吕蒙到了浔阳，命士兵们穿了白色的衣服扮作商人，借故潜入烽火台，攻取了荆州。
事情到了这个地步，关羽才知道自己对东吴的防备太大意。为了重振军威，他带着日益减少的人马准备南下收复江陵。但是，在吕蒙、陆逊的分化瓦解下，他只能步步败退，最后只有困守麦城。在小城既得不到西川的消息，又盼不来援兵，他只好带一部分士兵偷偷地从城北小路逃往西川。但他哪里知道，吕蒙早已派兵埋伏在那里了，一阵鼓响，伏兵四出，关羽被生擒活捉。同年12月，关羽被斩首，荆州各郡县皆归东吴。
关羽之死，可谓千古悲歌。其人堪称“武圣”，一生忠义，几近完人。只因为一个“傲”字，不得善终。虽然令人感叹，更为后人敲响了警钟。像关羽这样的英雄尚且大意不得，其他人哪里还有大意的理由。
大意是成功者的特种病，是英雄头脑中的恶性肿瘤，是天之骄子的致命克星。人越是成功，就越容易形成这种缺点，而一旦形成，很少有人不失败。
自满是无形的蛀虫
有人曾经成功，却在后来走上“过气”的路。他不是没有机会，问题就在于他已满足于现状。而自满正是无形的蛀虫，它让人停顿，无法超越过去，更无法拥有未来的辉煌。
世界上最困难的事情，莫过于去帮助那些缺乏进取心、容易满足、安于现状的人。他们天性中就缺乏较高的自我要求以鼓励自己前进，他们没有足够的进取心去开创事业，更没有足够的忍耐力去完成艰苦的工作。
进取心的第一大敌人是自满。舒适的诱惑和对困难的恐惧会征服许多人。有些人因为其进取心有时不够坚韧，所以通常难以战胜自满这个大敌，不能引导自己去追寻更美好的事物。
有一位薪水很高的职业经理，有人问他成功的秘诀是什么，他回答说：“我还没有成功呢！我前面总有更高的目标。”由此可见，那些成功之人绝不会满足现状，而会要求不断地做得更好。如果你信守这个观念并持久不懈地改善自我，那么你的人生之路一定会走向成功。
在一次年终总结会上，克里蒙特·斯通告诫他的员工说，只有小人物才会认为自己是成功者，而真正伟大的人物从不认为他们达到了自己的目标。因为在取得更大的进步之后，他们的标准也会越定越高。随着自己眼界的开阔，他们的进取心也会逐渐增长。如果你在一个平庸的职位上得到了一笔不少的薪水，就此缺少了向更高位置努力的动力，那是非常危险的。因为你的进取心从此就开始逐渐消退了。虽然你的能力能让你做得更好，但是由于你已满足于现状，所以你也许永远只能做一个普通职员而已。
对于一些人来说，生活中最悲惨的情形莫过于：自己本来雄心勃勃地满怀希望出发，却在半路上停了下来。他们满足于现有的温饱和生存状态，漫无目的地虚度余生。如果我们放弃下一步的努力，进取心消磨了，那么我们就会失去力量，那种懈怠和厌倦的感觉就会左右我们，使我们一蹶不振。
如果一个人十分满足于在平凡的生活中随波逐流，安于已经取得的成就，对大部分未被利用的潜力无动于衷，没有足够的进取心，他就不会付出努力，不会展示自己，也就不会创造出什么成果。而只有不安于现状、追求完美、精益求精的人，才会成为最终的胜利者。他会努力朝着理想的目标前进，将可能变为现实。
正如克里蒙特·斯通所说，满足于眼前成就的人会停滞不前，而进步者却总是感到不满足。因为追求进步，他做任何事情就好像永没有尽头。一个不断追求完善的人将总是无法满足于已有的成就，而不断去追寻更伟大、更完善、更充实的东西。
最初所取得的成功，尤其是早期的成功，对许多人来说就像鸦片，会麻痹他们的心灵，而只有不满足和恒久的进取心才会消除这种不良情绪。只要你具有很强的进步欲望，再加上积极的努力，你就可以把眼前你已经满意的事情做得更好。
自大会葬送自己
生活中一个无法回避的事实是，每一个人的能耐总是十分有限，没有一个人样样精通，所以，人人都可在某些方面成为我们的老师。当自以为拥有一些才艺时，你要记住，你还十分欠缺，而且会永远欠缺。不然，失败就离你不远了。
从前，有一位博士搭船过江。在船上，他和船夫闲谈。他问船夫说：“你懂文学么？”船夫回答说：“不懂。”博士又问：“那么历史学、动物学、植物学呢？”船夫仍然摇摇头。博士嘲讽地说：“你样样都不懂，十足是个饭桶。”
不久，天色忽变，风浪大作，船即将翻覆，博士吓得面如土色。船夫就问他：“你会游泳么？”博士回答说：“不会，我样样都懂，就是不懂游泳。”
说着船就翻了，博士大呼救命。船夫一把将他抓住，把他救上岸，笑着对他说：“你所懂的，我都不懂，你说我是饭桶；但你样样都懂，就不懂游泳；要不是我这个饭桶，恐怕你早已变成水桶了。”
每个人总是把自己看得很重要，但事实上，少了他，事情往往可以做得一样好。所以，自大历来就是成事不足败事有余。你要切记这样一个道理：自大是失败的前兆。
有一只刚完成的风筝，它的主人把它带到郊外，让它冉冉上升，升到极高的天空。
看着一望无际的天空，风筝心里十分兴奋。可是突然它发觉不能再往上升了，低头一看，原来是主人不再放手里的线。
风筝很生气，心里想：“为什么要这样抓住我？如果你再放松些，我可以飞得更高！”
于是，它挣扎着想往上再飞，当它在空中激烈地抖动时，由于用力过度，突然线断了，在高空中摇摇摆摆，翻了一个大筋斗后就往地面坠落。这时，吹来一阵强风，风筝被吹到一棵大树上，此时已破得不成形了。
自大往往不是空穴来风，自大的人总有一些突出的地方。这些突出的特长，使他们较之别人有一种优越感。这种优越感到达一定程度，便使人目空一切，飘飘然，不知天高地厚。
一只乌龟常常羡慕老鹰可以在天空自由翱翔，于是，它要求老鹰带它一起飞上天。老鹰答应了它。
于是，老鹰要乌龟用嘴紧紧地咬住它的脚，而且不可开口说话。当它们飞到天空时，引起地上许多动物啧啧称奇，不但有羡慕的眼光，更有赞美的声音，乌龟听了很得意。
此时，它听见有人问：“是谁这么聪明，想出这个好方法？”
此时，乌龟心花怒放，完全忘了老鹰的交待，它迫不急待要告诉别人这是它想到的方法，刚一开口，它便从空中摔了下来。
曾国藩和左宗棠都是清朝的大臣，朝野一般多以“曾左”并称他们两人。曾国藩年长于左宗棠，并且对左宗棠也予以提拔，但左宗棠为人颇为自大，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，他很不满地问其身旁的侍从：“为何人们都称‘曾左’，而不称‘左曾’？”
一位侍从回答：“曾公眼中常有左公，而左公眼中则无曾公。”这句话让左宗棠沉思良久。
聪明的人知道自己愚笨，而愚笨的人总以为自己聪明。可以说，愚蠢和傲慢是一棵树上的两个果。聪明人能自己从树上摘掉这两枚恶果。
左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，少有敌手。有一次，他微服出巡，在街上看到一个老人摆棋阵，并且在招牌上写着“天下第一棋手”。左宗棠觉得老人太过狂妄，立刻前去挑战。没有想到老人不堪一击，连连败北。左宗棠洋洋得意，命他把那块招牌拆了，不要再丢人了。
当左宗棠新疆平乱回来，见老人居然还把牌子悬在那里，他很不高兴，又跑去和老人下棋，但是这次竟然三战三败，被打得落花流水。第二天再去，仍然惨遭败北，他很惊讶老人为何在这么短的时间内，棋艺能进步如此地快？
老人笑着回答：“你虽然微服出巡，但我一看就知道你是左公，而且即将出征，所以让你赢，好使你有信心立大功。如今你已凯旋归来，我就不敢客气了。”
左宗棠听了心服口服。
左宗棠曾有自大的缺点，但他知错能改，成为谦谦君子。一个人不知道并不可怕——人不可能什么都知道，但可怕的是不知道而假装知道。这样的人就永不会进步，就像老爱欣赏自己脚印的人，只会在原地绕圈子。
轻视领导会毁灭前程
“没本事的人才去巴结领导呢，我靠本事吃饭，他能拿我怎么样？”有上述这种想法的人，多半是有“两下子”的人。应该说，这种想法本身并没有什么错，但是它容易把人往一个错误的方向上去引导：领导是我的对立面，我有真才实学，和他对着干也没什么大不了的，而且还能在同事面前显出我的性格和本事。
任何组织机构都须有严格的等级存在，这是其得以有效运转的基础和必要条件，相应地也就必须有各级领导的存在。不论这些领导是如何处于这些位置上的，也许他真的是能力出众，也许他擅于组织和协调……但无论如何，有一点你必须承认：他有指挥你的权力，并会对你的发展构成正面或负面的影响。
除去极为优秀或个别的领导以外，大多数领导喜欢号令自己的下属。这不但是上下级组织的必然要求，也是领导履行职责，达到预定目标的前提保障。很多领导还认为自己比下级优秀，在潜意识中有很强的优越感等等。在这些领导的心目中，领导的尊严是至高无上的，也是最为敏感和脆弱的，如果下级让这些领导下不了台、面子难堪，他们是绝不会容忍和谅解你的。
同领导冲撞对抗一般会有两种后果：首先，不利于工作的开展。上下级的不团结、不协调势必会影响到工作的顺利进行，而一旦工作中出现问题，领导就会顺势将这些责任推转到你的头上。
其次，对个人的发展极为不利。你的冲撞或傲慢会使领导觉得尊严受到极大的损害，会对你产生极大的敌意，即便当时能够克制，以后也会千方百计地同你过不去。尽管你有才华，但也很难有用武之地。
天才不会被埋没，但被埋没的人才多的是，尤其是这些恃才傲上者。为什么呢？
一是恃才傲上者往往看不起领导的能力，对其命令更是百般挑剔，不愿用心落实，敷衍了事。这种人存在于组织之中，势必涣散人心，瓦解斗志，为领导所不容，加之其过分聪明又爱卖弄，领导亦不会交给其重要任务，往往最后陷入孤独，觉得周围干得好的同事也只是同领导搞关系而已，与同事们的关系也搞不好。
再说，这些本有些才华者，因其傲上的缺点，往往得不到施展、锻炼才干的机会，反而多陷入人事纠纷的内斗中，渐渐地爱业敬业之心日益减少，才华逐渐生疏、埋没。
有才华是好事，但切不可因为这点才而毁了自己，历史上这类的例子很多。所以我们说，推销自我，给自己创造良好的施展才华的环境也是一项不可或缺的才华。
在单位中做事，要尽可能地看到领导、同事的优点，谦和地处世待人，这样大家才会帮助你；再者，不论领导如何，要对事不对人，用心把自己的工作做好，即使领导水平低或是做出错误决策，你也可以在适当的时候以合适的方式提出自己的意见，以工作大局为重，而不是一味地顶撞、不合作。只有如此，你的才华才会被各级领导以及周围同事认可，并在工作中干出成绩来。
诋毁别人会毁掉性命
毁谤他人的人，无不以害人的目的开始，以害己的结果告终。毁人自毁，可以说是人世间的一条规律。
从古至今，奸佞小人都善于毁谤他人。这种人，摇唇鼓舌，兴风作浪，无中生有，搬弄是非，致使一些正义之士蒙受冤屈，身陷囹圄，乃至家破人亡。历史充满了辩证法，君不见，毁人自毁，损人自损，污人自污，玩火自焚。翻开史书便可看到：毁谤他人者，常常是搬起石头砸自己的脚，落得一个可耻可悲的下场。
南宋的秦桧，明代的严嵩，都惯于栽赃陷害、毁谤忠良。他们生前遭千夫所指，万人唾弃，死后又作为奸臣的代表而被人们口诛笔伐，可谓遗臭万年！
南宋末年的权臣贾似道，也是一个不择手段地陷害正直朝臣的丑类。《宋季三朝政要》中记载，他为了中伤诬陷宰相吴潜，竟然唆使人编造《福华编》歌颂贾似道的所谓鄂州战功，排挤左相吴潜出朝，到处散布吴潜兄弟有野心。宋理宗闻知大惊，忙罢吴潜相位，让贾似道取而代之。
贾似道专权15年，被他诬害的人难以计数，“一时正义端士，为似道破坏殆尽”。但多行不义必自毙，由于朝野万众的痛恨，朝廷只得把贾似道贬往循州。一路上，轿夫们撤去轿盖，让他暴晒在烈日之下，轿夫们行路时还唱着民歌数落他的罪端。恶贯满盈的贾似道，未至循州，途中便被监送人杀死。
毁人者总是先毁于被毁者，因为在毁谤他人之前，先毁掉了其自身的人品；在给他人抹黑之前，自己的手先黑了。其卑劣行为一经暴露，其人格在人们心目中便失去了光彩，乃至变得一文不值。皮日休说得好：“毁人者，自毁之。”意思也是欲毁他人之时，便埋下了毁灭自己的祸根，毁害他人之时，便毁灭了自己的人格。
在现实生活中，毁人自毁是不少见的。这种心术不正、毁谤他人的人，必然树敌广，结怨多，积恨深。其结果，或是周围的人对他侧目而视，常存戒心，如避瘟疫；或是被毁谤者奋起回击，以真凭实据揭穿其险恶用心，使其狼狈不堪，威信扫地；或是因毁谤他人而触犯了法律，锒铛入狱，饱尝铁窗滋味，此乃罪有应得。毁人自毁，其言甚确！佛经上有一段话生动深刻，值得很好一读：“恶人害贤者，犹仰天而唾。唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还尘己身。贤不可害，祸必灭己。”意思是：恶人毁谤伤害好人，就像仰面向天吐唾沫，最后唾沫反而落到毁谤者的脸上；这也像迎着风向人家撒灰尘，结果灰尘反而回到他自己身上。所以，不要毁谤他人，那样做定然自取其祸。
毁人自毁，至理名言！奉劝有毁谤恶习的人，及早回头，改恶从善，否则，必将被人们所唾弃、所鞭挞、所惩罚！
用空喊代替实干
言出必行，不尚空谈，是一个人进行道德品质修养的重要内容。一个人如果能够说到做到，就会显示出高尚的人格魅力。在现实生活中有那么一些人，喜欢用漂亮的语言装饰自己的门面，结果人们对他的尊重和信任随着其空话而流失了。
少说些漂亮话，多做些实际事，应成为我们恪守的生活准则。一个人如果整日里空话连篇，不干实事，那他将一事无成。因为空喊代替不了实干，行动才是最漂亮的语言。试想，我们站在车床前夸夸其谈，车床不会自动车出铆钉；如果采煤工人不深入井下操作，那么“乌金”不会自己冒出来。所以说，求实务实是成功的第一品质。伊朗有句谚语说得好：“如果空喊能造出一所房子，驴子也能修一条街了。”这对那些大嗓门不干事的人是个辛辣的讽刺。
《论语·里仁》中讲：“君子讷于言而敏于行。”就是说，君子说了的话要马上去行动、去落实，也就是我们平时所讲的“说得到，做得到”的意思。人们对那种“干打雷不下雨”的现象是不买账的，因为雷声再响，不能给种子送去破土崛起的力量，而雨点虽小，却给禾苗带来茁壮成长的希望。
