——安身立命，厚黑二字
一半清醒一半糊涂，人生难得是糊涂............................................................................
【宗吾真言】 “聋就是耳聋”；笑骂由他笑骂，好坏我自为之。但“聋”字包含瞎的意义。文字上的诋骂，闭着眼睛不看。
在为人处世中，有的人把社会看得很简单，把人看得很单纯，习惯以自己的眼光和思维去考察社会、衡量他人。他们凡事爱计较，做人太认真，认为做任何事情都应有准则，人与人之间应以诚相待，世人都应该按准则行事，以道德待人，不得越雷池一步。
而在厚黑学看来，这种看法是幼稚的。社会不像你想象的那么简单，人也不像你想象的那么单纯，为人处世以一已的眼光来看待，以至高的标准来衡量，将会碰许多钉子，走很多弯路，最终朋友离你而去，自己成为处于社会之外的“孤家寡人”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这个道理。
清朝书画大家郑板桥，曾经写了一幅书法横额“难得糊涂”，还配以说明曰：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”其意在告诉世人，做人不能太认真，处世不能太清醒，要一半清醒一半糊涂，该糊涂时就糊涂，该退步时就退步，与其做一个聪明的糊涂人，还不如做一个糊涂的清醒人。可以说，糊涂是一个人为人处世的万能钥匙、安身立命的挡箭牌。
细看古今中外，无论是在政治、军事、外交、管理等方面，还是在为人、交际、工作、生活等方面，糊涂的哲学都能够“大行其道”。而那些厚黑之士则深谙其中之妙，每遇危急关头，装糊涂扮傻子，从而躲过风头，避过浪尖，官运亨通，仕途坦荡，春风得意。
充分运用“糊涂”的技巧，会有很多意想不到的收获，也不失为保全自己的手段。
三国时期的司马懿，本来是个老谋深算、绝顶聪明的人，却总喜欢装糊涂。当年他在五丈原，凭借一套大智若愚、软磨硬泡的阴鸷功夫，终于拖垮了老对手诸葛亮，居功至伟，在国内也权倾一时。正因为功高震主，少不得引来同僚的妒忌和朝廷的猜疑。这种情况下，司马懿干脆装起糊涂来，以病重为由长期在家休假，给人制造一种他行将就木的假象。
但他的对头们还是不放心，派了个人以慰问病情为由刺探司马懿的虚实。司马懿干脆将计就计、顺水推舟，真的装出一副日薄西山、气息奄奄、病入膏肓的样子，接待来使；于是假戏真做，演出了一幕生动的活剧。
在司马懿的策划下，来人果然被蒙骗过去了，回去就说司马懿病势沉重，将不久于人世，于是司马懿的政敌们终于放松了警惕。就在这个时候，司马懿暗中培植羽翼、广罗亲信，神不知鬼不觉地布置自己的两个儿子抓住了京师禁军大权。后来瞅准了一个时机，发动了“高平陵之变”，几乎将曹家的势力一网打尽，至此魏国军政大权尽数落在司马氏手中。
20世纪80年代，日本爆发了一场臭名昭著的“洛克希德丑闻案”，连前首相田中角荣也卷入其中，顿时他的声望在日本一落千丈。正当日本人充分鄙视田中角荣的时候，中国友人则相继前往慰问，还不断提及他为促成中日邦交正常化所做的贡献。对不明就里的人来说，也许中国人的这种做法相当不合时宜，但细细品味，这也未尝不是高明的政治智慧。中国人一向很鄙夷“落井下石”，同时也总是大力宣扬“饮水思源”，总是把“雪中送炭”作为美德，在这件事中，三者正好都得到了充分的体现。
田中角荣接受贿赂，是不正当的行为，这一点中国人心中当然是清楚的，但由于他作为中国人民的老朋友，我们不可能不表示关切，于是就“含含糊糊”地表示一下高度的关切。这样一来，也清楚地表明了我们功过、是非、恩怨分明的态度，实在是一举多得。中国人所常常强调的“内方外圆”，大抵就是如此表现出来的，我们把它叫做“有原则的应变”。
宋太宗在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部治罪，但是太宗却派人送他们回家去了。第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪。宋太宗微微一笑，说：“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这些事。”
宋太宗托辞说自己也醉了，不但没有丢失皇帝的体面，而且使这两个臣子今后也会警戒自己。宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心，真是一箭双雕。
我们做人，有时是需要糊涂一点的。糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能赢得别人的尊敬，这也是糊涂做人的要义。
大智若愚，从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。对于个人来说是一种很高的修养。所谓愚，是指有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂。而该聪明、清醒的时候，则一定要聪明。由聪明而转糊涂，由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必会拥有一个幸福、快乐、成功的人生。
客观的经验告诉我们，在交际方面不要过于“精明”。交际应是人与人情感的沟通和交流。只要诚恳待人就足够了，难道还需要什么别的东西去掺杂么？对人，不必精明；对朋友，傻点更好。交际中的“精明”容易把应该纯朴真挚的关系人为地弄复杂，使人感到刁钻奸猾则敬而远之。这样精明的结果，只能以自己成为孤家寡人而告终。
人和人的正常交往是平等的，如果你举止不讲究，言辞不考究，居高临下，只能孤立自己，招致他人的“不屑一顾”。
在朋友中间装一装糊涂，可以为你赢得朋友们更多的尊重与爱戴。
糊涂，是维护人际关系的一种质量颇高的黏合剂。
糊涂的核心是：外表糊涂，内心不糊涂。这种糊涂，只是装糊涂，并不是真糊涂。
装糊涂本身，是一种大智慧。
人活于世，太傻气或者太聪明都是不可取的。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象而行聪明之道的哲学。
厚黑新奥义
世事无常、风云变幻，人心难测、表里莫知，为人处世，过于认真计较，到头来会事与愿违，四处碰壁，失败了还不知道是什么原因。厚黑学“糊涂经”阐明：人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂，糊涂会使你恍然顿悟，会带给你一种大智慧，让你获得一种前所未有的达观和从容。厚黑人士都是善于“糊涂”之人，他们内涵丰富、底蕴深厚，以平常之心、平静之心对待人生百态和世间万象，能够在纷繁变幻的世道中看透事物，看破人性，洞察人间风云变幻，处事轻重缓急、举重若轻、四两拨千斤。糊涂做人是成大事、立大业必备的一项处世技巧和艺术。
低调做人，得意之时莫忘形.........................................................................................................
【宗吾真言】 王安石说：“不必害怕自然界的灾变运行，不要理睬人们的流言蜚语，不用效仿祖宗的现成法规。”道理本来是对的，但他在当时。因为这三句话却受到很重的诽谤。即使我们今天读了这三句话，也觉得他盛气凌人，心中有些不舒服。假使我们生在当时，也未必不会与他发生冲突。
现实中，有的人一遇到顺利、开心的事，便忘乎所以、自我陶醉，高兴之情溢于言表，而且喜欢在人们面前夸耀，唯恐别人不知道似的。厚黑学认为，行走于社会之中，当你有了得意之事，不管是升了官、发了财，还是一切都备感顺利时，都不应该在失意的人面前高谈阔论，要理解他们的心情。因为处于失意之中的人对一切都很敏感，即使你是无心之语，也有可能会伤害了对方的自尊。
有一次，黄明约了几个朋友来家里吃饭，这些朋友彼此都很熟悉。黄明把他们聚在一起主要是想借着热闹的气氛，让一位正陷入低潮的朋友心情好一些。
这位朋友不久前因经营不善，公司关闭了，妻子也因为不堪生活的重压，正与他闹离婚。内外交困，他实在是痛苦极了。
来吃饭的朋友都知道他目前的遭遇，大家都避免去谈及与事业有关的事。可是其中有一个姓肖的人，因为刚赚了不少钱，酒刚一下肚，就忍不住开始大谈自己赚钱的本领和花钱的功夫，那种得意的神情，大家看了都有些不舒服。那位失意的朋友更是低头不语，脸色非常难看，一会儿说去上厕所，一会儿说去打电话，后来早早地就离开了。
黄明送他出门，他在巷口愤愤地说：“老肖会赚钱也不必在我面前夸夸其谈嘛！”
从上面的故事中我们应该明白：与人相处时，切记不要在失意者面前大谈自己的得意之事！
如果要谈论你的得意，最好要看场合和对象，你可以在演说的公开场合谈；对你的员工谈，享受他们投给你的钦羡的眼光；更可以对你的家人谈，让他们与你共同分享你的成功。
切记不要对失意的人谈自己的成功，因为失意之人内心最脆弱，也最多心，你的谈论在他听来都充满了讽刺与嘲弄的味道，让失意的人感受到你“看不起”他。当然，有些人不在乎，你说你的，他听他的，但这么豪爽的人不太多。因此，你所谈论的得意对大部分失意的人都是一种伤害。
得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。
常言道，祸从口出，没必要自惹麻烦。低调做人，有益于调准自己的欲望和要求，有益于赢得上司的倚重和信赖。另外，低调做人更不会表现出自己争强好胜的性格，当然也不会引发领导的戒心。
在生活中，我们大多时候是有理性有智慧的，能够在清醒的时候分辨是非祸福，然而一旦志得意满，又往往容易一叶障目，因一时的得意而忘乎所以，从而使自己陷入难以自拔的境地。
南下打工的江南只用了两年的时间就成了一家公司的副总经理。不可否认，他是凭真本事坐上这个位子的，用他的话说他所取得的一切成绩都是逼出来的。江南自小父母双亡，是外祖母一手将他带大的，那时的日子过得很苦，但外祖母还是供他读完了大学。因此他必须努力工作，用最好的成绩报答外祖母的养育之恩。
不论是一开始做普通职员，还是后来做副总经理，江南都表现得非常出色。后来，他发现总经理王华坐在那个位子上可以说是形同虚设——每次江南向她请示工作时，王华都认真听他说话，最后只说一句：“你放心去做吧。”算是应允了。这样，一切几乎都是江南在作决策。但一遇上签合同时，客户总要和总经理面谈，这令江南很不服气：不就是老板的小姨吗？一点儿水平也没有，却硬是占个蹲位不拉屎。
江南想谋总经理位置的念头一出现，就不想放弃了。他明明知道王华是老板的小姨，这事不太好办，但随着为公司赚钱的数目的增加，他的信心也越来越足了。他想：老板想给小姨工资，放在哪个位置都可以办得到，何必一定要做总经理呢？
老板是个笑面人，几次听了江南的怨言都不动声色，只是笑问：“我那小姨不会过多干涉你的工作吧？”江南心想：虽然如此，但总给我留下一块心病，所以就答：“也许将王总放在别的位置上，公司的收益会更好。”老板脸上依然笑着，但心里已有了盘算。
后来，老板真的劝小姨别做总经理了。这下惹火了王华，作为大股东的她越想越气，不久就炒了江南的鱿鱼。江南万万没有想到事情会发展到这步田地，他始终想不明白：这究竟是怎么了？
其实，成功也就意味着你在社会的阶层楼梯上又往上攀登了一层。但是越往上，竞争就越激烈，就好比一个公司，上层领导的位置不可能像普通职工的位置一样多，如果你想往上攀登，就需要等待你的上司把他的位置让给你。
可是，如果你的上司得知你在等着他走了好顶上去，他一定先把你赶出去。因此，要想安稳地在某个圈子里生存，就得懂得何时显身，何时隐退，把握好显身与隐退的尺度。如果只看到自己风光的一面，而毫不顾忌地往前冲，很有可能会被碰得头破血流，直至断送自己的前程。
厚黑新奥义
人在得意的时候很容易忘形。因为得意，人会变得飘飘然缈缈然，忘乎所以，沾沾自喜，自我感觉良好，认为自己处处比人好，事事比人强，有种鹤立鸡群的感觉，晕晕乎乎难以辨别方向。殊不知，乐极会生悲，高兴过头，会丧失了理智，也就埋下了隐患，种下了祸根。厚黑学指出，一个人得意忘形，就容易忽视他人的存在，从而招致他人的嫉妒和忌恨，随之而来的是冷落、攻击、排挤，失败也就离你不远了。要学会在社会中厚黑处世，要做到“得意之时莫忘形，失意之时莫灰心”，低调做人，谦逊行事，这样才会赢得好人缘、好口碑、好前程。
忍得一时辱，成就万世功................................................................................................................
【宗吾真言】 张良替老人捡起鞋，跪着替老人把鞋穿到脚上，这就是把忍用于自己。“蛲关鸿沟”背弃盟约，置人于死地，这就是把忍用于别人。
孔子说过：“小不忍则乱大谋。”人在社会上处世，难免遇到不顺心的事情，碰到与自己作对的人。出现这种情况，有的人主张宁折不弯，坚持自己的原则；有的人主张以其人之道，还治其人之身。而厚黑学则反对这种做法，认为为了一时的利益得失去和人对抗争斗，很可能会使自己陷入被动，碰得头破血流，最终得不偿失。
李宗吾先生的整篇厚黑学核心就是“忍”，人生一世，厚而无形，黑而无色，忍者无敌，忍者能存，与其说胜利者是战而得胜，不如说是忍到了最后。在为人处世中，百忍成金，百烧成钢，忍辱方能负重，忍常人所不能之忍，方能办大事。
忍让是一个成功者所不可缺少的心理素质，只有处变不惊，才能以静制动，后发制人。忍让是一种能力，是善于把自己的思想感情隐藏起来，行人所不能行，是成人所不能成之事的首要条件，是一种积蓄力量、待机而发的战略战术，在为人处世中遇到受气之事时，不妨先忍耐一下，切莫凭自己一时的意气用事。历史和现实中的厚黑人士，都懂得权衡利弊，重视大利，不夺小利，当忍则忍，能忍则忍，能够忍得暂时的屈辱，磨炼自己的意志，寻找合适的机会。
西汉时的韩信，是淮阴人，家里贫穷，没有事干。曾有个人欺侮韩信说：“你虽然又高又大，喜欢佩带剑，其实内心怯懦。”并且当众辱骂韩信说：“你若不怕死，就刺我一剑；如果怕死，就从我裤裆下钻出去。”韩信仔细看看，想了一下，俯身从那人裤裆下爬了出去，全街的人都笑韩信怯懦。
后来，滕公向汉高祖刘邦说起韩信，开始时刘邦不知道他，于是他就逃走了，萧何亲自追他，并对高祖说：“韩信是无双的国士，你要争得天下，非要韩信不可。要拜请他，选一个日子，要斋戒、设立坛位、完备礼教才行。”刘邦答应了萧何，拜韩信为大将军。到刘邦取得天下之后，韩信又被封为齐王，位为淮阴侯。
中国有句俗话“大丈夫能屈能伸”，讲的便是大将韩信胯下受辱的故事。小不忍则乱大谋，为人切忌心高气傲。正是韩信的巨大忍耐力，使其功成名就。《朝天忏》称：“人之所以富贵为世所尊重，都是从忍辱中得到的。”
西汉人张良有一段圯桥受书的故事。
