手术成功了，穷汉成为富翁，富翁变成了穷汉。但不久，成为穷汉的富翁由于有强健的体魄，又有着成功的意识，渐渐地积累很多财富。可同时，他总是担忧着自己的健康，一感到有些不舒服便大惊小怪。由于他总是担惊受怕，久而久之，他那极好的身体又回到原来那多病的状态里；或者说，他又回到了以前那种富有而体弱的状态中。
那么，那位由穷汉变为富翁的人又怎么样呢？
他有了钱，身体孱弱。虽然他不会理财，把钱浪费在无用的投资里，但他日子却过得无忧无虑。他整天能吃能喝，有说有笑，常常忘记自己孱弱的身体。钱不久便挥霍殆尽，他又变成原来的穷汉。然而，由于他无忧无虑，换脑时带来的疾病也不知不觉地消失了。他又像以前那样有了一副健康的身子骨。最后，两人都回到了原来的模样。
从心理学的角度来分析，这个故事具有一定的科学性。富翁和穷汉为什么换了脑袋后仍回到原来的模样？这是因为穷汉无忧无虑，能吃能喝，有说有笑，常常忘记自己孱弱的身体；而富翁总是担忧着自己的健康，一感到不舒服便忧心忡忡。这就是他们自己的心里暗示在起作用。
据说有一位著名的心理医生，在超市发现一位卖副食的小姐虽然长得十分漂亮，可是对顾客老是板着一副冷冰冰的面孔。这位很有心计的心理医生决定悄悄帮助她克服对人爱搭不理的毛病。于是他按照她胸卡上的姓名，写了一封措辞热情的感谢信寄给她。信中写道：“我是一位退休的医务工作者，每次来到超市，看到你的笑容，我就觉得自己的病减轻了不少。愿你的微笑长存，为每一位顾客带来快乐。”这位小姐自从接到这封信后，受暗示的诱导，服务态度大变样，克服了对顾客爱搭不理的毛病，见人不笑不开口。年终，心理医生到超市来调查，发现这位小姐的照片贴在超市的“光荣榜”上。
当面指责别人，或者不分场合地批评，只会造成对方的顽强反抗，而巧妙地暗示对方注意自己的错误，则会收到最佳的效果，这就是积极健康的暗示，把人带入“天堂”的明证。
某些心理学家认为：暗示是意识与潜意识之间沟通的“媒介”，这话很有道理。人的思想行为不可能一切都要有意识地选择和控制，往往是通过经常持久的暗示而产生的。暗示能使人的意识里面最具力量的意念转入潜意识，成为潜意识的一部分。每一个人在自己的一生中都会受到暗示的巨大影响，其中有好的暗示，也有不好的暗示。有的人接受了积极健康的暗示，走向成功，走向健康，走向快乐；有的人接受了错误的有害的暗示，失去了健康，失去了成功，失去了快乐。应该提醒的是，绝大部分人过去并不明白或未意识到这一切是暗示在背后悄悄地起作用。
当我们明白了暗示的巨大能量后，就应该有意识地抵制错误的有害暗示，自觉地接受那些积极健康的暗示，让美丽的暗示，变成潜移默化的力量，战胜自己，超越自己。
性格能酿造悲剧也能创造辉煌
一个人要想改变自己的世界，就得先改变自己的不良性格。
一天，一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无奈，便随手拾起一本旧杂志，把夹在里面的一幅世界地图，扯成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就奖励你。”
牧师以为这样会使小约翰花费上午的大部分时间，不会再来影响他的工作。但是没过10分钟，儿子就来敲他的房门。牧师看到小约翰手里拿着拼好的地图，感到十分惊奇：“孩子，你是怎么拼好的？”
小约翰说：“这很容易，在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”牧师给儿子奖励了2角5分钱，满意地说：“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”
这个小故事道出了人生的一个真谛。所谓一个人的正确，除了正确的人生观和世界观，还包括人的良好性格。如果你的性格是健康的，你的人生也会是快乐的、幸福的；如果你的性格是病态的，那么你的人生也会是痛苦的、忧伤的。如果你想改变你的世界，创造你的辉煌，就必须改变你不良的性格。
人生的悲剧归根到底是性格的悲剧。《三国演义》里的关羽，过五关，斩六将，英勇无敌，但因性格刚愎自用，终于败走麦城而死。俄国作家果戈里长篇小说《死魂灵》里的泼留希金，他的家财堆积得腐烂发霉，可是贪婪、吝啬的性格促使他每天上街拾破烂，过着乞丐般的生活。在现实生活里，性格的悲剧更是屡见不鲜。青年诗人顾城制造的惨绝人寰的悲剧，就是一个典型的例子。他杀妻灭子后自戕其身，就是因性格孤僻，心地狭窄，而最后发展到畸变、扭曲、精神崩溃。
性格与人的健康关系十分密切。《红楼梦》里才貌双全的林黛玉，就是因其性格多愁善感，忧郁猜疑，终于积郁成疾，呕血而死。《三国演义》里的周瑜是东吴的大都督，人们说他是活活被诸葛亮气死的。话说回来，如果身经百战的周瑜具有良好的性格，诸葛亮就是有天大的本事也气不死他。现代医学证实，那些抑郁症和精神分裂症患者，大多是性格孤僻，不适应社会生活所致；有些高血压、心脏病患者与性格暴躁，易于动怒有关。
不良的性格能给人带来悲剧，那么良好的性格必然能给人带来人生的辉煌。当代杰出女作家冰心，一生淡泊名利，生活上崇尚简朴，不奢求过高的物质享受。文坛上无谓的斗争，与她无关，她在平和的环境中与人相处，在微笑中勤奋写作。她的健康长寿，事业辉煌都得益于开朗、豁达的性格。苏格拉底是一位具有良好性格的伟大哲人，他的妻子心胸狭窄，整天唠叨不休，动辄破口骂人。一次，她大发雷霆后，又向苏格拉底头上泼了一盆冷水，苏格拉底满不在乎地说：“雷鸣之后，免不了一场大雨。”试想，要是遇上别人，不被这位恶妇气死，也会患上精神分裂症。苏格拉底为什么要娶这样的恶婆？据说，他是为了净化自己的精神，磨炼自己豁达大度的性格。
人的性格很难改变，但易受后天环境的影响。居里夫人说：“我并非生来就是一个性情温和的人。许多像我一样敏感的人，甚至受了一言半语的呵责，也会过分的懊恼。”她说，她受丈夫居里温和性格的影响，也学会了逆来顺受。她确信，一个具有良好性格的丈夫会在不知不觉中影响和提高妻子的心灵品性。据居里夫人自己介绍，她还从日常的种种琐事，如栽花、种树、建筑、朗诵诗歌、眺望星辰中，培养出一种沉静的性格。我国赫赫有名的民族英雄林则徐为了改掉自己急躁的性格，容易发怒的脾气，曾在书房醒目处挂起自己亲笔书写的“制怒”的横匾，以此自警自戒，陶冶自己的情操。最受美国人尊敬的本杰明·富兰克林不仅对美国的独立战争和科学发明有过重大的贡献，还因为他有很强的自我意识能力和良好的性格，给后人树立了光辉的榜样。有人曾批评富兰克林主观骄傲，他认真反思后，给自己立下了一条规矩：决不正面反对别人的意见，也不准自己武断行事。他还给自己提出了具体改正的要求。他说：“今后我不准许自己在文字或语言上措辞太肯定，我不说‘当然’‘无’等，而改用‘我想’‘我假设’或‘我想象’。当别人陈述一件我不以为然的事时，我决不立刻驳斥他，或立即指正他的错误，我听完陈述后会在回答的时候说，‘你的意见没有错，但在目前情况下，还需要再斟酌。’”富兰克林就是用这种方法克服自己性格中的缺陷，这也正是他成功的一个秘诀。
健康的人生，需要有健康的性格。人生的许多不如意，许多疾患都与性格息息相关。人虽然不能控制先天的遗传因素，但有能力掌握和改变自己的性格。因为人可以自己拯救自己，自己塑造自己，自己驾驭自己。
自卑是发生悲剧的根源
对自身的蔑视和残忍可以有不同的表现方式。自卑感便是最常见的对自我的憎恨。在生活中，很多人缺少某种能力，却认为他人都拥有那种能力，这是经常发生的事。我们当中很多人因此会感到自卑，与自己过不去，轻视自己，这是许多悲剧的根源所在。我们希望像他人那样去生活，买相同的衣服、相同的家具，像他们一样地说话、做事。我们将自我置于别人的人格之下，鞭打自己的灵魂，批判自己。无限夸大别人的能力，这种夸大又反衬出自己的渺小，这是伤害自我的致命武器。我们会觉得自己的人格极不完整，有各种各样的缺点和不足，而别人却完美无瑕，显得沉着自信。这种感觉是极其荒谬的。我们应该明白，别人的内心世界也同样残留着过去失败所留下的伤疤。懂得了这一点，我们就不会再把自己破裂的伤口看得那么严重。
把自己的能力看得过低，这在生活中并不罕见。有一个男孩，觉得自己万事不如人，觉得自己享受不到幸福的爱情，为此感到很自卑。有很多优秀的女孩都很喜欢他，他却置之不理。本来他有良好的品格，受人尊重，应该拥有美满的婚姻，但结果却把事情给弄得一塌糊涂，人们对他的看法也大变了。
生活中类似的事例比比皆是：商人认为自己注定要失败，不敢抓住机会去扩大经营规模；专业人员总认为自己的能力和思想比同事稍逊一筹；成绩优秀的学生为大学里的考试惴惴不安；年轻女子迷人可爱，但与邻居的女孩相比较后，又对自己的社交能力颇感失望。这些人本来极为优秀，但在内心却憎恶自己。他们内心焦虑不安，没有自己的主见，用别人的判断标准扼杀了自己的信心。
有些人沉醉在自卑感的迷雾中。其实，别人并不是像你看待自己那样看待你。实际上，你是坚强的、睿智的、成功的。你在平凡的日子里创造了不平凡的生活。你拥有幸福的家庭、蒸蒸日上的事业和很高的名望。你受到别人的尊重和热爱，而你自己却戴着有色眼镜，透过茶色的镜片来看自己，这难道不很可悲么？你对自己的看法是不正确的。摘掉有色眼镜，变得成熟起来，像周围的人一样去承担自己的责任，投身到自己热爱的事业中去。要认识到，你有足够的能力去对付自己遇到的问题，你比你自己想象的要更优秀、更成功、更有能力、更富有创造力。
这些模糊不清的焦虑和对自己的错误看法，会以各种方式表现出来，以下这个例子便能证明这一点：一个小孩死了父亲，但这个孩子却不能正确地对待父亲的死亡，心存疑惑，最后他认为是他的父亲抛弃了他，逃跑了。这个男孩长大后，一辈子都怀有一种无意识的恐惧，害怕被朋友、老板和社会抛弃。这个男孩不明白，他的父亲是不愿意离开他的；但他的潜意识中却始终很幼稚地认为父亲不再爱他了，抛弃了他。
人们常在无意识中将自我心灵扭曲。有一个人像小孩一般幼稚地认为，他受到尊重和喜爱是有条件的。他认为，只有自己按照父母的期望去行事，才是合理的。因为没有内心的信念，总是依靠外在的标准，结果他可能变成一个冷漠的大商人，一个无情的实业家，只有获取更多的财富才能抵消他内心深处的不安。一个女子在小时候总是依赖别人，从不自立。她此后的生活变得极为悲惨，不断离婚，企图寻找神奇的救助者，希望在日常生活中出现奇迹。
唐·璜通常被认为是伟大情人的典型，如果不加仔细研究，觉得好像就是这样的。但事实上，唐·璜未曾真正地爱过，也未曾真正地被人爱过。他在情场上不断地征服女人，这不过是力图掩盖这样一个事实——他并没有爱的能力，或者说，他只是努力想证明自己的能力，让自己相信他可以获得爱。他不断地逃离，又不断地去追求，他在逃离和追求的交替中度过了他的一生——他追求转瞬即逝的爱，但他并不相信存在着真正的爱情，他只能逃离。
我们对待自身的错误态度是如何形成的呢？我们是怎样的一个人？我们又应该成为什么样的人？对后两个问题的错误观念又是怎样束缚了我们的进一步发展？我们应该运用足够的智慧去弄清这些至关重要的问题。有些人认为，禁锢在自我的小天地，只顾自己，不关心别人，这是在爱自己。我们要么极端轻视自己的能力和品德，要么是自我中心主义者，深受其害还不自知。自恋和自我憎恨都不是真正的自爱。只有当我们远离了这些病态的自爱，才能培养出一个健全的人格，才能保持内心的和谐，才能与他人友好相处。我们在逐步学会如何正确地爱自己。这样的自爱有着丰富的内涵，但首先要学会尊重自己。而要学会尊重自己，我们必须抛弃不成熟的观念，坦然地接受自我。
死亡不是生活的敌人
生活的价值不在于生命的长短，而在于生命的质量。一些人寿命可能很长，但其生活的历程却是短暂的。我们要无所畏惧地离开这个世界，就像来到这个世界的时候一样，不带有任何悲观情绪。从生到死，从死到生其实是同一条道路。你死了，其实是把生命的火炬传给了别人。
其实，死亡并不是生活的敌人，而是生活的朋友。因为死亡意味着我们的生命是有限的，有限的人生才显出时光的宝贵。光阴是借给我们的，让我们暂时保管一下，因此，我们必须尽最大的努力去承担这项重任。我们就像一群孩子，被允许在一个大的公园里度过一天的时光。这个公园里有花园、有操扬，有天蓝色的湖水，还有白色的小船在水面上随波飘荡。当然，我们每个人在这一天中玩耍的时间有长短，见到的阳光和景色肯定也有所不同：对一些人来说，他们度过的可能是天气晴朗、白昼很长的一天；而对另一些人而言，他们度过的也许是阴云密布的、夜幕很快降临的一天。但不管我们度过的是怎样的一天，在其中的一些时候我们都会遇到狂风暴雨，当然更多时候是灿烂的阳光。我们在公园里度过的这一天对每个人而言都是不同的，但是如果我们懂得去欣赏、去体味，这一天中其实有着看不完的美景，享受不尽的欢乐和幸福。在这一天结束的时候，万能的公园管理员——死神就会出现在每一个人的面前，然后告诉我们：“天已经晚了，该回家了。尘世的孩子们，到你们睡觉的时间了。来吧，你们累了，躺在自然的怀抱中好好地安息吧。”
