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第41章 医家的健康智慧——做一个容光焕发的人(4)

更有甚者,就是公款吃喝风盛行,屡禁而不止。有些人整天忙于杯觥交错,迎来送往,过着“席中春常在,樽中酒不空”的纸醉金迷的生活,花天酒地,无所不吃。与之伴生的是在这种人群中,富贵病的发病率尤高,真正是喝坏了党风吃坏了胃。

由于不良饮食习惯而造成的肥胖病、糖尿病、痛风以及因肥胖而伴发的冠心病、高血压、高血脂、脂肪肝、动脉血管硬化、中风、猝死等对人的健康的影响是巨大的。据调查,膳食失衡、饮食不节已经成为继吸烟导致第一大死因之后的第二大死因。

佛说:

炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘。

厨房变成屠宰场,开膛破腹上刀山。

煎炒烹炸诸刑罚,生吞活嚼是美餐。

神识寄住你身上,迟早要你把命还。

善恶到头终有报,病从口入莫等闲。

时日不久恶盈满,疾病缠身进医院。

破腹开膛下刀剪,全是厨房景再现。

早知今日下地狱,何必当初嘴太馋。

每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身,给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人,是有权势还是无权势的,没有几个人能摆脱疾病的纠缠,甚至生命被一点一点地消磨,金钱和权势都帮不了忙。

因此,“病从口入”的预防已经不能仅仅局限于食品的清洁卫生,而是必须改变不良的饮食习惯,纠正错误的饮食观念,提倡合理均衡的膳食。

凡事过犹不及。纵欲过度、享受过尽、吃喝过量,必然造成恶果。春秋时代的学者老子在《道德经》中早就指出:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽(病);驰聘畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。因此在物欲的享用上应该有所节制,适可而止,应保持一种简朴、宁静、清淡的生活方式,方能延年益寿。祖国的传统医学在脾胃养生上有独到而精辟的见解,它提倡食物宜洁,适温而食;饮食有节,饥饱适中;谨和五味(五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充)、主副搭配;清淡为上,甘咸勿过,不能偏食、过饱、过量,这些都是养生之精要。

佛说,人所以会生病的真正原因,简单的说“贪、瞋、痴”是病的根源。具体点说,“十恶业”都是各种疾病的发源地。而“病从口入”是指吃了本不该吃的东西,说了不该说的话,做了不该做的事。

因此,一定要做一个“进口”把关的人,也做一个“出口”把关的人。

7、做一个会休息的人

有一句谚语说得非常贴切:“只工作不玩耍,聪明的孩子也变傻。”根据哈德菲尔德及得里赫的观点,如果做一件事情时(特别是不需要出力气时),很容易感到累,那么,请注意,应该调整调整我们的状态了,不然将浪费掉许多时间。

在我们的日常生活过程中其实有很多不正确的行为在“侵害“着我们,比如对“休息”的认识。“休息”一词在词典里的解释是:暂时停止工作和活动。我认为这里只解释了“休”的概念,并没有解释“息”的内涵,有人认为“息”也是停止的意思,其实是错误的。这里的“息”,同指银行里的“利息”的“息”,是增长的意思,有一个成语“休养生息“,就是对“休息”的最好注解。

平常大家都是累了才去休息,就是停下了手里的工作,脑子也不肯停下来,唯恐浪费哪一分一秒的时间,认为“休息”是一种损失,久而久之就形成了习惯,况且那时身体也很结实,年纪也轻,也不知道什么是累,让自己的身心一直处于疲惫之中,时间一长“积劳成疾”,身体也就垮了下来。

很多职场人士拼命工作累得疾病缠身,有人说他们“只会工作不会休息”。我们说他们不是“不会休息”,而是没有余力休息。这一切的根源,恰恰因为他们“不会工作”。所以今天我们要完成“工作革命”。要善于没有额外支出地工作,要善于消除多余焦虑地工作,要善于全面减压地工作,要善于日理万机井条有序地工作,要善于事半功倍高效率地工作,要善于那得起放得下,在工作与休息间随意跳槽地工作。要善于天才灵感创意不断地工作。只有这样真正“会工作”,才会休息。心灵太极告诉我们如何做一个超常成功又健康自在的现代人。

精英们活得都很累。很多男士看到人家有车有房,如果自己没有或者房子不够大,就认为自己无能,于是,他们拼命工作,积累财富。持续玩命工作的状态,使体力严重透支,而这些精英又往往对工作压力超过体能极限的危机浑然不觉。精英的责任感成为精英的一种内驱力。不肯放弃,不肯降低标准,最后的结果是导致自己体质渐衰。

人人都有自己的生理规律,迎合它便事半功倍,否则事倍功半。人不是机器——即使是机器也有停下来换机油的时候。因此作为一个高效工作的人,一定要学会休息——有些时候,来杯咖啡或者在窗前伸个懒腰,就足够让我们再次精神抖擞。有些事情是“欲速则不达”,如果“急火攻心”那便可能带来灾难。

所以奉劝大家,“休息”是一个很大的问题,“休息”不会影响任何工作和事业,更不是什么浪费,会“休息”的人,才是最聪明的人,才会带来更大的收获,就像毛主席他老人家说的“不会休息的人就不会工作”。

8、做一个凡事看得开的人

人生是个谜,是个难解的谜。有的人,潇洒度人生;有的人,消极混人生。其间的差异无非是能否看得开。

因为这个世界有太多的诱惑,有太多的欲望,有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月,他的精神中必定不能缺少淡泊和开朗。

否则,他不是活得太忧郁,就是活得太无聊。

“看得开”是心理平衡的杠杆,并非消极看透人生。如果把人看得太透,从生到死,一览无余,生命就会变的毫无意义,甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人,大概就是生等同与死,才结束了自己的生命。

“看得开”有更深的含义。它决不以无以无所事事,无所作为为雅致,以自甘堕落,满不在乎为清高。无论在什么境况,什么痛苦面前,既不把名利作为惟一的精神支柱,也决不失去对理想的执着追求,对事业的满腔热忱,对生活的真挚热爱,对身边的美的细心品味。苏东坡光照千古的前后《赤壁赋》等绝唱写于最失意的黄州,而“日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人”的豪迈也出自不毛之地——正是这种始终不渝地热爱生活,关爱生命“看得开”,成就了一位集诗、词、散文于一体的文学史上的大家。

由此可见,“看得开”是一个超越个人“小我”而投入以天下为己任的“大我”之中的通达大度,是“知足更励前,知止以不止”的拼搏进取,是“宁静以致远,淡泊以明志”的安之若素,水波不兴——这种以退为进的智慧,正显示了一个人的定力与操守,大智大勇。

看得开,是一种心态的反映,心理学家认为,学会保持最佳的心态,就好像一条鱼,能够自由自在地遨游在社会、家庭、生活的海洋。社会犹如一座金字塔,越往上人越少、底层的总是多数。身处底层,并不说明你无能,更不说明你无德,谁都不一定能把握住自己的命运,这要取决许多客观条件。

有时候,淡泊的日子更有滋味。上班努力工作,下班携妻儿散步聊天,全家安乐融融,尽管没有去五星级一掷千金,没有高档的“派对”让人露脸,没有去豪华夜总会或歌厅潇洒,但你却能保持心境的安宁,保持有规律的生活,保持自己的健康。而为了“出人头地”强迫自己的超负荷运转,为了与人攀比耗费精神,伤肝肺,损身体,到头换来的不过是一脸沮丧、浑身倦怠。所以,看得开对我们的身心来说实在是善莫大焉!

生活中我们有许多的理由快乐:

我们有着灿烂的阳光,千姿百态的花儿,有着春夏秋冬的四季轮回,有着甜蜜的梦。我常认为,这些,才是构成生活精彩的主要成份,这才是生活的快乐之本。

试想一想,如果生活缺少了灿烂的阳光,会是个什么样子呢?

试想一想,如果生活缺少了春夏秋冬的轮回,会是个什么样子呢?

……

“看得开”说起来轻松,实行起来却不容易,因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拚搏,是难以挡得住的。哪怕你有多高的道德文化修养,修炼得如何老到,你毕竟是食人间烟火的凡人。无论哪个社会,都充斥着不公平,不公平的事落到你头上,你就会心理不平衡,就可能夜晚在床上辗转反侧,久不成寐。

那么,究竟应该怎样看待人生呢?

看得开并非彻底看透人生。把人生看的太透,丛生到死,一览无余,人生就变得毫无意思,甚至生和死都可以划等号了。把人生看的太透的,毕竟是少数。他们说“看破红尘”,其实多属自以为是。

人们都说,戴面纱的阿拉伯少女迷人。看待人生,应隔着一层面纱,这层面纱由世界的无限性织成,透过它时时产生美好的遐想,总有目标在吸引自己下去,又不纠缠于眼前的得失。这层面纱便是看得开。看得开并不是由于无望而消极沉沦,自我麻醉,更不是因绝望而死于生,而是对生活的热爱消融了诸多不如意,始终保持开朗的心境。

看得开,虽是个人对待生活的境界,也和社会环境密切相关,一个健康社会,能让人即对名利看得开,又对人生充满希望,让大家有自我实现的生存与发展条件,而这样的社会是由身心健全的人合力创建的。

爱抱怨其实是对自己不满。

这样的人总是不顺心。他们一开电脑就死机,一开车就被警察罚款,一提意见就被驳回。他们是最易被小商贩欺骗的那一个,作弊惟一被抓住的倒霉鬼。

是不是其他人都比他幸运,当然不是。所有人面对的问题是同样的,只不过有些人过于关注生活中消极的一面,并把它放大,仿佛在显微镜下生活。

紧张易怒的情绪体现了内心深处的不安全感。对于爱发牢骚的人来说,这种不安全感源于对自己深刻的不满意。这种感觉有可能来自于家庭。如果在自我认知形成的青少年时期,一个人经常得到来自家庭的负面评价、挑剔,或父母经常与亲友孩子攀比,久而久之,他也会延续这种思维定势,对自己不满意,总对自己及周围环境提出苛刻要求。

久而久之,抱怨成了习惯,就算他并不真的讨厌某人某事,也要数落个没完。到了这个地步,他就很难看到自身优势的一面,认识自身的资源。

这样的人遇到最大的麻烦来自于人际关系。由于容易出口伤人和沟通不畅,很难与人建立积极的、有效的人际环境。人们会对这样的人敬而远之。在单位,上司为了避免麻烦,可能不敢委之以重要工作,他也许因此失去很多机会。

其实,抱怨生活的人,多少是对快乐追求中,放走了真实的东西,而在追逐影子,或者叫做舍本逐末。正像我们相互传递的祝福一样,人生一世,安知我们生命的祸福之势?

快乐是一种感觉。快乐是一种对于生命的理解。这种想法,这种理解,归根到底就是对于生活的一种洞穿,一种豁然开朗的洞穿,也就是常人所说的“看得开”。

从根本上说:看得开才是快乐。

如果说“永远快乐”是用细碎的珠贝串起的一条缠绕生命的长链。“看得开”就是串联蕴藏快乐光泽的颗颗珠贝的线。

我们不要自己远离快乐,那么就看开点吧。在漫长的人生路上,低头拣拾起我们易得的珠贝,尽管碎碎点点,谁说串不成与生命等长的珠链呢;每当我们拣拾起易得的珠贝时,不妨怀着一颗感恩的心,祝福自己:这就是快乐。

9、做一个心平气和的人

心平气和,是一种祥和的状态。

人心苦不足,唯心平才能气和。心平,无非分之念,见可欲而不迷狂,于迁变得失具平常之心。气和,不卑不亢,不疾不滞,安舒宁静。

百川归海,各由其途。在许多时候,人要修炼提高的是自己,羡慕快意别人的上升和跌落,于进德修业无补。脚跟站定,可任风吹云动,随波而去,则不免沉浮起伏。心平气和,在不惑于此。

心平,会较客观地看事物,气和,易于体会彼我立场,聆听弦外之音。“人有不及,可以情怒,非意相干,可以理遣”。心平气和,和缓执中,安泰庄重,能消弭争端于无形。心平气和之人,自然不是乡愿,其爱憎是非皆具,只有更沉稳含蓄,遇到纷乱和非常,沉得住气,能从容镇定恰当的应对。

心平气和,使身心良好的标志,使一种胸襟气度。它也是一种氛围,不咄咄逼人,又广大自在,如和风轻云流水。它是阅历沧桑,壮怀激励以后的一种平和。

在快节奏的生活,忙乱的应该是身体和头脑,心可以不迷失,气可以不慌急,正如一个大湖,波浪起伏,水势纵横,而天上高悬一轮明月,宁静无比。

任何事情都要以平常心对待,所谓的大起大落一切都如湖水一般,当风浪过后,最终还是会归于平静。

“艺术人生”对刘佩琦的采访,他在节目中谈到他老师当初是这样教导他的:你不用急,也不能急,急也没用!简单的一句话,却蕴含着深刻的道理:做事要心平气和,欲速则不达。不是吗?想想吧,很多时候,我们全心地投入,热情地付出,然后又焦急地等待,最后等来的是什么呢?很可能是竹篮打水一场空。这样的话,期待的结果没得到,在理想跟现实之间的落差中,我们又难免会感到失望、痛苦而又无奈。

做事的心态很重要,越是着急,越是紧张,反而越不能发挥自己的真实水平,如果把心态放平,自然一些,放松一些,一切都会变得更好的!就拿投篮来说吧,你越是想着要调整好动作,要投的准一些,反而球会不听话的偏掉。相反,当你不去想这些的时候,拿到球就出手,反而怎么投怎么有,就是这样了。其他情况也是如此,心平气和地把自己该做的事做好,不去想结果,不去想回报,不去争什么,反而能收获你该收获的东西。这让人想起了刘佩琦的另一句话:别把自己太当回事,把自己做的事当回事!

浮躁,是这个时代的通病,又有多少人还能安下心来好好做自己的事情呢?

俗话说:人有不及,可以情恕;非意相干,可以理谴。心平,和缓执中;气和,安泰庄重,则可消除争端于无形之中。

人生百态,春华匆匆!修身养性,提高自己,勿笑他人之沦落。脚踏实地,任风吹云动.如果随波逐流,则难免沉浮一生。心如果平静,则会客观地看待人间事物;气若祥和,则可体会彼此立场,聆听弦外之音。

心平气和之人,非不食人间烟火之辈,而仍具有人的七情六欲,然而他们的爱憎分明,沉稳含蓄,不为纷乱突变而慌惶,能以一种从容镇定的心气恰当应对。

心平气和,是人身心良好的标志,是一种高尚的品德;是一种气度,一种胸襟,一种不咄咄逼人,却广大自在的氛围.如和风,如细雨,如轻云,如流水,是一种阅历沧桑,壮怀激烈之后的平和状态。

10、做一个不钻牛角尖的人

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