看看我们的周围，有N多的情况，执法的同志需要执行的时候，不好意思，你正好就违犯了法律法规的某一个条款：这个，得严厉制裁；但是，如果不大情愿执行的时候，也永远都能找到冠冕堂皇的理由：这个，是情有可原。
在我国因“醉驾”造成无数悲剧的前提下，国家立法机构就出台了严厉的“醉驾”制裁措施。很不幸，艺人高晓松的运气就特别不好，因为他正好撞在枪口上，他醉驾，其结局是判罪。四川省某（丹棱）县水务局副局长宿（仁训）同志，他也醉驾，但是他的运气就非常好。估计当时他遇到的交管部门，就特别地不大情愿执行，据说当地的公检法还三方讨论，随手一拈，就为官员宿（仁训）同志，找到了一条非常美妙的说辞，因为他是“因公醉驾”。
不言而喻，当然情有可原。
尽管，“因公醉驾”并没有逃脱人民群众雪亮的眼睛，也一定不会逃脱法律的制裁。但是，令我们深思的是，为什么会出现如此的波折？
在我中华劳苦大众根深蒂固的思维里，永远都存有两种思潮：奴性思潮和帝王思想。为什么“因公醉驾”就情有可原？说白了，既是奴性思潮的反映，也是官官相护的余毒。前段时间，那位在校园内驾车撞人，即刻振臂高呼“我爸是李刚”的同学，又何尝不是帝王思想在青年一代同学中，心灵底处的自觉反映？
我们在电视剧《中国1921》里，就可以看到，民主与法制，已经在以毛泽东为代表的无产阶级革命者的先驱中，觉醒和产生，并为此奔走呼号。90年过去了，民主与法制，其实已经在我国人的心中，渐行渐存，不然“因公醉驾”“我爸是李刚”等等不法行为，就不会曝光，也不会遭到全国人民的调侃与嘲笑，包括唾骂。
但是，正因为“因公醉驾”、“我爸是李刚”、包括一些个同志刚刚当上乡干部，哪怕穷得叮当响，挪用借贷，也要把乡衙门建得如同美国白宫、或者北京的天安门，如此等等事件的层出不穷，又恰恰反证了奴性思潮和帝王思想，在国人心中的根深蒂固。
没权的时候，卑躬屈膝；一朝权在手，即刻恶性膨胀。
呵呵，我亲爱的朋友们，看看你们的周围，还有多少的同志，正好就是这样的嘴脸？
这一系列的反应，其实只说明了一个问题，我中华民族的民主与法制，任重而道远。
在我国古代的时候，刑律就已经形成，一条一款，也非常健全，N多个千年以来，其行为规范永远都是有法可依。历史告诉我们，条条款款永远健全，但关键的问题是：依与不依？或者，怎样的依？
呵呵，同志们明白了吗？刑律风景线的形成，其实很有历史的渊源。
同理，刘荣也突破了这道风景线，他会死吗？事实就在眼前，他老爸曾经的死罪，其结局就是无罪；他动了三尺南墙，会死罪吗？
他当然不要死，他要时来运转。
很多时候，愿望总是离现实太远。刘荣的噩运到了，因为皇帝派的人已经到了江陵。皇帝派人到江陵，不是要恢复他的太子地位，是要治他的罪。到这个时侯，刘荣才知道，那个所谓的相士，不是来帮他的，是来害他的。
唉，年龄太小，权力又太大，难免张狂。
这个时侯，无论他是否“天庭饱满”，也不管他是不是“地阁方圆”，他撕开了喉咙，拼足了胸中的底气叫天，那“天”，肯定不理他。
弱弱地告诉我亲爱的读者们，当自身遇到坎坷挫折的时候，请相信自己的头脑，请看清实力角逐的漩涡，请努力完成并充实自己的实力——这个世界的话语权，永远都在实力一边。实力不够，无论是否推墙，无论是否动土，天庭饱满也好，地阁方圆也罢，通通都是白搭。切莫听信所谓大师、相士的胡说八道。轻则，你会损失钱财；重则，多半脑袋不保。
刘荣就是前车之鉴。
他被押解进京。
早就说过，要想人不知除非己莫为。
这世界，哪有不透风的墙？
同志们肯定明白，这是一个阴谋，但是刘荣没有想到。
其实，他没有想到实属正常，因为他年纪太小。那个时候，他也不过10多岁，要看清一些个阴谋诡计，实实在在超出了他的年龄范围。
唉，尽管王爷，但毕竟孩子，不具有政治头脑。
政治斗争的残酷，他那小脑瓜儿，多半还转不过弯儿来。
但是，令我不解的是，他的众多的跟班们呢，为什么就没有人提醒？
他们中间，就没有一人具有相应的政治头脑和做人的基本素质？
要知道，刘荣玩完，他的跟班们也就跟着玩完。
如果都不具有政治思维，刘荣玩完，也就是历史的必然。
刘荣恐怕至死都没有明白，他老爸在当太子的时候，明目张胆违法，大庭广众之下行凶，为什么就可以完好无损？他小人家还是偷偷摸摸移墙，移回来不就得了，为什么就一定法不容情？
这其实是“治”与“制”的区别，虽然都是一个读音，却有着本质的不同。
也就是说，法治与法制，尽管读音一样，但却是不可同日而语的两回事。
他恐怕永远都想不清楚这中间的关联。在法治的前提下，他的老爸汉景帝刘启，有一个权谋心计无人能敌的妈妈窦太后，所以尽管还是太子时候的刘启，无论怎样的犯罪，都不是犯罪。而他刘荣的妈妈栗姬，那脑袋也与他自己的脑袋差不了多少，里面装的，不是脑髓，是豆腐渣。
所以刘荣触动了刑律，那就是犯罪无疑。因为，他触动刑律的时候，执法者的脑筋，正好搭对了，当然就要做一些个“情愿”的事情，翻开法律法规，所有的条条款款，即刻明明白白。
然后，他就会义正词严地告诉大家，王子犯法与庶民同罪。
当然，这是在要“治”王子罪的时候。刘荣被废太子，别说罪，连过错都没有。
一直以来，我们的法度，都长有眼睛。
只是，刘荣不知道，也想不明白这中间的关联和道理。
最后的结局，刘荣自杀。
其实，我倒不认为汉景帝一定要处死刘荣。毕竟是自己亲生的儿子，他应该还没有寡恩到置之死地而后快的地步。倒是刘荣自己悲从中来。毕竟太过年小，不具有政治斗争的经验和素质。
他的死，不是投降，也不是认罪，是在向父亲抗争。
只不过，他太小，不足以了解汉景帝，实事求是讲，他死得不值。
因为从史料中拣出来的点点滴滴，没有任何迹象表明，汉景帝悲从中来扼腕痛惜。
悲与不悲，痛与不痛？是否从中检视自己？2000多年过去了，我们肯定不会知道，那毕竟也是他老人家的个人情感，我们也不必过多纠缠。
倒是刘荣的妈妈栗姬得到这个消息后，狂喷鼻血。这消息，显然是王娡授意传给她的，目的只有一个，置之死地而后快。刘荣无疑是栗姬的精神支柱。刘荣已死，栗姬崩溃。
胡宁分析，栗姬临死，终于明白了一个道理。这个世界，永远都是强者的世界，她得死，因为她除了有刘荣之外，还有两个小儿子。如果她不死，王娡的那支红缨枪，是会瞄准她还在世界上自由走动的两个小儿子的。道理非常简单，她活着就是对王娡的威胁，她死了，她的两个小儿子，就不足以同王娡儿子争夺太子职位的能力与后盾。
不具有竞争的能力，当然就没有必要被消灭。
是的，她死了，就是最大程度地保证了两个小儿子的存活，继续活。
这个世界，永远都是辩证的。N多的时候，弱小，其实正是得以继续存活的保障。就如同浑身上下翻转了，都找不到一个子儿的同志，永远都不会遭遇小偷一样。他恐怕比小偷还穷，偷他干啥？浑身上下一个子儿都没有，又偷他什么？
总不会处心积虑地，偷他浑身上下生满的虱子吧？
弱小，其实就省去了被“贼”惦记的危险。
已经输得一塌糊涂，早就失去了为之争锋的本钱。牺牲自己，却可以保全两个小儿子的生命安全，这样的牺牲，无论在什么样的时代，只要是当母亲的，都会义不容辞。
所以，我们中国人总是高唱：母爱伟大！
栗姬的结局，与刘荣一样，也是自杀身亡。
后果没有悬念，王娡完胜。
王娡的完胜，并不等于太子的头衔，就可以砸向她的儿子刘彘。
因为她还有一个对手。
鹤蚌相争，永远都有一个渔翁在街边看戏——因为他就是要等待鹤蚌战争相持不下，又相互胶着，亦或在一方将要胜利，正在疲惫松弛的时候，突然出手，打人一个措手不及，坐拥胜利果实。
不然，我们又怎会有这样的成语：渔翁得利？
这对手，在王娡与栗姬打得头破血流的时候，一直就隐藏在她们周围，坐山观虎斗。而且看得津津有味，幸灾乐祸。仅从这隐忍的态势，我们就明白这对手的权谋心计，不在王娡之下，其能量，不容小觑。弄不好，她处心积虑费尽心机得来的这滴滴儿的胜利果实，就是一件美丽的作嫁衣裳。
正在王娡大获全胜，并踌躇满志地为儿子刘彘，摘取那个熠熠生辉光彩照人的太子头衔的时候，不好意思，“渔翁”出手了。
君无戏言
君无戏言，是周公的一句话。在第一集中，我就为大家讲过一个故事：周公辅成王。
公元前1046年（武王11年），武王伐纣而灭商，却因新政刚立百废待兴于两年之后心力交瘁而撒手尘寰。新公司开张仅两年，董事长即死翘翘也，新任董事长年幼而力薄，新公司处于风雨飘摇，不得已，这生意还得老叔出手帮忙。
武王卒，其子姬诵继位，是为成王。可姬诵年仅13岁，乳臭未干，于国家大事的确无力担当，社稷初建，政权未稳，不得已，由其叔周公旦辅政。周公旦一手培养姬诵成长，一手代行天子职权，可谓雷霆万钧权倾朝野。
这生意嘛，侄儿少不更事，还是老叔做主比较合适。
上面的这段话，是第一集中《帮助侄儿打理生意》里的原语。那个时侯，成王就是一个孩子。孩子当然就有孩子的天性。孩子的天性其实就一个字：玩。
N多的事理，也是在“玩”中，逐渐明白。
成王有一个弟弟，名叫叔虞。这两兄弟，应该属于两小无猜的那种孩子，情感敦厚而纯净。那一天，两孩子就在成王宫内的后院，玩起了游戏。我在想，古代时候的游戏，肯定不能与今天同日而语，电脑面前一坐，键盘弹指，鼠标轻点，各类游戏迎面扑来。惊险与刺激同现，激越与兴奋共进。
忘乎所以流连忘返。
古代时候的游戏，恐怕就是参照成人的行为规范。成人们在日常生活中的礼节礼仪，都是孩子们在游戏过程中模仿和学习的项目。同样在第一集中，我就为大家讲过，我们伟大的亚圣孟轲同学，还是小孩子的时候，就曾经模仿过吹鼓手，包括商贾的吆喝，通通有板有眼惟妙惟肖，吓得孟母即刻搬家，并且一搬再搬。所谓《孟母三迁》，其实就是要为还是孩子的孟轲，找寻一个有益身心健康的游戏环境和场所。
不难想象，成王也会与他的弟弟叔虞游戏，游戏的内容，多半就与他们平时的耳濡目染有关。
成王是天子，他们耳濡目染的成人活动，多半就与当时的朝廷礼仪有关。那个时侯，两个孩子就学起了中央委员们拜见天子的礼仪。
本来就生长在这样的环境里，当然惟妙惟肖。
根本就是真的一样。
叔虞就学了朝堂上白眉毛长胡子的中央委员们朝见成王的礼仪，拱手叩头，一板一眼地拜见成王。这让成王感觉十二万分的开心，恐怕也的确喜爱这个弟弟，恐怕这弟弟也的确乖巧玲珑让人爱不释手，甚至都爱到无法表达的地步。为了与弟弟逗乐，成王一时性起，随手摘取一片梧桐叶子，并顺手递给叔虞，而且，还“曰”了：这是玉圭，孤封你为诸侯。
那个时侯的天子，还不知秦始皇为何物，当然还没有学会说“朕”。“朕”是秦始皇的发明。那个时侯的王，自称的时候就是“孤”。孤，就是独此一个。成王的意思已经非常明白了，“孤”是孩子，但“孤”也是天子，现在“孤”封弟弟叔虞为诸侯。
注：玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”的物证，是标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。进入西周后，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，也是一种权利的象征。朝廷在分封诸侯时，常常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
所谓“诸侯”，就是一方方国国君。
叔虞当然兴高采烈。这小人家居然就手持梧桐叶子，蹦蹦跳跳地找到周公：哥哥封我为诸侯。
并童言童趣地献上梧桐叶子：哥哥说了，这就是玉圭，是封我做诸侯的凭证。
周公旦大吃一惊。
无论怎样，封诸侯就是封王。如此的大事，为什么没有一滴滴儿的迹象？至少，应该有一些个功劳，或者，多少有一些个分封的事由吧？还有，毕竟分封，如此大事，也应该有中央政治局常委的讨论嘛？
什么都没有，怎地就冒出了分封？
周公旦急急忙忙觐见成王，诚惶诚恐问：这是咋回事？
毕竟孩子，成王咧嘴嘻嘻笑：孤见弟弟有鼻子有眼的“拜见”，非常可爱，于是分封逗弄，陪他玩儿。
周公严肃了：天子一言既出，史官就会记下来，朝廷上下就会谈论，也会在全国流传，分封诸侯，非同小可，怎么可以当着儿戏？
成王咂舌：哇，这么严重？
周公慎重地点头：君无戏言。
成语“一言既出，驷马难追”，从此登上历史舞台。说出来的话，别说四匹马追不上，就是火箭也追不上。“君无戏言”也登上了台面，当天子的，是没有权力开玩笑的，说过的话，许过的愿，一定得兑现，这是诚信。
最终，成王为了遵守自己的诺言，分封弟弟叔虞于唐（因晋水于此流转，后改国号为：晋）。
我们在春秋战国的史册中，常常看到的那个晋国，其开山鼻祖，就是叔虞。
一句戏言，他就得到一方封国。
古代的事儿，是不是忒不靠谱儿？
星光灿烂，风云转换。时间也在不经意间快速流走，豁然回首，一个千年就差不多走到了尽头。当时间流转到公元前157年的时候，汉文帝挂掉了，汉景帝成了天子。他也有一个弟弟，而且同父同母，同样地情感敦厚而纯净，两小无猜。
不可否认的是，汉景帝也非常的喜爱这个弟弟。
他的这个弟弟，就是我们前面多次提到的梁王刘武；当然，也正是那个在雎阳保卫战中，英勇不屈并光彩照人的梁王刘武；而且，还正是那个与还是太子的刘启同车招摇，过殿门拒不下车的梁王刘武。
那一年，汉景帝刚刚登基不久，又正好到了刘武进京“朝觐”的时间。兄弟俩有一段时间没有见面了，自然亲热有加。为了欢迎弟弟，也为了亲情的增进，汉景帝设家宴款待刘武。很久没有见到小儿子了，窦太后当然也非常的开心，自也亲自出席。
酒过三巡，不知是因为本就情浓，还是根本就有了酒意，汉景帝竟脱口说出一句话来。这句话让所有在场的人，通通大跌眼镜：朕千秋之后，就传位吾弟。
呵呵，这位“朕”，说话不大关风。
君子一言驷马难追。
而且，还君无戏言，这个可是老祖宗规定了的。幸福来得太突然，梁王当然惊喜交加，窦太后也自然喜笑颜开。如果大儿子之后，再传位给小儿子，她老人家岂不是两位皇帝的妈妈？
关键的问题是，她老人家特别特别地疼爱这个小儿子。
就在梁王作势要谢恩的时候。
一个人说话了。
这个人，是窦太后的侄儿，魏其侯窦婴。因为家宴，窦婴作为汉景帝兄弟的表兄，也光荣地参加了本次宴会。在这样的当口，他居然非常不合时宜地“刹”了一句妖腔：陛下肯定喝多了。父传子，乃高祖就定例，岂可随意更改？皇上酒后失言，得罚酒。
说着话，他还当真端了一杯酒，一板一眼递给汉景帝。
汉景帝陡然清醒，接酒即喝：当罚，当罚。
他以为他掩盖过去了。
之后，他急急慌慌封刘荣太子，其实，也多少有对这一次酒后失言的补救——以最快的速度打消梁王刘武觊觎太子的念头，也快速斩断窦太后不切实际的幻想。
