】。
才大者，望自大【才：才能。望：名望，声望。】。人所服，非言大【服：敬佩，信服。言大：说大话。】。
己有能【己：自己。能：才能，能力。】，勿自私。人所能，勿轻訾（zǐ）【人：别人。轻：轻易。訾：毁谤，非议。】。
勿谄（chǎn）富，勿骄贫【谄：巴结，奉承。富：富有的人。骄：骄傲自大。】。勿厌故，勿喜新【厌：讨厌。故：旧的。】。
【译文】
只要是人，都要相亲相爱。大家都生活在同一蓝天下，同一大地上。
德行高尚的人，他的名望自然也高。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌好。才能大的人声望自然高，人们所信服的是真才，并不是因为他说大话。
自己有才干能力，不要自私保守；看到别人有才华，不要轻易非议而贬低别人。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大。要不厌恶、嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
【师说】
“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，我们此地讲的是众人；除了人之外，你还能扩展到动物、植物。三字连起来讲，简单地说就是广泛地爱护众生。联系我们自身，就是提倡我们每个人均要具备宽广的胸襟，拥有一颗博爱的心灵，做到人我一体，放下私心，关怀所有人，爱天下人就像爱自己一样。
本则主要讲了三个方面的内容：一是要有爱心，要爱护每一个人。二是要做一个品德高尚的人。受人敬重依靠的不是好的容貌和说大话，而是要有受人敬重的德行。三是正确对待身边的人，不以贫富衡量人，不喜新厌旧。
【知识卡片】
趣说“爱”
繁体的“愛”字，中间一个“心”，外面一个“受”，意味着爱需要发自内心，用心去感受对方的需要，而不是控制对方一定要跟着自己的方向走。假如是强迫对方一定要听你的话，这就变成了控制，所以要设身处地，感同身受才行。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界。
