佛教认为，不管学哪个法门，把握“当下”就是实修，时时刻刻在当下保持正念，就是最有智慧的人。我们一生都在追求完美，但有不少人却周而复始地犯着同一个错误，那就是不懂得珍惜现在拥有的，总认为没有得到的才是最好的。星云大师认为，最珍贵的是当下，珍惜拥有的一切，利用拥有的一切，发挥拥有的一切，才能使自己的生命得到淋漓尽致的挥洒。
活在当下，抓住眼前人与身边事
保持平和乐观的心态，只要尽力过好今天，明天也就不至于太艰难。
——星云大师
星云大师曾说：“人生苦短，要好好把握当下。”佛教提出“活在当下”这个概念，就是想要告诉世人：在做每一件事情的时候，心里面不要想着其他事情，只是专注于当下这一件事情，把所有的注意力都集中于此，这样才能真正做到把握生命。
然而，现实生活中，总有一些人忽略了当下，把精力完全放在了不可预知的未来里，对未来还没有发生的事情作无谓的想象和担心。因此，喜悦被一些由心所生的烦恼束缚住了。
在一座古老的寺庙中，一个小和尚每天天一亮就拿起扫帚扫院子中的落叶。他认为这是一件极为痛苦的事情，尤其是秋冬之际，每次风起之后都是满院子的落叶，需要很长时间才能将院子打扫干净。
于是，小和尚总是一边扫落叶，一边想有什么办法能够让自己轻松一些。这时，老和尚给他出主意说：“下次你再扫之前用力地摇树，把树上的叶子都摇下来，这样第二天就没有落叶了。”小和尚认为老和尚说得很对，于是在扫之前用力地摇树，然后把落叶全部扫干净。那一整天他都十分开心，因为第二天他不用再扫落叶了。
然而，第二天小和尚起床后发现，院子里还和往常一样，落满了树叶。小和尚找到老和尚，希望老和尚能给他一个解释。老和尚笑着说：“我就是想告诉你，不管你今天怎么努力，明天还是会有树叶落下来。”
世界上有许多事是不可预知的，如果习惯于被一些没来由的念头打断，又怎么能够体会当下正拥有的快乐呢？如果在吃饭的时候想着吃完饭去哪里玩儿，就会忽略了菜肴的美味；如果在看电视时想着明天的工作，就会忽略了电视的内容，从而达不到放松神经的效果……智慧的人生应该是在能够把握的时光里，努力抓住能抓住的一切，好好珍惜现在拥有的，不让今天留下遗憾，因为明天又会是另外一番景象。
在一个富饶的国度中，国王英俊而富有，但却一直有一个疑问，就是他不知道自己一生中最重要的人是谁，一生中最重要的时光是什么时候。于是国王将这个问题贴在了国家的每个地方，希望有人能够将答案告诉他，他将与之分享自己所有的财富。
然而几天过去了，依旧没有人能够告诉国王答案，只有一个大臣为国王提供了一些线索。据说在深山中住着一位智者，能够解答人们的任何疑惑。于是国王便将自己乔装打扮了一番，然后来到了深山中，找到了传说中的智者。智者住在一个十分简陋的茅屋中，国王进来时，他正蹲在地上挖着什么。智者听到有人进来的脚步声，头也不抬地说：“你来了？我已经等了你很多天了。”国王惊叹于智者的神机妙算，连忙问道：“你能告诉我，我这一生中最重要的人是谁，我一生中最重要的时光是什么时候吗？”智者并没有直接回答，而是让国王先帮他挖土豆，然后陪他一起喝土豆汤。
国王很高兴地答应了，并与智者相处了几天，每天与智者一起吃饭、睡觉、在林间散步，但是智者却一直没有告诉国王答案。最后国王失去了耐心，表明了自己的身份，并说智者浪得虚名，根本不知道答案是什么。
智者听了非但没有生气，反而微笑着说：“你的问题，我在你来的那天就已经回答你了。”国王回忆了他们当天见面的所有细节，怎么也想不起来智者什么时候回答过自己的问题。智者不忍再为难国王，回答道：“你来的时候，我表示欢迎你，并邀请你住在我的家中，你要知道过去的已经成为历史，将来的还没有到来。我要告诉你的是，生命中最重要的时刻就是现在，而生命中最重要的人，就是现在和你在一起的人。”
无论未来多么美好，多么令人向往，也无论有多少艰难险阻，让人望而却步，人们能够把握住的只有当下。生命的意义也只能从当下寻找，没有人可以活在过去或是将来。只有时刻保持头脑的清醒，从种种消极的心境中走出来，不忧不惧地面对当下的自我，不逃避迎面而来的难题，才算是真正活在当下。
同时，需要明白的是，活在当下并不表示放弃对未来的思考，不对未来做任何计划，而是根据自己目前的情况，对未来做出客观的预测和计划，不是杞人忧天般的空想。在此基础之上安于当下，做自己想做的事情，抓住眼前的人、身边的事，还有此刻的心情，不给自己增添无谓的烦恼。
及时放下，才能远离烦恼
做人要当提起时提起，当放下时放下。
——星云大师
佛教认为，若一个人无法做到放下，那他的人生就会百苦交集，不管是贫富贵贱，都会有苦的感觉。穷则争生存，富则争享受，总之，一直有争不完的东西。这样又怎能做到放下呢？尤其是对已经发生的事情，做不到放下，就无法体会当下的幸福。
星云大师认为，放下，才能自在，否则心口就像压了一块大石头。《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句偈就是告诉人们，该放下时，就应该放下，从一个旁观者的角度静观一切的发展。
一个年轻人背着一个沉重的大包袱，吃力地攀登在上山的台阶上。年轻人想要上山找圆成大师，因为他听说圆成大师能够帮助人们解决任何困难。
走了三天三夜后，年轻人终于看到了圆成大师，对圆成大师说出了自己遇到的难题：“大师，我感到十分孤独，十分寂寞。而且不知道什么原因，我总是受到莫名的伤害，我现在觉得人生没有一点儿乐趣，对活着没有任何希望。所以特地前来拜访您，希望能够得到您的点化。”
圆成大师一边转着念珠，一边微闭着眼睛念经，听到年轻人的话后，眼睛仍旧微闭着，问道：“施主，请问你的包中装着什么？”年轻人痛苦地回答：“这里装的是我每一次感到孤独时所产生的烦恼，还有每一次受伤后的眼泪和委屈。就是因为它们的存在，我的生活才如此无望。”
圆成大师听后，站起身来，示意年轻人和他一起走。没多久，就到了一片湖边，湖面上停着一只船，圆成大师让年轻人与他一起乘船，到了湖对面。上岸后，圆成大师吩咐年轻人将船扛起来走。年轻人十分不解，船那么重，自己怎么扛得动呢？于是他向圆成大师提出了异议。
圆成大师看着年轻人一脸的疑惑，笑着说：“我知道你扛不动，这只船对我们而言十分重要，我们需要借助它才能到达对岸。可当我们到了对岸后，就应该把船丢掉，如果扛着船赶路，船不就成了我们的负担吗？”
年轻人听后，似乎有所感悟，但又不是十分清楚。圆成大师接着解释道：“这和孤单、寂寞、痛苦、眼泪是一样的，你的生命可以因此而变得多姿多彩，但如果你一直纠缠在不快乐的事情中，这些就成为你的负担，会压得你喘不过气来。”
大师的话点醒了年轻人，他缓缓放下背在身上的包袱，包袱脱离身体的那一刻，年轻人感到了前所未有的轻松与快乐。
烦恼的根源并不在于烦恼本身，而在于烦恼产生了，我们却不能及时放下。由于认知上的不足，我们才会被现象所迷惑，看不到事物的本来面目，并一直沉迷其中，不能自拔。缘起本来如此简单，是我们将其复杂化，加上自己的欲望，从而使自己苦恼不堪。
仔细想来，人世间所有的一切，没有长久不灭的，既然如此，又何必为此而烦恼呢？你所失去的，或是不能得到的，不过是再正常不过的现象，不必有剧烈的心理反应。我们只需要让自己变得勇敢，既能拿得起，也能放得下。
一日，一名叫作黑指的婆罗门弟子前来拜访佛陀，为了在佛陀面前显示自己神通广大，他每只手拿着一个一人多高的花瓶，准备进献给佛陀。那个花瓶纵使两个人，也很难抬起。
没想到佛陀只是淡淡地看了一眼，便说道：“放下吧。”
黑指听后，把左手的花瓶放下了。佛陀又说：“放下吧！”黑指又把右手的花瓶放下了。
然而，佛陀接下来还是说“放下吧！”这让黑指很不解，他现在已经两手空空，还要放下什么呢？
看着黑指一脸的迷茫，佛陀说：“我让你放下的是你的六根、六尘和六识。放下这些，你才能做到真正的放下，才能免遭生死的困扰。”
黑指这才想起，自己拜访佛陀的目的就是想要学会“放下”，于是连忙跪下叩拜，感谢佛陀对他的教化。
对于普通人而言，不可能做到像佛门弟子那样不问世事，但只要能够尽力做到放开一切欲望，放开一切苦难，就能够体会到生活的幸福。当然，佛陀教导我们放下，并不是让我们以消极的态度面对人生，而是通过看透世间万象，更懂得最为珍贵的是当下，更注重当下所付出的努力。
放下生活中的种种不愉快，才能空出自己的心接受新鲜的事物，迎接更为美好的明天，从而健康快乐地生活下去。
幸福不遥远，就在每一个当下
愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
——星云大师
经常听到有人这样说：“幸福太遥远了。”似乎幸福对他而言只能够仰望，只属于别人。幸福真的那么遥远吗？星云大师认为，幸福就在身边，就在当下，只是太多人习惯于将目光放在远方，而忽略了现在的幸福。
一位年轻人一心修禅，希望有一天自己能够成佛。然而很多年过去了，修行依然停留在当年，丝毫没有进步。正当年轻人在为此事苦恼时，一个朋友告诉年轻人，在一座深山的古寺中，有一位得道高僧，他能够帮助人们化解任何难题。
年轻人听后，经过数月跋山涉水，终于找到了那座古寺，来到了高僧面前，向高僧请教道：“请问高僧在还未得道之前做什么？”
高僧回答：“砍柴、担水、做饭。”
年轻人听后，继续问道：“那得道之后呢？”
高僧回答：“砍柴、担水、做饭。”
这让年轻人百思不得其解，既然得道之前和得道之后没有什么分别，那得道与否又如何呢？为了解开自己的疑云，年轻人接着问道：“那何为道？”
高僧笑着回答：“在我得道之前，砍柴时总想着一会儿要担水，担水时又想着一会儿要做饭，做饭时又想着一会儿还要砍柴。因此，我总是心不在焉，什么也做不好。得道之后，我在砍柴时只想着砍柴，担水时只想着担水，做饭时只想着做饭。”
幸福就是这样，就在我们现在的生活中。只是太多人身在福中不知福，偏要追求更多、更好的幸福，结果却忽略了当下已经拥有的幸福。也许有人认为当下的自己情况很糟糕，没有幸福的家庭，没有顺利的事业，烦心事却是一箩筐，这样的“当下”怎么能幸福呢？
如果我们只是一个穷人，只拥有一间破陋的茅草房，却把自己的幸福标准定位在富人的水平，那注定我们无法感受到幸福，因为我们脱离了当下，用沉重的欲望迷惑了心智。当我们为自己没钱买车买房而苦恼时，看看周围露宿街头的人，当我们为自己不能吃山珍海味而沮丧时，想想还有人食不果腹。抛开一切对名与利的追求，着眼于现在的自己，我们是否已经很幸福了呢？幸福，不在远方，也不需要仰望；幸福就是现在，就是当下，就是正在度过的每一分每一秒。
一座寺庙的屋顶上，一只蜘蛛在此安了家，蜘蛛每日受到香火和虔诚祭拜的熏陶，渐渐有了佛性。一千多年过去了，蜘蛛的佛性增加了很多。
一天佛祖来到这座寺院中，偶然一抬头，看到了屋顶的蜘蛛，便停住脚步说：“今日你我相见总是缘分，你在此修炼了一千年，一定有些真知灼见，我可否问你个问题？”能够有幸见到佛祖，蜘蛛很高兴，连忙答应下来。佛祖问道：“你认为这世间什么是最珍贵的？”蜘蛛回答：“是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖听后，摇了摇头，便离开了。
又一千年过去了，蜘蛛依然在寺院的屋顶上修炼，佛性又增添了不少。佛祖又来寺院中，看到蜘蛛，说：“又一千年过去了，你可还好？对我曾经问你的问题，可有了深一层的认识吗？”蜘蛛想了想，依旧回答道：“我觉得世间最珍贵的，依旧是‘得不到’和‘已失去’。”这一次佛祖说：“你再好好想想，我还会再来的。”
又过了一千年，忽然一阵狂风大作，将一滴露珠吹到了蜘蛛网上，那露珠晶莹剔透，蜘蛛生出怜爱之心，每天看着露珠，它觉得自己很开心，在这三千年中，蜘蛛从未这样开心过。然而，一阵风吹来，露珠被带走了，蜘蛛的心仿佛也被带走了，它感到十分寂寞和难过。
就在这时，佛祖出现了，再次问了那个问题，蜘蛛想到失去的露珠，回答说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖听后，摇了摇头说：“既然你还是这样认为，那我就让你到人间体验一下吧。”说完，便让蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成为一个身份高贵的富家小姐，取名珠儿。
珠儿长到十七岁时，就已经婀娜多姿、倾国倾城了，前来提亲的人数不胜数，但是珠儿一一回绝了，她知道佛祖为她安排的姻缘还未到。不久后，一个名为甘鹿的青年高中了状元，皇上宴请文武百官为甘鹿庆祝。当天有许多千金小姐到场，包括珠儿和皇帝的女儿长风公主。在席间，甘鹿的才华征服了在场所有的少女。珠儿心中窃喜，她知道甘鹿是她的姻缘，这是早已注定的。
宴席结束后，珠儿随母亲到庙中烧香，恰巧看到甘鹿也在此，珠儿大喜，问甘鹿道：“你可曾记得十七年前，在寺院屋顶的蜘蛛网上你我相识？”甘鹿对珠儿的话感到十分疑惑，认为珠儿的想象力太过丰富，没有做出任何回答就离开了。珠儿没有感到甘鹿对她的爱意，十分迷惑。但她认为这是注定的姻缘，他们迟早会在一起。然而几日过后，珠儿忽然听说，皇帝命甘鹿与长风公主完婚，而珠儿则许配给太子芝草。这个消息对珠儿而言，如晴天霹雳一般，她没想到佛祖会给她安排这样的姻缘。在极度伤心的情况下，珠儿病倒了。
一连数日滴水未进，珠儿的生命危在旦夕。就在她灵魂即将出窍之时，太子芝草听说了珠儿的病情，他连忙赶到珠儿家中，握着珠儿冰凉的手，说：“那日，父皇宴请百官，在那么多姑娘中，我对你一见钟情。我苦苦哀求父皇，他才答应将你许配给我，如果你死了，我也活不成了。”说完，拿起随身佩戴的宝剑准备自刎。
这时，佛祖出现了，他对珠儿说：“蜘蛛，你一直心心念念着那滴露珠，可你曾想过它是谁带来的吗？是风。甘鹿是长风公主带来，后来又由长风公主带走，甘鹿是属于长风的。而太子芝草，曾经是寺院门外的一株小草，它仰望了你三千年，爱慕了你三千年，而你却从未看过它。现在我再问你，什么是世间最珍贵的？”
珠儿知道了前因后果，回答说：“原来，世间最珍贵的是‘已得到’，是把握现在的幸福。”珠儿终于大彻大悟，在最后的时刻睁开眼睛，打掉了太子芝草手中的宝剑，与之拥抱在一起。
