除去平时积累的调研和访谈，此次专项调研一共访谈了54名工友，其中30名男性、24名女性。这样的性别比例可以保证在讲述工友故事的时候，同时反映男性和女性的现状。在这里把女性问题和社会性别关系问题单独用一章来讨论，目的是希望我们在任何议题中都要关注性别视角，这个性别视角并不一定专指女性视角，也可以指男性视角，因为两性中任何一方的变化都会在一定程度上对另一方产生影响。打工群体迷失在城乡之间，那么女性在这种城乡移民中更多的是迷失还是获得了可能性？还是两者兼有？
我们这个时代到底比以前好了呢还是糟糕了呢？这也许是一个无法直截了当回答的问题，因为在有些方面我们进步了，但是在有些方面又有很多问题，而且是以前未曾遇到的问题。我对温铁军老师说过的一句话印象非常深刻，他说：“这个时代是最好的时代，也是最糟糕的时代”。纵观现状，我们看到了很多糟糕的情况，那么“最好的时代”指的是什么呢？也许指的是这个时代同时也充满了机遇和可能性吧。观察女性打工者在社会中的地位和角色的时候，我对这一点的体会尤其深刻。
有这样一句话：“女性的进步是社会进步的标尺”。可以从以下四个方面来衡量女性的进步与否。
第一，女性经济收入水平。如果女性没有经济收入，完全依靠丈夫的收入维持自己和家庭的生活，那么女性是不独立的。女性有了经济收入是否就是一种进步呢？应该说“是”；但是这还取决于女性对自己的收入有多大程度的支配权；而毋庸置疑，女性有收入是对收入有支配权的重要前提。
第二，社会交往的广泛程度。因为社会交往多了才能见多识广，才能增加自信。
第三，婚姻自主权。这一点对男性和女性都适用。
第四，女性的自我意识和自主性是女性最终获得进步和解放的关键。
一、从农村到城市的移民对性别关系的影响
1、婚姻观念和模式的改变
中国农村长期以来的传统都是媒人介绍年轻男女相识，然后年轻男女“短暂”相处，觉得没有什么不合适就订婚然后结婚了。结婚被认为是“完成人生大事”，婚姻被认为是“传宗接代的单位”和“生产生活的共同体”。在相对封闭的乡村生活状态中，当家族和血缘同时也是生产、经济和社会交往的核心的时候，这样的一种婚姻传统是相对稳定的。但是，在现在这个人口长期快速流动的时代，这样的一个传统正在面临冲击。
王永贵的故事
王永贵是河北人，31岁，妻子也在北京，他搞装修，妻子做家政工。他13岁就不上学了，开始打工。开始在饭店里、然后在建筑工地、接着修理摩托车、后来做装修。打工地点主要是在河北邯郸和北京。他有两个儿子，大儿子8岁，小儿子6岁。谈到婚姻生活，他说道：“结婚的时候没有领结婚证，年龄不到。在我们老家就是那个风俗，过了二十岁相亲就特别难了。二十不大吧，但是姑娘已经没有了，都已经嫁出去了，你娶谁去！都是这个习惯。谁家的父母不想自己家的孩子早成家，都是那种想法。谁家的姑娘她妈她爸不想给她找一个好的家庭，都想尽快找好。我19岁结婚，只比村里其他同龄人早一年。结婚之后也没有压力，吃老爸的，花老爸的。孩子也不是自己照顾，我爸爸妈妈照顾。我们也没有那个时间去看孩子。
“如果有人问我幸福不幸福，那我先要问：什么叫幸福？我们那的风俗是，就是过不下去了，特别不开心也不会离婚，这是农村风俗，感觉离了婚非常丢人。我个人对她有一百二的不满意。如果说农村赶上北京这种风俗，结婚十个离婚就得十一个。”
胡恒建的故事
胡恒建是贵州人，1988年出生。爸爸妈妈都是四十几岁，现在家里就他这一个孩子，原来有个妹妹，9岁的时候得病没有及时治疗死了。胡恒建念到初二，上过技校。2003年技校毕业实习开始打工，在遵义干过快一年，后来就一直在东莞打工。2010年11月12日我在东莞塘厦见到了在那里打工的胡恒建。我们聊了很多，下面是我们关于找女朋友的对话：
问：你现在有没有女朋友？
答：没有。我打电话回去，我老妈总说，都22岁了，赶紧的。
问：22岁大吗？
答：是啊，我也觉得也不大。但是，在老家，跟我一个年龄的，还有比我小的都结婚有孩子了，一个同学的儿子都很高了，可以叫我叔叔了。这种压力你体会不了。
问：你说说你的压力吧，看我能不能理解。
答：家里的压力啊，要是让我说一个所以然来，我也说不出来。
问：那先凑合着找一个。
答：如果想凑合找一个的话，估计19岁我就结婚了。
问：你一直不找是因为想找一个可以谈得来的是吗？
答：随便凑合找一个的话，有什么意义呢。
问：在老家不是会有人提亲的吗？
答：老家的女孩子都跑出来了，现在十五六岁的女孩子就出来打工了。
问：但是我好像听他们讲，老人都希望年轻人在老家相亲，比如春节的时候，不是吗？
答：有好多人春节的时候都不愿意回家。
问：为什么呢？
答：车费贵嘛。又挤，又贵。像我们坐汽车的话，要五六百块，我们平时回去的话，都要四百块。做火车的话，便宜一点儿，但要坐三天三夜，慢车，走一个站停一个站。
问：是不是因为女孩子比男孩子少了，所以不好找了？
答：要找一个差不多一点儿的。
问：自己满意的？
答：不是自己满意的，得志同道合的，说不到一起的话，也没用。
从王永贵的故事中，我们可以清楚地感受到他对妻子的不满意。从他的话语中，我体会的意思是：如果他是北京人，那么他早就离婚了，但是因为他不是北京人，或者因为他是农村人，所以他就不能离婚。也就是说，虽然王永贵已经长期不在农村老家生活了，但是在婚姻问题上，他仍需要遵守老家的传统。他这样做一定是因为农村老家对他仍然意义重大，否则农村老家对他的看法没有必要影响他在北京生活的决策。
从和胡恒建的对话中，可以体会到他的压力，同时可以感受到他对婚姻的态度。他认为婚姻的前提首先是爱情，用他的话是志同道合。他之所以在抵抗传统婚姻的压力，是因为他认为没有情感的婚姻是没有意义的。
2、男女交往关系的改变
在人口流动和城市生活的冲击下，打工者从农村带来并保留的婚姻传统正在受到冲击。当农村和老家仍然在打工者的生活中起到相对重要的作用的时候，婚姻传统的彻底改变也许还需要一定的时间，但是超前于婚姻传统改变的是男女交往的过程。在传统模式下，虽然男女交往不一定都会走向婚姻，但是男女交往的目的是为了走向婚姻。在打工生活中，这样的一个模式应该说已经发生了很大的变化。少数打工男女交往后走入婚姻，但是很多交往后分手，还有很多的情况是：交往本身就不是为了走进婚姻。
陈若水的故事
陈若水是湖南株洲人，1980年出生，初中毕业。家里5口人，爸爸妈妈在农村老家，一个哥哥和一个姐姐也在外面打工。陈若水1997年开始外出打工，在广州、深圳和东莞等地打工有十多年了。2010年7月1日，我访谈了当时在深圳工作的陈若水。谈到他的感情经历的时候，他告诉我：“我看周围的同学朋友在外面交往了女朋友，回老家后就分手了，他们在一起几个月过得很开心，最后分手就分手了。我看到周围的同事建立恋爱关系的时间特别快，一两天就建立了，说分手马上又分手了。我才意识到对感情是没有必要那么认真的，我从我自己身上看到人对感情的认识的变化过程。我后来也变了，变得不是那么单纯，也喜欢去控制别人的感情，用很难听的话就是喜欢玩弄别人的感情。我后来遇见一个四川的女孩子，在遇到她的时候，我其实并不喜欢她，但是又想控制她的感情，完全抱着一种玩的心态，不把感情当作一回事。但是在这个过程当中来来去去很痛苦，后来很厌恶那个地方，我就想离开那里，就辞工了。”
二、女性在传统和现代的交织中
下面讲了几个女性的故事：
*黄晴不想回家，觉得家里没劲儿；她觉得她不需要自己存钱，因为将来结婚的时候丈夫家会给彩礼钱。
*王艳华认为：女人一结了婚就是家庭，有了孩子就是孩子，感觉自己都是次要的。
*吴先生的妻子觉得上班辛苦只挣1000多元钱，婆婆照顾孩子，自己每天出去打麻将；
*王佳和丈夫两地分居，虽然结婚了但是双方都习惯了单身的生活，王佳想回家照顾孩子培养感情，但是婆婆和丈夫希望她打工挣钱盖房子；
*程云高中毕业，很有工作能力，为了照顾儿子不能做自己喜欢的教师工作，内心痛苦但是强迫自己安于现状；
*王开香是这些女性中年纪最大的，43岁。她很清楚自己喜欢什么和自己要什么，她喜欢在工厂工作因为简单不麻烦，她不喜欢回农村老家，因为干农活累而且气候不好。她打工挣钱养活自己也支持着丈夫在老家养牛的投资。她说等老了干不动了的时候才回老家。
