（第一节 问世间情为何物
曾经为一个人或喜或泣，但都如同过往的云烟，随着时间的消逝都没了踪影，留下的只是一颗平静的心。
⊙席慕容这样说：“在年轻的时候，如果你爱上一个人，请你一定要温柔地对他。不管你们相爱的时间有多长或多短，若你们始终能够温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。”
爱就如一棵常青树，千百年来让众多痴男怨女为之欣喜，为之憔悴。《牡丹亭》中杜丽娘为情痴，为情怨，因情逝，又因情复生。
爱如空气，看不到形状却能感觉到它的气息，甜蜜有时，悲伤有时，寂寞也有时；抑或刻骨铭心，抑或昙花一现。有人说它是苦的，但即使再苦也有不少人甘愿尝试这杯苦水。在快乐中有伤痛，在伤痛中品尝幸福。幸运的爱情是最甜蜜的，而不幸运的爱情就如蜜糖里的毒药，毒性巨大。爱情来了会让人变得爱笑，对着镜子傻笑，想着对方说的每一句话，每一个眼神，然后偷偷地幸福着。
一个男孩对一个女孩说：“如果我只有一碗粥，我会把一半给我的母亲，另一半给你。”小女孩喜欢上了小男孩。那一年他12岁，她10岁。
他们村子被洪水淹没了，他不停地救人，有老人，有孩子，有认识的，有不认识的，唯独没有亲自去救她。当她被别人救出后，有人问他：“你既然喜欢她，为什么不救她？”他轻轻地说：“正是因为我爱她，我才先去救别人。她死了，我也不会独活。”于是他们在那一年结了婚。那一年他22岁，她20岁。
全国闹饥荒，他们同样穷得揭不开锅，最后只剩下一点点面了，做了一碗汤面。他舍不得吃，让她吃；她舍不得吃，让他吃。三天后，那碗汤面发霉了。当时，他42岁，她40岁。
因为祖父曾是地主，他受到了批斗。在那段岁月里，“组织上”让她“划清界限、分清是非”，她说：“我不知道谁是人民内部的敌人，但是我知道，他是好人，他爱我，我也爱他，这就足够了！”于是，她陪着他挨批、挂牌游行，夫妻二人在苦难的岁月里接受了相同的命运！那一年，他52岁，她50岁。
许多年过去了，他和她为了锻炼身体一起学习气功。他们每天早上乘公共汽车去市中心的公园，当一个青年人给他们让座时，他们都不愿坐下而让对方站着。于是两人靠在一起手里抓着扶手，脸上都带着满足的微笑，车上的人竟不由自主地全都站了起来。那一年，他72岁，她70岁。
她说：“10年后如果我们都死了，我一定变成他，他一定变成我，然后他再来喝我送他的半碗粥！”
真爱与“我爱你”无关，与金钱无关，与地位无关，与容貌无关……它仅存于一碗粥、一碗汤面、一个座位、一次相视而笑之间。在漫漫的长夜中，只要有对方相伴就足够了；在人生的各种沟沟坎坎中，只要有对方相伴就可以了。
阳光禅语
“问世间情为何物，直教人生死相许”，爱情的力量不断激发着两个生命的快乐，从相识到相恋到最终相伴。人生若舟，常常漂泊不定，爱情如桨，推波助澜，在平淡的生活中荡起片片涟漪。……
（第二节 珍惜眼前人
⊙虽说爱情需要用心去等候和追求，然而生命也常常在这种固执地等待中悄然流逝了，我们忽视了将心思放在如何去珍惜身边的和已经拥有的；我们也不知道，其实苦苦追寻的幸福就在身边。
我们要懂得珍惜当下的幸福，不要等到失去了才追悔莫及，也不要把所有的希望都放在未来，这样我们才能及时品味到人生的乐趣。
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蜘蛛的佛性增加了不少。
有一天，佛祖光临了圆音寺，离开寺庙的时候不经意间看见了横梁上的蜘蛛。佛祖停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，你修炼了一千多年，有什么真知灼见？”
蜘蛛回答：“我对人世间很多问题均有所感悟。”
佛祖问道：“世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想了想，回答道：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖点了点头，离开了。
蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼。
有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了，蜘蛛很难过。
这时佛祖又来了，问蜘蛛：“蜘蛛，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛想到了甘露，更加肯定地对佛祖说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一趟吧。”
蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了16岁，出落成了一个楚楚动人的少女。
这一日，皇帝决定在后花园为新科状元郎甘鹿举行庆功宴席。宴席上来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不为之倾倒。蛛儿心想这定是佛祖赐予她的姻缘。
过了些日子，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好遇到甘鹿。上完香拜过佛，蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不记得16年前圆音寺蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你很漂亮，也很讨人喜欢，但你的想象力未免丰富了一点吧。”说罢，起身离开了。
几天后，皇帝下诏，命新科状元甘鹿和长风公主完婚，蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿而言如同晴天霹雳，她不吃不喝，生命危在旦夕。太子芝草知道后匆匆赶来，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应了你我二人的婚事。如果你死了，那么我也就不活了……”
这时，佛祖来了，他对蛛儿说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你而言不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再问你，世间什么才是最珍贵的？”
蜘蛛一下子大彻大悟，她对佛祖说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是能把握当下的幸福。”
她刚说完，佛祖就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，她睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，马上打落宝剑，和太子深情地抱在一起……
世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，当我们长久为那个根本得不到的人驻足时，或者为那个已失去的人黯然心伤时，可能，我们正在失去最美好的——那就是眼前的人。
阳光禅语
当那个“爱我的人”因失望而选择离开时，我们才蓦然惊醒：原来他（她）才是上天许给我的姻缘。缘分天注定，“得之我幸，不得我命”，唯一要懂得的道理是：珍惜眼前人。
（第三节 放手，获救之妙方
⊙心灵的自主和快乐是生活的磐石，它是思考醒悟的结晶，它源于佛家的“无所往而生其心”。人生中本来就有许多的忧愁烦恼，如果自己一直惴惴于心，就会将自己累垮。只有善于把强加于身的负担放下来，才能找到真正的快乐。
放手是一种美，懂得放手，就能轻松自在，省略许多不必要的麻烦，也可摆脱许多缠绕你的人生羁绊。
有个人经过险峻的悬崖，一不小心掉了下去。此人情急之中双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，总算暂时保住了性命，但是人悬荡在半空中，上下不得。正在进退维谷之时，忽然看到佛陀站立在悬崖上慈悲地看着自己，此人如见救星般，赶快央求佛陀：“佛陀！求求您救我吧！”
“我救你可以，但是你要听我的话，我才有办法救你上来。”佛陀说。
“佛陀！到了这种地步，我怎敢不听您的话呢？随您说什么，我都听！”
“好吧！那么请你把攀住树枝的手放下！”
此人心想，把手一放，势必掉进万丈深渊，跌得粉身碎骨，哪里还保得住性命？因此更加抓紧树枝不放，佛陀看到此人执迷不悟，只好离去。
我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。在悬崖上，把手放下来才能得救，否则拼命执著，怎好救你脱离险境呢？
人生在世，有太多的放不下。如果我们都像佛陀指示的那样能够放下，便能够找到解脱之道，从而迈向幸福。而禅的宗旨，就是要我们对一切既要拿得起，更要放得下。
人为什么有烦恼？为什么有痛苦？因为自己妄执。佛法对此，只有一句话：“放下。”但是，很多人就是那么可怜，偏偏放不下。
放手了，我们才能真正抓住生命本身的乐趣。放下了，我们才能得救。
放下时不执著于放下，自在；拿起时不执著于拿起，也自在。
其实哪里有什么放下与拿起呢？只不过有时我们需要放下，有时需要拿起，而我们该拿起时拿不起，该放下时放不下。该放手时须放手，不论是拿起与放下，都不要执著，那才是真自在。
只有善于把强加于身的负担放下来，才能找到真正的快乐，从而真正地做到“宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。
阳光禅语
很多女人喜欢怀旧，因为放不下曾经的美好往事，所以常常不快乐。每个人的“容量”有限，那些放不下的旧东西将脑子塞满了，新的东西又怎么能充实进来呢？
（第四节 彼岸即在脚下
⊙女人要敢于放下，果断放下，放下的那一刹那，就会拥有海阔天空，迈着轻盈的脚步，听着鸟儿的歌唱……
有一个女人，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上，她却终日因寂寞而郁郁寡欢。于是她就去请教无德禅师，询问如何才能具有魅力，赢得别人的喜欢。
无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”
女人听后，问道：“禅话怎么讲呢？”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
女人又问道：“禅音怎么听呢？”
无德禅师道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把诽谤音、哭声闹声、粗声丑声转为称赞的音声，那就是禅音了。”
女人再问道：“禅事怎么做呢？”
无德禅师道：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”
女人更进一步问道：“禅心是什么呢？”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”
女人听后，一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被夸为“最具魅力的施主”了！
很多女人都梦想着成为人群中最有魅力的那一个，成为人们心里的白雪公主，但却总难放下那些早该放下的事情，所以总是难以如愿。
“苦海无头，回头是岸”，回头了，真的就能靠岸吗？回头过去的那个真的是你自己渴望的岸吗？漫漫人生路，哪一个是女人应该停靠的岸呢？女人常常会站在路上迷茫，犹豫不决，一路踟蹰地前行，在风雨中颠簸，即使前方是曾经魂牵梦绕的世外桃源，都会犹豫是否该回头。
女人的幽怨让人怜让人爱，可提着痛苦的包袱上路的女人是可悲的，痛苦与快乐都是自己的选择，女人为何迟迟不肯将痛苦的包袱扔掉，轻装上路，拾捡一路上的幸福呢？……
阳光禅语
在女人徘徊于在哪里靠岸和犹豫于是否回头找岸之时，却从没发现岸已经在自己的脚下，又何必回头呢？你回头的岸早已经不再，就如同曾经逝去的一切一样，永远不再回来。
（第五节 紧握幸福的缰绳
⊙如果爱就请深爱，用自己的勇气去抓住自己的幸福。幸福有时并不遥远，很多时候幸福只是一个转身的距离，你抓住了就可能幸福一生，如果错过了就像流水一样一去不复返了，人生不会给你后悔的机会。
很多时候，我们一直默默地喜欢一个人，为他高兴，为他黯然神伤，女人的爱就像默默开着的花朵一样很寂寞又很纯情。当有一天，看到他牵起了另一个女孩的手从你的身边走过并幸福地向你打招呼，顷刻间，你的心碎了……
而很多时候爱情近在咫尺，只是我们没有足够的勇气去用手抓住如此之近的幸福。
电影《四月物语》讲述的是一个发生在17岁美丽少女榆野卯月身上的“爱的奇迹”-因为暗恋学长，成绩不佳的她努力考取了学长所在的武藏野大学。影片的开始便是女孩站在飘满樱花的东京街头，开始了她向往已久的大学生活，也开始了她对爱情的执著找寻。镜头一直以一个旁观者的身份注视着这个内心被爱的秘密填得满满的女孩的日常生活，从她搬入东京的新居，到她在新班级里做自我介绍，到她参加钓鱼社的活动，到她在电影院外被陌生男子尾随……直到她被在书店打工的学长认出后，她才终于有勇气伴着淋漓的雨声对学长说出“对我来说，你是很出名的”。在这一场痛快淋漓的大雨中，影片缓慢平淡的节奏突然因为女孩秘密的揭开而掀起了高潮，而电影也就此走向了尾声。
故事很唯美，看上去又很伤感。
今天的女性追求属于自己的一份爱情，不应该再这么吃力、这么无助、这么被动。
爱，除了心灵的感应与感觉外，还应有表白的行动，不论是爱或者被爱，都是一件幸福的事。可幸福不是等来的，它需要努力，需要创造。如果你还相信“女人只要安静等待，真命天子就会从天而降”的神话，就明显已经和现在这个观念开放的社会脱节了。随着女性地位的逐步提高，自卑、怯懦不应再和新时代的女性相伴。如果爱，就要敢于表白。表白对于一份爱情的开始十分重要。因为骄傲放不下面子，不肯先向对方示爱，这又何必呢？示爱并不是示弱，假如这段感情幸运地开始了，先示爱的一方也并不低人一等，敢于表白的人才能掌握自己的情感轨迹，才能抓住自己的幸福！
当你遇到自己喜欢的人，在什么都没有开始时，如果以为“他不一定喜欢我”，那么你可能会真的失去他，失去选择的机会。
害怕被拒绝也大可不必，女人需要做的是克服自己自卑不安的想法和自愧不如的心理。不要坐在电话机旁犹豫不决，事实上，只要你勇敢地拨一次电话，事情就会完全解决了，你也就将彻底摆脱忧心如焚的处境，即使遭到拒绝，也不算是什么大不了的事情，你只要保持轻松、宽容的心情就能度过情绪不稳定的日子。如果你什么都不去做，却只是终日停留在忐忑不安中猜测他的心意，又有什么意义呢？
阳光禅语
很多时候幸福只是一个转身的距离，你抓住了就可能幸福一生，如果错过了就像流水一样一去不复返了，人生不会给你后悔的机会。所以，女人，要抓住自己身边的幸福，一句话，一辈子。
（第六节 走出爱的迷雾
⊙相爱就应该互相迁就，互相体谅，但绝不是无条件的顺从。只要他提出的要求是不合理的，你就要学会拒绝。
爱情是美好的，爱情是浪漫的，有爱情的女人似绽放的花朵，恋爱中的女人是最美的。女人渴望爱情，追逐爱情，但女人最容易在爱情中迷失自己。
爱情是美好的，有时候却是折磨人的，女人会爱得撕心裂肺，爱得死心塌地，时刻为了自己爱的人着想。女人总渴望能够爱他多一点：留他喜欢的发型，做他喜欢吃的菜，按照他喜欢的样子打扮自己……
电视剧《好想好想谈恋爱》中讲到这样一个情节：黎明朗为了讨自己男友的欢心，一向打扮职业的她每天换一个造型，穿上哈韩的衣服，脚上穿上轮滑鞋……每一个观众看到她这样的形象都觉得很滑稽。虽然黎明朗暂时赢得了男友的欢心，但是自己每天总会为明天该打扮什么样的造型而担心，这样的爱情注定会不欢而散，因为这样的人喜欢的不是你，而是你的打扮。就像这部电视剧中的陶春一样，她的男朋友喜欢瘦骨伶仃的她，她拼命地减肥，每天饿得发晕也不吃饭，她的体重受到男朋友的严密监视，多一斤都不行……这样的情形就像黎明朗说的那样：这个男人在陶春和瘦之间选择了瘦，他喜欢的不是她本身，而是她的瘦。
这样的事例虽然有些夸张，但只是将现实生活的情节放大了，女人常常会和她们一样在恋爱中迷失自己。真正的爱情不是建立在讨好的基础上，而是发自内心的喜欢，建立在彼此尊重、彼此平等的基础之上，而不是一味地去迎合对方，将自己的生活弄得“黑白颠倒”。
有位作家曾在她的书中说道：“当他要求你所做的改变让你感到不愉快时，你必须要有足够的勇气和智慧对他说：谢谢你的建议，但那样做有违我的本性。”她给了女性一个警告：不要在恋爱中迷失自己，女人要学会对男人说“不”。
相爱就应该互相迁就，互相体谅，但绝不是无条件的顺从。只要他提出的要求是不合理的，你就要学会拒绝。拒绝也要讲究策略，要适时适度，尤其是他的那些“习惯”已经根深蒂固，如果你一下子改变态度，他会接受不了，很容易怀疑你对他的感情发生了改变。因此，你应该由弱至强，让他的心里有个适应和缓冲的过渡期，逐步逐条地改掉他的那些坏“习惯”。
恋爱中的女人有时是盲目的，她的眼睛上蒙上了一层厚厚的爱情之网，让她失去了理智的判断，除了爱她什么也看不见，什么也不想。而实际上在爱人面前，你应该把你的思想、家庭状况以及你特殊的个性都告诉他，使他完全认识你、了解你，如果他是真的爱你，就一定爱你的坦白忠诚。否则，你把一切隐瞒起来，将来结婚之后，等到他发现你隐藏的东西的时候，那将是你不幸婚姻生活的开始。
阳光禅语
女人爱得真，爱得切，为爱执著，为爱憔悴，但一段幸福的爱情并不属于一个在爱中迷失了自己的人，知道自己是谁，爱自己的女人才能真正赢得别人的爱。
（第七节 风雨不定的爱情难有善果
⊙爱情只是生命绿树上斜伸出的一根枝条，它有理由成为生长得最茂盛、开放得最美好的一枝，但是，它并不是生命本身，爱情并不是放弃生命中其他要务的理由。
爱情是女人生命中永恒的主题，每个女人都渴望爱情，都希望沉醉在爱河中感受人生幸福之花。然而，你的爱情没有开在童话里，而是生长在现实的烟尘中，当爱情与面包难以两全时，你该如何抉择呢？
爱情穿着圣洁的礼服在世间行走。有一日，她忽然遇见了陈列在橱窗里的白胖胖、傻乎乎的面包，爱情心里忍不住有点不平衡：这个笨家伙有什么资格躺在这么华贵的橱窗里呢？真是太不公平了！她凑上前去对白面包说：“喂，傻瓜，谁让你躺在这里的？”
面包毫不生气，微笑着说：“点心师傅因为人们的需要而创造了我，我能填饱人们的肚子，我不躺在这儿躺到哪去呢？”爱情对此嗤之以鼻，当下决定和面包打个赌，让面包承认自己微不足道，而爱情才是至高无上的。
于是面包笑眯眯地离开了橱窗。爱情化身为美丽爱情小天使代替了面包，微笑地站在了橱窗里。
不久，橱窗前来了一个小男孩和一个小女孩，小女孩手里攥着钱把橱窗上下看了一遍说：“哥，怎么不见面包了，这个是什么东西啊？”
“这是爱情。”小男孩看着旁边的招牌回答。
“爱情是什么呢？她看起来好美哦，我们把她买回去吧。”小女孩很高兴。
“不行，不行。”小男孩慌张地摆手，“妈妈说是爱情抢走了爸爸，所以我们才没有了爸爸，如果我们把爱情带回去，妈妈一定会很不开心。”
小女孩似懂非懂地和小男孩走了。
爱情很不屑：小孩子哪里懂什么是爱情。
一会儿，来了一对时髦的青年男女，他们立在橱窗前还不时相互亲吻对方的脸，看得出是一对沉浸于爱河的恋人。女人首先发现了爱情，她兴奋地说：“亲爱的，这是爱情啊，我们把它买回去吧。”
“可是亲爱的，我们是来买面包的。”男人皱了一下眉头。
“噢。”女人有些失望，随即心领神会地和男人一起走了。
爱情很失望，但又释然了：浮躁的青年人是不懂得爱情的。
中午来了一对中年夫妇，都拎着大包小包的东西。“这是一对会过日子的夫妻。”爱情心想，“他们一定懂得什么叫爱情。”女人的眼睛飞快地搜索了一遍橱窗，看到爱情，她的嘴角浮起了一丝微笑，爱情想她一定是想起了恋爱时的美好时光。爱情满以为她会买下自己，谁知女人只是失望地说：“这里没了面包。”
“那我们再找另一家吧，孩子等着吃呢。”男人推着女人走了。
爱情气愤极了，马上又安慰自己：“为生活琐事所累的人是不懂得享受爱情的。”
过了许久，来了一对老夫妇，老妇人高贵优雅，老头儿温文尔雅。爱情可以看得到他们之间的情意，心里高兴起来：“只有老了的人才能真正地了解爱情。”
老妇人看到了爱情对老头儿说：“现在爱情到处乱摆，算什么爱情啊。”
老头儿笑道：“还是面包实在。”他们转身走了。
爱情终于忍不住，放声大哭起来。她悲伤地哭道：“这世间就容不下爱情了吗？”但是没人能回答她这是为什么。
人们崇尚爱情，世俗却看轻爱情。只给得起爱情的男人，最看不起重视面包的女人；渴望爱情的女人，最讨厌身上沾满面包味的男人。有人说，年轻的时候因为不用担心没有面包，所以追求纯真的爱情，而等到有一天自己要想办法找面包吃的时候，爱情就不重要了。爱情不是一个存活在真空里的东西，它实实在在，它需要有面包的支撑，营养充足才能保持长久。
阳光禅语
生命中，爱情很重要，但不是唯一。真正的生命，不仅仅是纯净与空灵、美丽与诱惑，还有欲望与挣扎，有权衡与无奈，这才完整。没有爱情的生命是荒凉的，没有面包的生命是死寂的，女人只有务实了，才懂得怎样生活。
（第八节 十字路口的抉择
⊙人生总是有失有得，在得到的时候总会失去。不做选择，会注定什么都会失去；选择了，就不要后悔，大踏步地向前走，人不可能什么都得到，有舍才能有得。
著名的禅师南隐说过，不能学会适当放弃的人，将永远背着沉重的负担。生活中有舍才有得，如果我们只抓住自己的东西不放，什么都不愿放弃，结果就可能什么也得不到。
马涛十一岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈又来钓鱼。装好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，湖水在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。
过了一段时间，钓竿的另一头忽然下沉，马涛知道一定有大家伙上钩，于是急忙收起鱼线，终于把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的一条鲈鱼啊！
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
马涛环视了四周，看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道自己别无选择。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来马涛成为有名的建筑师。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终生感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到了生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
放弃，意味着重新获得。要想让自己的生活过得简单一些，你就有必要放弃一些功利、应酬，以及工作上的一些成就，只有放弃一些生活中不必要的牵绊，才能够让你的生活真正简单起来。
中国有句老话：有所不为才能有所为。去除那些对你是负担的东西，停止做那些你已觉得无味的事情。只有这样，你才能更好地把握自己的生活。
见到房东正在挖屋前的草地，一个房客有点不相信自己的眼睛：“这些草你要挖掉吗？它们是那么漂亮，而你又花了多少心血呀！”“是的，问题就在这里。”房东说，“每年春天我要为它施肥、透气，夏天又要浇水、剪割，秋天要再播种。这草地一年要花去我几百个小时的时间，但有什么用呢？”
现在，房东在原先的草地种上了一棵棵柿子树，秋天里它们挂满了一只只红彤彤的小灯笼，可爱极了。这柿子树不需要花什么精力来管理，使他可以空出时间干些他真正乐意干的事情。
选择总在放弃之后。明智之人在做出一项选择之前总会先把自己要放弃的事物找出来，并果断地将之放弃。例如，当你决定要健康的时候，你就要放弃睡懒觉，放弃巧克力糖……当你要享受更轻松的生活时，你就要放弃一些工作上的琐事和无休止的加班，等等。总之，要选择简单生活你就首先要决定放弃什么。
很多时候我们希望选择，但是我们却不愿意放弃，例如感情：有些人选择了新的感情，却不愿意放弃旧的感情，因为不甘心，不甘心自己曾经得到而又失去，但要放弃新的感情自己又不愿意，于是不仅折磨自己，又折磨别人。
人生总是有失有得，在得到的时候一定会失去一些东西。不做选择，会注定什么都会失去；选择了，就不要后悔，大踏步地向前走，人不可能什么都得到，有舍才能有得。
阳光禅语
女人必须问自己：“为了能够更有效、更简单地生活，我必须放弃哪些事情？为了使我的生活更简单，我必须停止做哪些事情？”当你能够以这样的思考模式来转换你的思想，来改善你的行动方案时，你就能让自己过上一种轻松、简单、健康的生活。
（第九节 深谙刺猬哲学，预防争吵不休
⊙俗世中的人，往往执著于一时的对与错，而不能站在另一个人生高度来看待彼此之间的关系以及对与错的真正意义。一个人如果能清醒地认识自己和他人的关系，就一定能够善待他人，尤其是自己的亲人、爱人。
“爱出者爱返，福往者福来”，你送出一份爱，就会收获更多的温馨。尊敬别人，他人自然会尊重你。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”孟子的这句话，意思是说爱人的人别人也会爱他，尊敬别人的人别人也总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
的确，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你如果再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖禅师：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖禅师：“怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真是岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖禅师：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，大家不约而同地围上来听仙崖禅师说法。
仙崖禅师对吵架的夫妇说道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，照亮别人；做柴火，温暖别人。希望贤夫妇要互相敬爱！”
俗世中的人，往往执著于一时的对与错，而不能站在另一个人生高度来看待彼此之间的关系以及对与错的真正意义。女人如果能清醒地认识自己和他人的关系，就一定能够善待他人，尤其是自己的亲人、爱人。但事实往往恰恰相反，在遇到挫折或者内心烦乱的时候，人最不能放过的正是自己的亲人。于是，生活中有了喋喋不休的埋怨、争吵、伤心、烦乱。然而，等到冷静下来才发现，正吵得热烈的早已不是最初的那件烦心的事了。绕了一个圈子，也没有获得想要的那份认可、那份同情、那份价值……
女人不要再吵架，安静下来，让头脑放松，让怒火平息，一切终将归于平淡。像一位名人所说的那样，“忘记自己”。问问自己：目前的烦恼能左右你前面的路，甚至一生吗？除了这些烦心的事，还有别的事情需要你去完成吗？然后，听听树上鸟儿的欢鸣，嗅嗅院子里的花香，你会发现：原来，一切都还是那样富有生机。心里有太阳，阳光就永远都在。
阳光禅语
烦躁的现代人更需要宁静的高山流水，而人们却在争吵中度过了一天又一天，真是得不偿失。损毁了平日的形象，而发泄后剩下的也唯有更大的失落。
（第十节 死命追求恰为幸福阻碍
⊙人有时候过于天真，总认为自己是对的，追求幸福，急功近利地追求幸福，却往往得不到幸福，而那些遇事很泰然的、懂得变通的人往往会获得意想不到的幸福。
俗话说得好，有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。对幸福的追求也是这样，它并不是想到就得到的。
有一位高僧，是一座大寺庙的住持，因年事已高，心中思量着找接班人。
一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上来，谁就是我的接班人。”
慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一面令人望而生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明信心百倍地开始攀爬，但是不一会儿，他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管他这一次小心翼翼，但还是从悬崖上面滚落到原地。慧明稍事休息后又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……
让人遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到一半时，因气力已尽，又无处歇息，于是重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索将他救了回去。
接着轮到尘元了，他一开始也和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次，但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索，整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷，只有高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着一条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷，最后没费什么力气就到达了崖顶。
当尘元重新站到高僧面前时，众人以为高僧会痛骂他贪生怕死、胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向其他人解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的，但是只要于山腰处低头看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩退变啊！”
高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”
然后，高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在勘验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”
生活中我们似乎都在不断地攀爬通往幸福之路的绝壁，碰得头破血流也要往上爬。而实际上，这块绝壁根本就爬不上去，但是我们总以为自己只要坚持就可以，而实际上，如果我们能够像僧人尘元一样回头看一看，或许会发现另一条可以通往崖顶的路。
庄子在《逍遥游》中表达的“神人无己，圣人无功，至人无名”正是对此最好的总结。“逍遥游”是一种最难得的人生状态，不穿越“财”的浮尘雾障，幸福永远是不可企及的。幸福追求不来，它在远方等你，等你超越富贵的浮云。
阳光禅语
有些女人被金钱所惑，找丈夫一味地要找有钱人，一味地以这个为标准，最终错过了不少更好的人，过了结婚的年龄，最后匆匆结婚，婚姻也不是很幸福。而在开始的时候如果回头看，看看这条路通不通，最终也不至于是这个结果。
