善良是一种生命境界，绝非一种行为艺术和谋生职业。它隐藏在最深处，弥漫在多数人看不到的地方。它是无数“无名氏”的烟火气息，而不是时尚舞台上的模特气质，更不单单是英雄人物的旷世壮举。它不需要急躁，因为人性的成长速度是缓慢的，所以在科技、经济飞速发展的今天，我们仍需要几百年前甚至几千年前的书籍和音乐来陶冶情操。它在做的时候，也许很少需要画蛇添足地去吵闹和表达，甚至在别人毫无察觉的时候就完成了自己时善行。如果考虑太多，善就不会那么轻、那么快，那么广、那么深。
对前“中国首善”陈光标高调慈善的质疑，舆论从来没有停止过。捐款没到位、捐款单位不对、将别人捐款划到自己的捐赠单上……简直将这个“中国首善”描述成一个“中国首骗”、“中国首席伪慈善家”。行善纯粹是一种出于道德自觉的奉献，这种无利益回报所支撑的无私奉献，本就非常脆弱，是易碎品，需要别人的鼓励，需要外在的呵护……
陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，10年来向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“中国首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产。2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。2011年4月下旬，陈光标被媒体质疑慈善注水。
当一些媒体质疑陈光标的善良掺假时，不禁让人想起了周国平的一句话。他说，善良是“生命对生命的同情，多么普遍的品质”，古人也说“恻隐之心，人皆有之”。也就是说，这个世界上，还是好人多、善良的人多。这是对的，否则，我们还能凭借什么生活在这个世界上，还能够奢望什么美好和希望呢？
按照哲学的观点，善良是人类全部道德的基础，也是一个人之所以为人的开端。所以说，怀疑一个人的善良，甚至怀疑一群人的善良，不是一个小问题，这关联到很多严肃的东西。也就是说，当我怀疑一个人的善良时，其实是在怀疑对方的道德，质疑他是否具有做人的资格。在没有充分的证据表明我的怀疑正确的前提下，我宁可不怀疑善良，宁可对生活和未来抱有更多的宽容和希望。
善良其实就是我们的人间烟火，就是普天之下普通人、平凡人的生活方式和生命纽带。未经报道的、不为人知的、没有贴上“好人好事”标签的、没有被树为“典型”乃至英雄的善良，其实多得不用我们去想，也根本不用我们去统计。我们只管去呼吸，去充满希望地生活就好了。
“大多数人仍然是善良的”，“应该相信，世上绝大多数人是善良的”，在对善良的怀疑声中，我们还是愿意听到这种更温暖。更鼓舞人心的声音。这是更多人愿意听到的，也是更多人愿意相信的。也许，我们有时会怀疑善良，但这恰恰是怀疑自己和别人还不够善良，还不能对生活和社会树立自始至终的信心。这种怀疑并不是善良本身带来的，而正是我们自己。当然，适当的怀疑可以促进社会群体对善良的关注，有助于唤醒更多人内心的善良。如果能起到这样的作用，无疑，这种质疑是必须的，也是应该做的。可是质疑需要真正的根据，过度的怀疑，不仅不能让人看到更多原本存在的美好，反而还会让自己渐渐离开善良。这是我们不愿看到的结果，相信也是一大家不愿看到的结果。
因此，我们在警惕恶人的同时，也要注意发现好人，由此才能逐步打破那种普遍的冷漠，重建一种相互关心和帮助的社会氛围。
11.善良和良知可以化解灾难、成就美好
良言心语：人生快乐幸福的密码是“善念善行”。善良的人不仅自己快乐幸福，也会给周围的人带来幸福和美好。
善良能成就和谐之美，这在一位法官在办理了一桩案子之后，让他对这个结论更加地坚信不移，他说：“在我接手办理的案件中，有一个赔偿案让我一直很感动。它让我懂得了什么是真正的善良，并且看到了因为善良而换来的和谐之美”。
五年前，一个意外事降临到农民陈全家中。他21岁的儿子把摩托车借给朋友，结果，朋友将骑自行车的刘某撞成了植物人。肇事的朋友从此失踪，于是刘某的家人把陈家告上法庭，陈家因此要承担20万元的巨额赔偿。按照街坊乡里说法，这事本不该由陈家负责，但法庭在没有证据可以证明另有肇事者的情况下，只能按判决执行。从此，陈家开始了漫长的赔偿之路。
陈家并没有怨天尤人，推卸责任。他们抵押了房子，四处借钱，全家人收废铁、捡破烂，勒紧腰带，节衣缩食，想尽一切办法来赔偿。五年来，他们只是在每个除夕夜才包上一顿肉馅饺子，平时几乎吃不到肉。后来，刘某和妻子相继去世，刘某的三个儿子要去外地打工，他们把年迈的爷爷、失明的奶奶送到了陈家。陈全认准一个理儿，如果儿子不买车，不借车，就没有这个事，出了事就要承担。陈家把两个老人当亲人养，生活起居照顾的无微不至。老人受了感动，回家对孙子说：“就当你们的父亲生病死了。”主动要求法庭另作调解，陈家一次性付了8万元了解此案。
案件有了结果，得到很好的解决。但法庭之外的故事并没有就此结束。陈家在赔付了8万元之后，背上了沉重的债务，而这时，刘某的三个儿子又主动开始替他们还债，两个年迈的老人也和陈家有了割舍不掉的情感，陈全干脆把他们接到家里，当自己的亲生父母来养。而刘某的三个儿子，也把陈全当成了异姓的父亲。两家人像一家人一样，互帮互助，其乐融融。
两个无辜的家庭，两种无奈的不幸，但凭着一样的善良，最后实现了动人的和谐。如果换个版本，陈家凭什么要认这个茬？刘家为什么要善这个后？钉对钉，铆对铆，弄得两败俱伤的事例，并非没有。要说委屈，谁都有委屈的理由；要说泄愤，谁都有泄愤的办法。陈家、刘家，还有肇事而失踪的朋友家，完全有可能闹得天翻地覆，也有可能成为世仇冤家。但是，那样的话，谁家能有好处？结成了世仇冤家，谁家能得善果？本来是一个解不开的结，因为陈全退了一步，整个事态变的柳暗花明、海阔天空。
陈全用善良和良知化解了天大的灾难、换来了美好圆满的结局。善良可以让一个人变得无比坚强，善良可以化解人世间喧嚣不止的纷争。它是一味良药，可以为灵魂止痛，使人心平静；它是一支画笔，可以泼墨挥毫，勾描世界的和谐之美。
12.凭良心做事坦然
良言心语：良心的价值，不会体现在你得到了什么，而是你所做的事情给别人以及整个社会带来什么，有益于别人和社会，你的良心价值体现在别人幸福和社会进步上，同时你输卵管造影的生命价值是极高的、有意义的。
所谓良心，实际上就是一个人的道德标准和价值观念，一个人判断事物正确与错误的底线。说得通俗点，良心就是正义之心、善良之心、慈悲之心、仁爱之心、怜悯之心。良心是发自灵魂的声音，它时时刻刻地在监督和调节着人的行为。人应该做什么、不应该做什么以及怎样去做，无不受到良心的影响与支配。人间的正义，基本上都是靠众人的良知来维护的。因此，一个人做什么事情都应该对得起自己的良心。
良心是灵魂的声音，是人类最忠实的朋友，不仅个人需要它，社会也需要它，当社会中有良心的人多了起来的时候，就会无形之中规范人们的言行，整个社会就会变得温馨与和谐，就会变得很有凝聚力。
张女士原是一位国有企业的财务人员，几年前企业突然倒闭，她失业了。再就业时，她发现几乎所有的招聘单位都要求大专以上文凭。为了生计，无奈之下，她的弟弟为她搞到了一份假大专文凭，她顺利应聘在一家公司做财务工作，但因为持的是假证，她常常心里不安，时时刻刻有一种做贼的感觉。
终于有一天，张女士忍受不了这种痛苦，就去了某保险公司搞营销。在应聘时，她只出示了高中毕业证。这一次，因为自己心安理得，所以工作起来积极认真，自然而然就取得了很好的业绩。对于那曾经折磨了她很久的用假文凭的经历，张女士说，“做人要对得起良心，我再也不会干这种事了。”
有人说人性本善，也有人说人性本恶，其实，人就是一个矛盾的统一体，每个人的灵魂深处都有丑恶的一面，这种丑恶一旦遇到合适的环境和土壤，就会转化为丑恶的行为。靠什么才能洗涤灵魂的丑恶面呢？那就是良心。
现实生活中，有的人为了自身的利益而昧了良心，经常干一些伤天害理的事情，比如制作假公章、假证件、假发票；在面粉里掺上廉价的滑石粉；用工业酒精兑上水当白酒卖；给陈大米抛光涂上工业油；用化学添加剂把劣质茶叶炒出顶级毛峰的效果来；从阴沟里提炼食用油……这些人常常说的是：“什么良心不良心的，良心能值多少钱一斤？”
没有良心就不会有平常心，灵魂就不会得到安宁与快乐。一个人如果做了一件对不起自己良心的事情，是会长时间仟悔的，甚至像凯文卡特那样付出生命的代价。相反，一个有良心的人，良心所带来的善良举动会为他带来更多的机遇。
“五金大王”叶澄衷是近代宁波商帮发起人之一，至少有数十位著名宁波商团人物曾是叶澄衷手下的学徒。叶澄衷的发迹也与他做人讲良心的处世态度有着直接的关系。叶澄衷早年在黄浦江上靠摇舢板卖食品和日用杂货为生。有一天，一位英国洋行经理哈利雇他的小舢板从小东门摆渡到浦东杨家渡。船靠岸后，哈利在匆忙离去时不慎将一只公文包遗失在舢板上。当叶澄衷发现时，哈利已经走了。叶澄衷打开公文包一看，里面竟然有好几千美金和钻石戒指、手表、支票本等。
这些物品对于贫穷的叶澄衷来说，真可谓巨大的财富。但是，忠厚的叶澄衷并没有占为己有。他想，洋人遗失这些物品后，必然很着急，也许还会回来寻找。于是，他决定在原处等候。傍晚时分，哈利果然急匆匆地赶来了。原来，哈利根本没想到包是遗失在舢板上。他找遍其他地方，还是没有找到公文包，只好懊恼地返回。没想到，他的公文包掉在了舢板上，而且叶澄衷一直等着他来认领。
哈利把皮包打开一看，东西一样不少，他想不到一个中国苦力竟如此诚实，对这么多的财物竟然毫不动心。哈利非常感动，立即抽出一沓美钞塞到叶的手中，以示谢意。但是，叶澄衷坚持不收，还说物归原主是理所应当的。
洋人由此更感到叶澄衷是个诚实可靠的人。当他了解到叶澄衷同时正在做五金生意时，当即提议：由他提供小五金，供叶澄衷代销，销后再结算本金。叶澄衷的发家史由此揭开序幕，一发而不可收，并一步步登上了“五金大王”的位子。
良心其实就是平常心。比如，对不幸者产生同情，对失败者予以安慰，这通常是人们自然而然的想法；欠债还钱、知恩图报，这也常常是人们最朴素的做法；不做坏事、多做好事，这也是人们最常见的选择。这些做法，不正是具有良心的表现吗？因此，要做到有良心其实很简单，就是保持与生俱来的那种纯朴的心态，固守做人的基本道德标准，不要因为追求名利、权势这些东西而昧了良心。
13.积善必有善报
良言心语：道德是基本的善。日常生活中帮助他人的行为其实都是行善。见到善事就一定去做，日积月累，在思想上养成行善习惯，那么良心就彰显出来了。
佛法说，诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。知道善是什么、恶是什么，能够行善和除恶，这只是一方面，但能够懂得自净其意，也就是自己知道什么时候该做什么、怎么做，这才是真正的善良之人。
一个人美德的形成并非完全由书本得来，而是，从生活中传承、培养出来的。诸如：人与人之间的“义”，少年入世的“志”，以弱胜强的“韧”，立志成才的“搏”，报效社会的“善”，思想品格的“诚”，经济利益的“盈”，男女之间的“爱”，热爱祖国的“忠”……
古人云，“上善若水”。从小受到家庭儒家思想熏陶的李嘉诚十分信仰儒家有关道德的思想和论述，他指出，无论是作为一个人还是作为一个商者，道德始终是第一位的。他认为，包括他本人在内所获得的成绩都是一种个人道德乃至社会道德规范的结果。为此，他经常向人提到少年做茶楼堂倌时受人恩惠的事情：
有一次，李嘉诚忘了侍候客人茶水，他听到大伙计喊人，便慌慌张张拎着茶壶去为客人冲开水，不小心洒到茶客的裤脚上。
李嘉诚吓坏了，木桩似的站在那里，一脸煞白，不知如何向这位茶客赔礼谢罪。茶客是茶楼的衣食父母，是堂倌侍候的大爷。若是挑剔点的茶客，必会甩堂倌耳光。
李嘉诚诚惶诚恐，等待茶客怒骂惩罚和老板炒鱿鱼。在李嘉诚来之前，一个堂倌犯了和李嘉诚同样的过失，那茶客是“三合会白纸扇”。老板不敢得罪这位“大煞”，逼堂倌下跪请罪，然后当即责令他滚蛋。
这时，老板跑了过来，正要对李嘉诚责骂。一件意想不到的事发生了，这茶客说：“是我不小心碰了他，不能怪这位小师傅。”茶客一味为李嘉诚开脱，老板没有批评李嘉诚，仍向茶客道歉。
茶客坐了一会儿就走了，李嘉诚回想刚刚发生的事，双眼湿漉漉的。事后，老板对李嘉诚说：“我晓得是你把水淋了客人的裤脚。以后做事千万得小心。万一有什么错失，要赶快向客人赔礼，说不准就能大事化小、小事化了。这客人心善，若是恶点的，不知会闹成什么样子。开茶楼，老板伙计都难做。”
回到家，李嘉诚把事情说给母亲听，母亲说：“菩萨保佑，客人和老板都是好人。”她又告诫儿子，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“积善必有善报，作恶必有恶报”。从此，李嘉诚牢记了母亲的话，他将那位茶客的善心和善举铭刻在心，一方面作为自己行为的榜样，另一方面梦想着有朝一日找到这位好心的茶客，为他养老送终。
这种道德规范也影响了李嘉诚的商业行为，人们总是将李嘉诚的商业收购当做一种善意收购，事实上李嘉诚也是本着善意收购这一原则进行的。他收购对方的企业，必与对方进行协商，尽可能通过心平气和的方式谈判解决。若对方坚决反对，他也不会强人所难。这可以看做是商业基本道德在李嘉诚身上的体现吧。
