通向胜利之路要务实，而不要坐而论道。著名科学家爱因斯坦同一位爱讲空话的青年有一段有趣而又深刻的谈话。那位爱说空话、不肯用功的青年，整天缠着爱因斯坦，要他说出什么是成功的“秘诀”。爱因斯坦给他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z。爱因斯坦解释说：“A代表成功，X代表艰苦劳动，Y代表正确的方法……”
“Z代表什么呢？”那位青年人急不可待地问。
“代表少说空话！”爱因斯坦回答说。
这段谈话着实令人深思。实践表明，空谈是不结果实的花朵，行动才是可以结出果实的花朵。
讲空话常带来麻烦，乃至招来灾祸。爱说空话的人，当他的话不能兑现的时候，为了维护自己的“尊严”，便会编出一些假话来搪塞。所以说，空话和假话是一根藤上结出的两个恶果。我们在为人处世方面，决不能以逛语去搪塞别人，更不能以欺骗手段去对待别人，而要以言行相符去取信于人。须知，言行相符才是成功之母。
古时候常常用“一诺千金”来比喻人说话的可信程度。就是说，在朋友交往中，决不要轻易许诺。如果明知自己做到有困难就不必答应；如果答应了，就要竭力去做，力求兑现。否则，会使朋友在失望中渐渐地离你远去，自己的威信扫地。
不说空话，还需要有自知之明。一个人如缺乏自知之明，就可能成为一个只知高谈阔论、不知深浅的愚人。这样的人常常会使自己陷入失败的泥潭。古代有一则“纸上谈兵”的故事，说的是春秋战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，小的时候学兵法，谈起用兵的道理来口若悬河，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不放在眼里。赵奢死后，秦国攻打赵国，赵王要让赵括为大将。蔺相如说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”赵括的母亲也请求不要派她儿子去打仗。她说：“他父亲临终时再三嘱咐，‘赵括把用兵打仗看做儿戏，谈起兵法来就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵国会断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”可是赵王没有听蔺相如和赵括母亲的话。赵括以为自己读了许多兵书，胸有成竹了，便带领40万大军与秦王交战，最后不仅自己中箭身亡，还使全军覆没。
历史上不仅有空谈误国殃民的教训，也有务实求实利国利民的榜样。清代有一个叫做康甄的人，曾出任山西长子县知县，他恪守“以实则治”的原则，提倡百姓种桑养蚕，并派农技人员帮助百姓。没发一份通告政令，仅一个月时间，百姓种桑80万株。他感到“身劳而信，乃能有成”。他认为官员们不能仅拘泥于公文法令的措词造句上，要亲自参加实践活动，以身作则，才能办成一件事，工作才能取得成绩。
一个有修养的人不仅不说空话，而且是少说多做，要像火柴那样——火柴一发言，就给人们带来光和热。“丢去玄言，专崇实际。”朱自清这八个字可说是对我们最好的告诫。
不善于控制自己的情绪
要在社会中安身立命，如果太轻易暴露自己的情感则容易受到伤害。人应该学会保护自己。不同的人有不同对人对事的态度，掌握一定权力的人，经常把自己的喜怒流露给下级，下级则会投其所好，而掩盖事物真正的本质。普通人过于直率地表露自己的情感，则显得为人肤浅，也容易得罪人。所以要控制住自己的情绪，不要过多地暴露出来。
晋朝的谢安，孝武帝时任尚书和太保。大元八年，后秦的苻坚入侵晋国，谢安派他的侄子谢玄去退敌，在淝水把秦军给打败了。捷报传来，谢安依然神情自若地和客人下围棋。客人走后，谢安走进屋里，过门槛时却因高兴过度，把木鞋齿都折断了。
喜怒都是人类的情感。当人受到不公正的待遇时，怒自然而然产生了。一个易发怒的人也难于和他人合作，历史上也有不少因怒而给自己或他人造成巨大损失的例子。当然任何事物有利则有害，有弊也有益。怒有害于身心健康，有害于友情，有害事业，但只要善于引导，怒也是助人成功的一计，所以对怒我们也要具体问题具体分析才行。
身居高位的人，凡事不能容忍，动辄发怒，那么就会遗过于下面的人；如果在下位的人，不顾礼义，却逞性发怒，一定会冒犯上位的人。只要有一方不知制怒而轻易发作的话，后果都是贻害更多的人。
唐贞观二年，河南有个叫李好德的人有精神病，常乱讲一些妖言，皇帝下令大理丞相张蕴古去察访此事。张蕴古察访后上奏折说李好德确实有病，而且有检验结果，不应当抓起来。治书权万纪上书弹劾张蕴古，说因为他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以说是张蕴古讨好顺从李厚德，考察之情也不会是实事求是。皇帝很生气，在街上把张蕴古杀了。后来此事为魏征识破，皇帝暗地里很后悔。
由于自己一时怒气，不详细核实，不做认真细致的调查就草菅人命，唐太宗也过于轻率了。这就是不忍怒气的后果。人一发怒，出于一时的激愤，做事就有可能过火，等认识到问题严重时，为时已晚。就在同一年里，又有一次，唐太宗又因为瀛州刺史卢祖尚文武双全，廉直公正，征召他进朝廷，告诉他：“交趾久久没有得到适当的人去管理。现在需你去镇抚。”卢祖尚行礼感谢后出来，不久就感到后悔，他托病推辞。皇上派杜如晦等人宣读诏书，卢祖尚坚决推辞，皇上非常生气，说：“我派人都派不出去，还怎么处理政务？”下令在朝廷上把他杀了，但很快又感到后悔。魏征对他说：“齐文宣帝要任青州长史姚恺为光州刺吏，姚恺不肯去。文宣帝气愤地责备他，他回答说，‘我先任大州的官职，只有功绩并没有犯罪，现在却让我提任小州的官职，所以我不愿意去。’文宣帝就饶了他的死罪。”唐太宗说：“卢祖尚虽然有失臣子的礼义，我杀了他也太过分，由此看来，我还不如文宣帝呢。”马上命令追复卢祖尚荫庇子孙任官的权利。
唐太宗认识到了自己做事因怒不忍，过于急躁，连杀了两位臣子，悔恨之意溢于言表。尽管他知错能改，但毕竟有些事情是无法补救的，出于怒能造成严重的危害，所以古今中外许多人都下功夫去研究制怒的办法。很多人发现制怒的惟一良方是忍。在一般的情况下，人们应该抑制愤怒情绪的发作，以利自身健康，以利团结他人，以利相安和谐，以利国家社会安定，以利事业发展。在极特殊的情况下，也完全可以以怒为计，震慑敌人，激怒敌人，以便战胜敌人。
缺乏容人之量
没有容人之量的人往往具有很强的排斥心理，拒人于千里之外，就如同眼里容不得半粒沙子。他们习惯于独来独往，保持一种孤傲的态势。生活之中，这种人事业小成是没有问题的，但想要干一番鸿图伟业，却无异于痴人说梦。
春秋末期，韩、赵、魏三家分晋。其中魏国势力最为强大，魏惠王野心勃勃，意图称霸天下，于是四处招贤纳士，收拢人才。
庞涓和孙膑同为当世高人鬼谷子的学生。两个人在鬼谷子的指导之下，文韬武略无所不习，成为当时的奇才。但庞涓为人心浮气躁，在学艺未得大成之时，便急欲立功扬名。于是便下山投奔魏国。在魏国，庞涓深得魏惠王信任，授封为大将军。他用学得的本领来训练兵马，在与卫、宋、鲁、齐等国的交战中，屡战屡胜，备受魏国朝野尊重。
不久，孙膑也学成下山。他德才兼备，智谋非凡，是个百世难遇的奇才。下山之初，因为没有根基，所以孙膑也前往魏国。魏惠王得到消息，便征询庞涓的意见。庞涓心知自身逊孙膑一筹，便说：“孙膑是齐国人，我们如今正与齐国为敌，他若来了，恐怕有所不妥。”魏王说：“如此说来，外国人就不能用了？”庞涓无奈，只得同意让孙膑前来。
孙膑来到魏国，一谈之下，魏王就知道孙膑更有将帅之才，就想拜他为副军师，协助庞涓行事。庞涓听了忙说：“孙膑是我的兄长，才能又比我强，岂可在我的手下？不如先让他做个客卿，等他立了功，我再让位于他。”实际上，这是个计谋。庞涓是为了不让孙膑与之争权，然后再伺机陷害。而孙膑还以为庞涓一片真心，对他十分感激。
庞涓原以为孙膑一家人都在齐国，因而不会在魏国久留，便试探着问他：“你怎么不把家里人接来同住呢？”孙膑说：“家里人非亡即散，哪里还能接来呢？”庞涓一听，顿时一惊。他想，如果孙膑真在魏国呆下去，自己的地位可真是岌岌可危了。
事后，一个齐国人捎来了孙膑的家书，大意是让他回去。孙膑回了一封信，言称自己已在魏国做了客卿，不能随便走。凑巧的是，孙膑的回信竟被魏国人搜出来，呈给了魏王。魏王便问庞涓如何处置此事。庞涓一见机会来了，应答道：“孙膑是大有才能之人，如果回到齐国，对魏国十分不利。我先去劝劝，如果他愿意留下，那就罢了，如果不愿意，那就交由我来处理。”魏王点头答应。
庞涓当然没有劝孙膑，而是对他说：“听说你收到一封家信，怎么不回去看看呢？”孙膑说：“只怕不妥。”庞涓大包大揽，劝孙膑可放心探亲，孙膑颇为感动。第二天，便向魏王告假。
魏王一听孙膑要回乡，便称他私通齐国，命庞涓审问。庞涓故作惊讶，先放了孙膑，又伪装向魏王求情。尔后，又神色慌张向孙膑解释，他费了九牛二虎之力才保住了孙膑的性命，但黥刑和膑刑却不能免除。于是，孙膑脸上刺字，膝盖被剔，终身残废。
后来，庞涓阴谋为人揭破，孙膑佯疯逃出魔掌。俩人相对成仇。在马陵之战中，庞涓以前所犯罪孽，终得报应：身败名裂，客死他乡。
心胸狭窄者，鼠肚鸡肠，经常注意的是谁比他露脸了、谁比他受领导赏识了，特别是在名利分配上，谁比他多得好处了。一旦发现了这样的人，他就会顿生妒火，于是乎心烦意乱，抓耳挠腮，寝食难安。嫉妒者的态度往往是这样的：你居我之下，一好百好；超我而上，谁都不好；你有了名声，我脸上无光。如此这般想来，便有一种万箭穿心之感，非把人家挤倒，方消心头之恨。
没有信誉就没有成功
孔子说：“人无信不立。”信誉是个人的品牌，是个人的无形资产。然而现实生活中，人才的信任危机，商业的信誉危机，造成人与人之间、人与社会之间、企业与企业之间的相互防备与猜疑。
我们常说“君子一言驷马难追”，讲的就是人的信誉。一个没有信誉的人，是为人所不齿的。现在的生意场上，公司、企业做广告做宣传，树立公司、企业在公众中的形象，就是想提高公司、企业的信誉度。信誉度高了，人们才会相信你，和你有来往，和你做生意。
狡诈，最终必然失信于人。失信于人，品行不端，是一种只顾眼前不顾将来、只顾短暂不顾长远的愚蠢行为，终将一事无成。
在一篇名为《没有信誉就没有一切》的文章里，作者叶公先生这样写道：
“一个成熟的社会，一个有力量的社会，不但要考察每一个人，而且还要为他们建立必要的档案，这个必要的档案并不是黑档案，而是能够向有关方面证实你的可信度的。这样，银行才可以借钱给你，商人才敢与你做生意，别人才能与你合作，公司才好聘用你，当然他也可以分期付款购房购物……只要有证据表明你是一个信誉良好的人，信誉就是你的通行证。如果你不讲信誉呢？只要你敢欠钱不还，或者你敢乘车逃票、撕毁合同、偷税漏税、说谎骗人，总之，只要你敢有一次不讲信誉，你就会上了没有信誉的黑名单，你就会失去许多许多的机会，银行当然不可能再借钱给你，再没有人愿意跟你合作，邻居都要躲着你，哪家公司都不愿雇用你，自然也就没有人愿意跟你做朋友，你在这个文明社会就难以立足。”
失信于人，大丈夫不为，智者不为。
恪守信誉吧！那样，我们才能被人家所信赖；那样，我们才能真正参与到国际经济之中去。
欲速则不达
做事戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部中去仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质。气躁心浮，办事不牢，差错自然会多。
