我对《天水古树——文化特征与生物学保护》的研究，起始于我受天水市软科学研究会邀请，参与天水市列软科学研究计划项目《天水古树文化研究》，并受我个人情感的推动。虽然在科学研究中不允许有个人情感的影响，但是，我感到情感是推动一项研究的最初动力。首先是著名的软科学专家李万泰先生，提出了“天水古树文化”这一概念，并建议从文化的角度对天水古树进行研究，他还指出，天水古树文化是天水九大文化的一个组成部分。在这九大文化中，其它文化已经得到了较为深入地研究，并取得了成果，古树文化研究尚未得到充分研究和系统论证，由于这一原因。“天水古树文化研究”在李万泰先生的热情支持下，被天水市列为一项软科学研究课题，设计研究报告框架，修改审定课题研究成果报告，得到了他悉心的指正。我与课题组成员赵琰彦、李健君、王炳岐通力合作，共同完成了课题研究工作。我承担了本课题大量的研究工作并完成研究报告初稿，经天水市科技局、天水市软科学研究会同意，我对课题研究报告进行了延伸。完成了本书的写作工作。在即将出版之际，对天水市科技局、天水市软科学研究会及李万泰先生和课题组赵琰彦、李健君、王炳岐同志的关心和支持表示诚挚地感谢。
在本书的研究和撰写中，我投入了大量的时间、精力和财力。四年来，为了准确描述天水古树的现状，我翻阅了大量的历史文献资料，为了核实文献，我对凡是有疑点的问题都进行了实地考察。对于与古树有关的传说和民俗，我专门在当地进行了调研和访谈，对古树的生物学保护措施进行了研究。我的心血都放在了古树研究上。夏顶烈日，冬冒风雪，走访了天水及周边地区各处的寺院、庙宇、石窟、道观、文庙、书院、古民居、古城市街（巷）道、古战场遗址、古树民俗村庄、庭院、祠堂、山神庙、土地庙、城隍庙、坟茔（包括回民拱北）、风水林、古遗址、风景名胜、人文景点、公园、次原始森林、清真寺、名人画室、书房等，调查了许多古树，记录了许多数字和传说，并对古树文化的特征与人类及生态的价值有了重新的认识。在这里，我要感谢所有给我提供了口头、文字和实物材料的朋友们。
我的书中引用了与天水古树有关的文学、艺术方面的作品，我要特别感谢所有给我提供作品的人们。没有他们的作品，这本书是不完善的。
张举鹏先生一直鼓励我的研究，我的学生独小川同志牺牲业余时间跟我外出调查古树资源，帮助我整理部分调查资料，费力不少；李志中学弟给予经费支持；杨望科同志提供尾页铅笔画插图；范大明先生为本书完成部分图片处理；程凯、王呈祥、薛建、丁念保同志对书稿进行校阅；我的学生杨立强对书稿进行校对，在此，对于为本书的付梓作出了贡献的他们，一并表示感谢。感谢甘肃人民出版社责任编辑在本书编辑过程中所付出的辛勤劳动。
同时要感谢我的妻子何国琴，她平日在医院上班，下班后又要操持家务，放弃双休日为我校稿，帮助整理照片……深表谢意！
最后，我还要说明的是，在这本书中，凝聚了我的心血和精力。在读者眼中，它只是一部普通的专著，但是，对我而言它已经成为了我生命的一个部分。虽然就其内容而言，不是一种“纯粹”的生物学专著，但是，我并不感到遗憾。相反，我感到它比“纯粹”的专业研究更有意义。实际上，在编写这部书的过程中，它的意义已经显现出来。
尽管如此，对于本书，我仍然有许多不能满意的地方。由于我个人学识方面的限制，在提出的观点方面，在对各种重要观点的论述方面，在引用的资料方面等等，都肯定存在着不少问题。特别是《天水古树—文化特征及生物学保护》研究是我本人的“杜撰”，因此，任何一方面的不足都可能会导致学术价值的降低。就我本人而言，我已经尽了最大努力。我只能以现有的面貌提供给读者，敬请读者提出批评。
刘红岩
2006年1月于天水师范学院
