什么是理性思维？它是指在思考时要有灵活性和条理性，要能够组织信息、进行合理的分析并运用逻辑来解决问题和做出决定。
理性思维是成功人士所具有的特质。它能够帮助我们感觉的蒙蔽，透过现象看本质，把握这个本来世界的面目。只要思考是理性的，就能得到更接近客观的评价，就能找到解决问题的正确方法。反之，如果思考是非理性的，对问题的看法立即就会给自己带来困扰。如果你也想变得像成功人士那样成功的话，那么，就请在任何时候，都要保持理性的头脑，沉着冷静，不受外界干扰，按成功者的方式思考问题。
切勿让个人情感支配自己的行为
现实生活之中，愤怒、忧伤、烦躁……人们考虑自己往往超过考虑任何别的事情，情感的冲动便是悲剧发生的最根本原因。
一个人的神经活动特征，如果其兴奋性大大超过抑制性，那么易于冲动，逞强好斗，且又难于转移。具有这种神经活动特征的年轻人，很容易养成犟脾气，明知这种愤怒、忧伤、烦躁于已于人的确无益，却偏偏要往这个陷阱的误区里钻。
无论从哪方面说，陷入一种极端的情绪而不能解脱，对于人的身心健康的损害是极大的。
“人非草木，孰能生情？”现实生活中处处充满矛盾，人都有七情六欲。实际上，愤怒忧伤、烦躁等是不可避免的，可以避免的是它们所造成的身心上的伤害。
我们应尽量消除自己的不良情绪、因为它不仅会给我们造成身心上的伤害，而且在我们通往成功的路途上，不良情绪有时会成为绊脚石。
第二次世界大战中的风云人物——美国五星上将麦克阿瑟，在其70岁以前，可谓是一位功勋卓著的“常胜将军”。 1930年，他便是美国历史上最年轻的陆军参谋长，二次大战期间，他以极小的代价一举拿下了多罗岛。在攻吕宁岛后，他没有得到上级授权，又攻取了其他的岛屿。
战后，他以“盟军最高司令官”的名义执行美国单独战领日本的任务。他又超越军事长官的权限，插手日本的社会和经济改革。美国总统罗斯福和杜鲁门对他的自行其是非常不满，但又无可奈何。
1950年麦克阿瑟又任“联合国军总司令”，指挥侵朝战争，仁川登陆战，他暂时扭转了美军初期的败局，将朝鲜人民军一截为二，然后他长驱直入抵达鸭绿江边，一连串进攻和冒险的胜利，使这位将军头脑发昏，“自我”膨胀起来，他自认为打遍天下无敌手，竟派兵轰炸我国东北城市，在海上炮击我商船，直接威胁我国的安全。
中国政府一再提出警告，然而麦克阿瑟目空一切，不可一世，认为中国人民是不敢也无力参战的。狂妄自大使他完全无视中国人民不屈的尊严和反侵略的巨大潜力。
10月15日，麦克阿瑟踌躇满志地在威克岛向杜鲁门保证“朝鲜战争是赢定了”。并说：“中国共产党不会进攻。”“在南北朝鲜，抵抗都会在感恩节（11月23日）前结束。”这样，就能够在圣诞节前把第8集团军撤回日本。
而事实给了麦可阿瑟极大的嘲讽。中国人民志愿军10月20日就到了朝鲜。从1950年10月25到1951年4月，经过四次战役的较量，麦克阿瑟损兵折将，从鸭绿江一路退到三八线一带，其人员伤亡惨重，引起国内震动。
美国9个师陷在朝鲜，天天被消耗，而美国的战略中心欧洲只剩下36个师。美国的西欧盟友担心西欧常规防御力量不足，会给苏联的进攻造成可乘之机。他们对美国施加压力，说美国在：“错误的时间，错误的地点打了一场错误的战争。”
杜鲁门为了在朝鲜脱身，通知麦克阿瑟寻求和平计划。麦克阿瑟不服气。他为了破坏可能停战谈判的气氛，擅自发表一个恫吓中国的声明，说：“敌方现在一定痛苦地知道，联合国如果决定放弃把战争限于朝鲜境内的努力，而扩大我们的军事行动到中国的沿海地区和内地基地，这就使中国遭受军事上即将崩溃的危险。”在恫吓一通以后，声明在末尾写道：“我准备随时在占地和敌方部队的总司令举行会议，认真努力寻求不必再流血而可以实现联合国在朝鲜的目标的军事手段，这些目标是任何国家不能有理由反对的。”
这个吹牛加挑衅的声明发出后，英法两国的政府令其驻华盛顿大使提出非正式的抗议：“抗议麦克阿瑟将军逾越他目前作为联合国朝鲜司令官的权限而发表的声明。”
杜鲁门得知麦克阿瑟的挑衅后，气得“嘴唇发白”。
4月21日凌晨，杜鲁门宣布撤销麦克阿瑟的盟军总司令、联合国军总司令、美国远东总司令、美国远东陆军总司令四项职务。这个消息是别人从广播里听到后告诉麦克阿瑟的，他自己在回忆录里说：“没有一个办公听差，没有一个打杂的妇女，没有随便哪一位仆人这样无情地不顾起码的体面被解雇”。
某一时某一事的成功和胜利容易引起自满自大，自满自大会带来消极后果，轻则阻碍进步，重则导致失败垮台。“胜易骄，骄必败”。这是万古不变的真理。
为了你的成功，你必须把情感装入理性之盒，你必须去适应别人，适应形势，不然的话，你注定成不了大事，注定会被淘汰。
成功人士告诫我们：若要想拥有挑战生存的能力，就要善于在现实中寻找答案的法则是，切勿让个人情感支配自己的行为，否则就会偏离理性！
成大事者不可被感情左右
人们常说的缺少修养，或被称为控制不了情绪，都是常人的通病。在观察或考虑事情时，常常过分感情用事，所以容易造成不利。如果在处理问题时也是如此，就会造成不可估量的损失。
《三国演义》中有一个因感情用事而被杀的典型人物，他就是祢衡。
建安初年，二十出头的祢衡初游许昌。当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，司马朗、荀攸、赵稚，他回答道：“荀某白长一副好相貌，如果吊丧，可借他的面孔用一下：赵某是酒囊饭袋，只好叫他看守厨房。这位长子唯独与少府孔融、主薄杨修意气相投，对人说：“孔文举是我大儿，杨德祖是我小儿，其余碌碌之辈，不值一提。”由此可见他何等狂傲。
献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操有召见之意。祢衡看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。
曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓的小官，借以羞辱他。
一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众中脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了场没趣。
曹操对其恨之入骨，但又不愿意因杀他而坏自己的名声。便把祢衡送给荆州牧刘表。
祢衡掌管文书，颇为卖力，但不久便因傲慢无礼而得罪众人。刘表也表明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。
祢衡为黄祖掌管文书，起初干得不错，后来黄祖在战船上设宴，祢衡无礼受到黄祖呵斥，祢衡顶嘴骂道：“死老头，你少罗嗦！”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。当时祢衡仅26岁。
祢衡文才颇高，桀骜不驯，本有一技之长。但是祢衡没有因为这一技之长而受惠于世。他自恃一点文墨才气而轻看天下。无端冲撞大权势人物，最后因狂妄而被人宰杀。
而战国时蔺相如是个善控情感的人，他化解了廉颇的怨恨，使赵国强大，将相和的故事传为美谈。
智勇双全的蔺相如，先在秦国战胜了残暴的秦王，完壁归赵，不辱使命；后在渑池迫使秦王为赵王击缶，维护了赵国的尊严，由于如此巨大的功绩，蔺相如被拜为上卿，地位超过了赵国宿将廉颇。
这事惹恼了急躁刚直的廉老将军，他想：我出生入死，攻城野战，功勋卓越著，才赢得了眼下的高位。那蔺相如有何本领？他不过是摇唇鼓舌，和秦国打了两次交道罢了。他原来地位那样低贱，现今却官居我上，我怎能咽下这口气？见到他，非羞辱一顿不可。
蔺相如听说这事，每逢上朝就经常推托有病，不肯和廉颇争位次先后，有时外出，远远见到廉颇的车马，蔺相如就急忙令人把车让到小巷子去。
蔺相如的门下看到这些情况，颇为不解，纷纷说：“我们仰慕您高尚的人品，才投到您的门下。现在您和廉颇居于同等地位，他说出那样难听的话，您都躲起来，害怕得不得了。对那种难听的话，平民百姓都难忍受，何况像您这样的大臣呢？我们没什么本领，请允许我们辞别吧！”
面对众门客激烈的言词，怎么辩解呢？蔺相如先不作解释，却采用“明知故问”的方式，岔开话题，问了一件似乎与此无关的事：
“你们看廉将军和秦王两人哪一个厉害？”
“廉将军当然不如秦王！”众门客异口同声地回答。
“那么，奏王有那样大的威风，我敢在秦廷大声责骂他，还敢于责骂他的文武高官，难道会害怕廉颇吗？我所想的是：强暴的秦国之所以不敢发兵侵犯我赵国，只是因为我和廉颇两人在罢了。现今两虎相斗，必有一伤。我这样避让廉将军，就是把国家的利益放在面前，而把私人的恩怨放在后面啊！”
众门客顿时领悟，由衷折服。这些话传到廉颇耳中，这位久经沙场的老将军羞渐不已，立即上蔺府“负荆请罪”。
从以上祢衡、蔺相如的两则故事里，我们就可以看出成大事者是不可以被情感左右的。
每个人都有感情，遇到可喜的事情时会高兴，不如意时会生气，伤心时会流泪。所以，受感情的驱使，也是常情。但如果不能很好的控制自己的情绪，单凭感情来处理事情，就一定不能做出正确的判断，从而发挥有效的作用。
控制自己的感情并不是冷漠，而是将自己的感情化作力量，也就是善用自己的感情，将它化作鼓励自己的原动力。换句话说，遇到很高兴的事情，千万不可以得意忘形；遇到很伤心的事情，也不可以自暴自弃。只要人人多能控制自己，使自己不受感情的拘束与驱使，一定可以平平安安地过日子。
但是，如果缺乏坦荡的心胸，就做不到这一点。也就是说，随时都有受感情拘束或驱使的可能，甚至使自己遭受意料不到的损害。你经常会听到或看到一些冲突、伤人、甚至杀人的消息。所有这些不幸的发生，都是由不能控制情绪，缺少宽容而导致的。如果我们每一个人，在做每一件事的时候，都用理智来控制感情，冷静处理，那么他将赢得所有朋友，也会赢得这个世界。
理性思考者懂得控制自己的情绪
情绪与人的思考紧密相关。平时我们会注意到有些人生活在快乐中，也有一些人生活在痛苦中。
情绪应该时时受到理智的支配，一个情绪性太强的人很容易被认为是神经质，这种人给别人造成一种不合群的感觉。只有言谈举止始终保持常态，在公开场合上随圆就方，才会在社会上取得别人的认同。我们平时所遇到的事情，或大或小，或直接或间接，其中涉及原则性的问题本没有多少，在一些无关痛痒的小事上，犯不上与人斤斤计较，特别是感情用事。比如单位里某个同事就美国的好坏谈了一种观点，虽然他的观点过于偏颇，你也没有必要情绪激昂地去与之辩出个究竟来。否则，因为一句话两句话伤了感情，实在没有什么必要。
能否控制自己的情绪是一个人心理素质的体现。处变不惊，遇险不怒，是我们表现自己良好心态的机会。
让我们设想一下，当一个人无意中触痛了你的敏感之处，你就不假思索地乱喊乱叫，人家对你的印象还会好吗？同样，如果你只顾自己高兴，非要别人也同意你的观点，你还能赢得别人的尊重和好感吗？也许他们只是认为你太幼稚了。
在拿破仑·希尔事业生涯的初期，拿破仑·希尔发现，缺乏自制，对生活造成了极为可怕的破坏。这是从一个十分普通的事件中发现的。这项发现使拿破仑·希尔获得了一生当中最重要的一次教训。
拿破仑·希尔和办公室大楼的管理员发生了一场误会。这场误会导致了他们两人之间相互憎恨，甚至演变成了激烈的敌对状态。这位管理人员为了显示他对拿破仑·希尔一个人在办公室工作的不满，就把大楼的电灯全部关掉。这种情形已连续发生了几次，一天， 拿破仑·希尔在办公室准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿， 当他刚刚在书桌前坐好时，电灯熄灭了。
拿破仑·希尔立刻跳起来，奔向大楼地下室，他知道可以在那儿 找到这位管理员。当拿破仑·希尔到达时，发现管理员正在忙着把煤炭一铲一铲地送进锅炉里，同时一面吹着口哨，仿佛什么事情都没有发生。
拿破仑·希尔立刻对他破口大骂。他以比火焰更热辣的词来对管理员痛骂，直到他再也找不出更多的骂人的词句了，只好放慢了速度。这时候，管理员直起身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，并以 一种充满镇静与自制的柔和声调说道：“呀！你今天早上有点儿激 动，不是吗？”管理员的话似一把锐利的剑，一下子刺进拿破仑·希尔 的身体。站在拿破仑面前的是一位文盲，但他却在这场“战斗”中打败了他！更何况这场“战斗”的场合以及武器，都是拿破仑自己挑选的。拿破仑·希尔的良心受到了谴责。他知道，他不仅被打败了，而且更糟糕的是，他是主动的，又是错误的一方，这一切只会更增加他的羞辱。
拿破仑·希尔转过身子，以最快的速度回到办公室。当他把这 件事情反省了一遍之后，他立即看出了自己的错误。但是，坦率地 说，他很不愿意采取行动来化解自己的错误。拿破仑·希尔知道，自 己必须向那个人道歉。最后，他费了好长的时间才下定决心，决定再 次回到地下室，去忍受这个必须忍受的羞辱。
拿破仑·希尔来到地下室后，把那位管理员叫到门边。管理员 以平静、温和的声调问道：“你这一次想要干什么？”拿破仑·希尔告诉他：“我是回来为我的行为道歉的——如果你愿意接受的话。”管理员脸上又露出那种微笑，他说：“凭着上帝的爱心，你用不着向我道歉。除了这四堵墙壁以及你和我之外，并没有人听见你刚才说的话。我不会把它传出去的。我也知道你也不会说出去的。因此我们不如 就把此事忘了吧？”
这段话对拿破仑·希尔所造成的伤害更甚于管理员第一次所说的话，因为他不仅表示愿意原谅拿破仑·希尔，更表示愿意协助拿破·希尔隐瞒此事。
拿破仑·希尔向他走过去，抓住他的手，使劲握了握。拿破仑不仅是用手和他握手，更是用心和他握手。在走回办公室的途中，拿破仑·希尔感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做错 的事。
之后，拿破仑·希尔下定决心，以后绝不再失去自制。因为当一个人不能控制自己的情绪时，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员还是有教养的绅士——都能轻易地将自己打败。
在下定这个决心之后，拿破仑·希尔身上立刻发生了显著的变化，他的笔开始发挥出更大的力量，他所说的话更具分量。他结交了很多朋友， 敌人也相对减少了很多。这个时间成为拿破·希尔一生当中最重要的一个转折点。拿破仑·希尔说：“这件事教导我，一个人除非先控制了自己，否则将无法控制别人。它也使我明白了‘上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂’这句话的真正意义。”
