谈何容易
[释义]原指向君主进言并非容易的事，现指说起来简单，做起来并不那么容易。
[出处]汉·班固《汉书·东方朔传》
[同义]来之不易
[反义]垂手可得易如反掌
[例句]当一个优秀的演员谈何容易，没有严格的训练，没有多方面的知识和才能是不行的。
[故事]汉武帝是一个很有头脑的皇帝。他认为要治理好国家，必须有一批文武之才。因此，他即位不久，就下令各地向朝廷推荐人才。厌次人东方朔闻讯，到京都向武帝上书自荐。武帝看了他的自荐文书，觉得他不错，就给了他一个常侍郎的官职，留在殿前昕用。
不久，武帝下令把长安附近的一大块土地划为上林苑，供皇家游猎享用。东方朔竭力反对，他认为这样做对国家和百姓都不利。但武帝没有理睬他的意见。随后，东方朔又上书武帝，提出耕战强兵的建议，依然没有被采纳。
东方朔是个诙谐幽默的人，又善于文章写作。两次进谏受阻，于是他决定换币中方式来让武帝重新认识自己。他写了一篇《非有先生之论》的文章，讲了下面的故事。
非有先生在吴国当了三年官，一向默默无闻，没发表过任何政见。吴王感到奇怪，就问他： “先生如景有高明的见解却看谈，就是你不忠诚：如景谈了我不采纳，就是我不高明。先生什么看法也不谈，难道是我不高明吗？”非有先生仍不开口，吴王就说： “你谈谈吧，我一定昕你的意见。”非有先生叹了口气说：“可以了吗？可以了吗？臣子向君主进言不那么容易呀！”接着，还说了夏朝的贤臣关龙逄多次向夏桀进谏；商朝的忠臣比干规劝商纣王，最后都惨遭杀害，再一次重申向君主进言的不容易。最后又讲了伊尹和姜太公如何遇到商汤和周文王两位贤君，采纳他们高明的主张，使国家兴旺发达。
武帝看完东方朔的这篇《非有先生之论》，很欣赏他的文钧也明白了他的用意，开始注意听取他的意见了。
螳螂捕蝉，黄雀在后
[释义]螳螂一心捕捉蝉，却不知黄雀在后面正准备吃它。比喻只贪图眼前利益却不知祸害就要降临到自己头上。
[出处]汉·刘向《说苑》
[同义]聪明反被聪明误
[例句]老师给我们讲了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事，告诫我们做任伺事都不能只念图眼前利益，而留下后患。
[故事]春秋时期，吴王寿梦准备攻打楚国。为了表示自己的决心，他对大臣们说： “谁要是来劝，我就处死他！”一些大臣认为，攻打楚国即使取胜，但后方空虚，别的诸侯国可能乘虚而入，结景仍然不妙。因吴王已下了死命令，谁也不敢再去进谏。
在侍候吴王的人中有个少年，也认为攻楚会造成后患，应该劝吴王取消计划。他当然不能直接劝阻，于是采取了另一种办法。
一天，这位年轻的侍卫官拿了一只弹弓，在王宫后园寻找目标打鸟，钻来钻去，一连三天都是这样。第三天的时候，他的行动被吴王发现了。吴王觉得他这样做很奇怪，就问他： “你每天跑到花园里去干什么？把衣服都弄湿了。”侍卫官一本正经地回答说： “我在打鸟，但没打着。可我却见到了件非常有趣的事”吴王便起了兴致，一定要侍卫官讲给他听。于是侍卫官讲道：
“我在打鸟的时候，看到园子里一棵树上有只知了。知了高高地停在树上，悲哀地鸣叫着，同时饮喝露水。这知了不知道螳螂正在它的背后。那螳螂弯着身子，屈着前肢，将要去捕捉知了，却不知道黄雀正在它的身后呢！”
“那黄雀要干些什么呢？”吴王插话说。
侍卫官接着说： “那黄雀伸长脖子，正想把螳螂吃掉，却不知道我的弹弓已对准了它，即将把它弹死。知了、螳螂和黄雀都-一心想得到眼前的利益，却没有顾到它们的后面有祸患啊！”
吴王这时才理解到，原来这少年是在规劝自己不要贸然出兵攻打楚国，以免造成祸患。这个道理讲得对，于是，他下令停止出兵。
同仇敌忾
[释义]仇：仇恨；忾：愤恨。指抱着同样的仇恨，一致对付敌人。
[出处]春秋·左丘明《左传·文公四年》
[同义]戮力同心同心同德
[反义]同室操戈自相残杀
[例句]全国军民同仇敌忾，愤怒声讨美军轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的罪行。
[故事]春秋时期，秦国日益强大。秦穆公做秦王的时候，更是招贤纳士，广用人才。
有一回，卫国有个名叫宁武子的小吏因为在国内受到不公平待遇，又听说紊穆公礼贤下士，便一气之下跑到秦国，想谋份差事，以展示自己的才干。
秦穆公果然接见了他，并设宴招待宁武子，并叫近臣瞎宴。宴席上气氛十分热烈，秦穆公一高兴，就让乐官为宁武子演奏一支曲名叫做《湛露》的乐曲，以示欢迎。并向宁武子郑重地赠送了大红色的雕弓。按照礼仪，这是君主对臣子最隆重的待遇。如景臣子受此隆重的礼遇，应该起身致谢并作诗答赋才对。可是直到宴席结束，宁武子也末作任何表示。
宴席结束后，宁武子和众臣散去。秦穆公十分不解，以为自己对宁武子有什么不周到之处，便派人从侧面去问宁武子。
宁武子告诉秦穆公派来的人说： “在过去，诸侯去朝拜天子，为的是接受天子的教诲；天子设宴款待诸侯，在宴席中才会演奏像《湛露》这祥的迎宾曲。那意思是说，天子好比天上的太阳，诸侯好比地上的露水。诸侯于是遵照天子的命令；回去各自率领军队，把天子的敌人当成自己的敌人，把天子的仇恨当成自己的仇恨，同仇敌忾，奋勇杀敌。打了胜仗后，天子向诸侯颁发雕弓和箭支，以示表彰。今天，我不过是个谋求差事的微民，没想到秦穆公给我这么高的礼遇，我实在是不敢接受啊！否则那不是辱没了你们的君主吗？”
这件事传开后，许多人才都被秦穆公这种不拘一格的态度所吸引，纷纷跑到秦国效力。
周舟共济
[释义]济：渡河。大家坐一条船过河。比喻在圃难的环境中同心协力，共渡难关。
[出处]春秋·孙武《孙子·九地篇》
[同义]风雨同舟同心同德
[反义]分道扬镰各自为政
[例句]在这困难的时候，大家只有同舟共济，并肩作战，才能渡过难关。
[故事]春秋末期齐国出了一个叫孙武的人，他不仅才华横溢，而且善于兵法、军事。孙武后来来到吴国，受到吴王阖闾的赏识，重用孙武训练吴国的军队。孙武不负众望，景然把吴国军队洲练得日益强大，最终打败了强大的楚国军队，使吴国一时声名显赫。孙武把他多年的军事经验写成一本书，便是著名的兵家奇书《孙子兵法》。
有一次，一个将领带着迷惑的神情向他请教： “如何布阵才能不被敌人击败呢？”
孙武答道： “你如果打蛇的头部，它会用尾巴反击你；你如果去打蛇的尾巴，它又会用头部来袭击你；你如果打蛇的腰部，它就会用头尾一齐来攻击你。所以善于布阵排兵的将才，也应该把军队摆成蛇一样的阵势，头尾能互相救援，使全军形成一个整体，前、中、后彼此能照应，这样才不会被敌人击溃、打败……”
这个将领恍然大悟，明白军队摆成蛇一样的阵势便会打胜仗，但还有些疑问，便又问： “那么军队的士兵们会不会像蛇一样，首尾互相照应，遇敌互相救援呢？”
孙武说： “这是毫无疑问的。战场是生死之地，战争迫使军队必然齐心协力。这好比两个仇人，平日仇恨得彼此似乎要吃了对方。但是他们一旦同乘一条船渡海，遇到了狂风骇浪，眼看就要葬身海底之时，他们就会忘记旧仇，同心协力与风浪搏斗以遛免发生生命危险。连仇人在危险之中尚能同舟共济，何况同一个战壕中情同手足的将士呢？所以军队的将士必然会像蛇一样成为一个整体，首尾相顾，彼此救援的。”
土崩瓦解
[释义]崩：倒塌：解：分解，破裂。像土崩塌、瓦破裂一样。比喻彻底崩溃，无法收拾。
[出处]汉·刘安《淮南子·泰族训》
[同义]分崩离新
[反义]固若金汤坚如磐石
[例句]在人民解放军的强大攻势下，国民党军队土崩瓦解，毫无斗志，纷纷夺路而逃。
[故事]商纣王是商朝的末代君王，是一个暴虐无道又极端残忍的昏君。他贪恋酒色，荒淫无度，寻欢作乐，不理朝政；他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜；他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑；最令人发指的是，他惨无人道，制造了各种各样的酷刑，其中最著名的一种叫“炮烙”，就是一种用来活活烫死人的刑罚。他以观看人受刑后的痛苦挣扎为乐。在他暗无天日的统治下，百姓们人人自危，怨声载道，苦不堪言，对他是恨之入骨。
虽然说商朝的疆土辽阔广袤，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队驻扎从容关一直至蒲水，士兵不下数万。但是商朝的统治已如大厦将倾。商纣王众叛亲离，不只是天下的百姓纷纷起义反对他，就连他手下的兵士，也不愿为残暴的纣王战死，所以“倒矢而射”，意思是指射出的箭箭尾朝向敌人，箭头却朝向自己。他的士兵都背叛他，投向他的敌人反而攻打他。他的军队士气如此低落，商朝的统治自然是岌岌可危了。
所以，当周武王左手擎着用黄金作装饰的大钺，右手拿着用牦牛尾装饰的白色旌旗，坐着战车，率领天下各路诸侯，势不可挡地杀来时，所到之处百姓欢迎支持。周武王的大军一路披靡，直打到商朝首都，商纣王军队渍不成军，彻底失败。《淮南子·泰族训》评价说，商纣王政权的垮台，就如同泥土的倒塌、瓦片的碎裂，迅速而无法挽救。后人便用“土崩瓦解”来比喻彻底地垮台或溃败。
