所以，在封刘荣太子的时候，窦太后并不知情。只不过太子已经既成事实，窦太后尽管生气，也没有太大的发作。
但是，刘荣“挂”了。
不好意思，梁王刘武再次进京“朝觐”来了。
这一次，他是有的放矢，就是奔太子之位而来。因为他不能让汉景帝再次急急慌慌又立一个儿子，再造一个既成事实。所以他当然得急速进京“朝见”，他得抓紧攻势。
而且，他认为他有绝对的把握，因为窦太后是他的坚强的后盾。
在前面的章节中，我多少就为大家介绍过窦太后。尽管汉景帝是皇上，其实窦太后权倾朝野。
这一次，窦太后铁了心，君无戏言，汉景帝得埋单。
窦太后亲自摆下家宴，名义是为刘武接风，其实是逼汉景帝就犯。因为在酒席中，窦太后当然就端了酒，笑吟吟地 “曰”开了：那一次皇帝说了，千秋之后，传位刘武。启儿没有忘记吧？
既是尊重，开口即称“皇帝”，又是亲情的拉拢，娓娓道来的却是“启儿”。
汉景帝的那颗轻灵顾盼的头颅，即刻“肿”矣。
啊，头疼！
呵呵，同志们明白了么？无论什么情况，也无论什么心情，高兴还是生气，兴奋还是激越，别轻易就许诺，信口开河。
你如果刚好就是君子，任何时候的承诺，你都得兑现，这与诚信有关。
就算你根本与所谓的“君子”，八竿子也打不到关联，一不留神的信口开河随意许诺，不好意思，在特定的情况下，也会有人逼你兑现。
窦太后吟吟而笑，却与“逼”拉上了关联。
堂堂国家元首，居然信口雌黄，说过的话，表述的承诺，概不认账，劳苦大众如何信你尊你？
言而无信非君子嘛。
连君子都不是，又岂能为君王？
雎阳保卫战中，面对摧枯拉朽势不可挡的强悍叛军，梁王置之死地而拼死抵御，难道就没有皇帝宝座承诺诱惑的作用？实事求是讲，史册中没有记载，胡宁不胡乱猜测，当然也不乱下定义。
见汉景帝哼哼哈哈，就是没有明确的答复，窦太后继续“曰”矣：安车大驾，用梁王为寄。
这句话的意思是说：俺老人家去阎王老爷处喝茶之后，梁王就托付给你了。
做君子，还是做小人？
你就瞧着办吧。
亲情与大义
在那次著名的立储朝议中，又是那个袁盎，起到了不可或缺的关键性作用。
对的，这个袁盎，就是把晁错送上断头台的那个袁盎，也是曾经向汉文帝建言，打压功臣集团代表人物周勃的那个袁盎。其铿锵的风骨和一生的正气，连汉文帝都景仰三分。
为了这一次的立储朝议，窦太后做足了功夫。
据说，在立储朝议召开之前，她老人家就派人来叫走了当时朝中的第一重臣周亚夫。太后要召见，汉景帝也没有办法阻拦。至于招到后宫去，窦太后与周亚夫讨论什么样的问题，我们其实不得而知，总之，到朝议结束，周亚夫才怏怏出来。
同时，她又警告魏其侯窦婴，别再“刹妖腔”。窦婴毕竟是外戚集团重要的一员，厉害关系决定了，他必须站在窦太后一边。他的内心非常明白，“兄终弟及”可能会危急江山社稷，但是他如果坚持原则，直接的危害，恐怕就是自己的颈动脉，包括他的家族全体成员的颈动脉。
政治斗争，永远都是残酷加冷血的博弈。
这中间缺少的，恰好就是：大义。
为了自己包括族人的切身利益，他必须闭嘴。
周亚夫和窦婴，基本上就是“父死子继”的坚定不移的拥护者，并且因平定“七国之乱”的功勋卓著，在朝中拥有无人能及的威望。
把这两位稳住，其他的那些拥护“父死子继”的中央委员们，也就失去了领头人，其影响力，自也不可为惧，起不了影响大局的作用。如此一来，窦太后派去的心腹，自可以高唱“兄终弟及”的革命理论。无此对手，“兄终弟及”自可以顺理成章地走向革命的胜利。
N多是事例告诉我们，愿望都是美好的，却总是离现实太远。
汉景帝并没有太多的顾虑。因为“兄终弟及”的理论，早在周朝的时候，就已经被否决，现在重提这样的理论，其实根基不稳。所以，他并没有做足更多更成熟也更为丰富的功课，居然直接就抛出了问题：可否立皇弟梁王为太子。
陡然间提出如此的问题，全体中央委员即刻静声。
这样的问题是不敢胡乱发言的，弄不好，脑袋很可能就不会长在自己的肩膀上了。
之前的那位大行，便是前车之鉴。
静默。
好一阵静默。
更是死一般的寂静，寂静到就算掉一颗针在地上，肯定都可以声震屋瓦。
这个时候，对所有的中央委员来说，沉默是金。
但站在汉景帝的立场上，却正好相反。
死一般的寂静和打死不开腔的沉默，汉景帝几近绝望。
此时此刻，沉默是惊。
胆颤心惊。
到此时，汉景帝才发现，他犯了一个不可救药的严重错误。因为坚定不移地拥护“父死子继”的中流砥柱周亚夫，居然不在；另一位也是支持“父死子继”的台柱子窦婴，竟然闭了眼睛假装睡觉。
晕哟。
没有这两位领头大哥的说话，其他的中央委员们敢说话吗？
还别说，还真有人敢于讲话。
那个时侯的中央委员，心有正气的同志，其实不少。
说话的人，正是那位把晁错送上断头台的袁盎，他站了出来：陛下，臣以为不妥。
于无声处听惊雷。
其实他的声音并不大，只不过在如此窘迫的境况下，的确起到了如雷贯耳醍醐灌顶的作用。当然，他的反对，即刻就遭到窦太后的心服许昌、庄青翟、石奋等人的反击。他们的理由其实非常简单，国家领导人嘛，当然要以“贤”、以“仁”、以“爱民”为前提，而梁王刘武却刚好就是“贤仁爱民”的典范。
这样的理由其实不成立。因为早在刘邦开国之后，就确立了“父死子继”的传位制度。其实，袁盎并没有更为丰富的新颖理论，也没有多少犀利的言辞。他只是讲了一个故事。
这故事竟然令所有的支持“兄终弟及”的中央委员，哑口无言。
春秋时期，宋宣公就改了一回周礼，去世之时就把王位传给了弟弟宋穆公。宋穆公其实是一位人品道德都非常高尚的同志，他去世的时候，就把王位回传给宋宣公的儿子。但是，问题出来了，因为他自己的儿子不干了，于是杀宋宣公的儿子。
理由非常简单，就是：父死子继。
这一杀，宋国大乱，五世不绝。
因为，于己有利的时候，就可以宣称“兄终弟及”亦或“父死子继”，于是你杀我，我干你，好端端一个宋国，就在风雨飘摇中，被杀得弱不禁风。
前车之鉴，难不成大汉皇朝也要这样吗？
小不忍害大义！
这样的道理，已经混到中央委员的高位，岂能不懂？
所以，尽管利益使然，支持窦太后的中央委员们也通通不得不哑语。
结局：父死子继的传位制度，得到绝大多数中央委员的支持和拥护。
汉景帝终于松下气来，欢欢吟笑，总结地发言：以祖宗制度和少数服从多数的原则，朕百年之后，传位儿子。
汉景帝的这口气，松得冠冕堂皇：传位给儿子，是大义使然，这与“君子”“小人”无干。
这让汉景帝心安理得。因为他其实是想做“君子”的，实在不好意思，只是“大义”不允许。面对窦太后，他当然就可以大言不惭：不关朕的事哈！
那是中央委员们集体讨论的结果。
而且，还关乎“大义”。
这次的朝议，当然很快即传与窦太后，如此的结局，她也唯有叹气。尽管她是女人，尽管她的确深爱小儿子梁王刘武。但是她不愧女中豪杰，深明大义！
这样的结局，窦太后尽管郁闷遗憾，但她老人家接受现实。她倒是接受了现实，梁王刘武就不爽了。就因为袁盎的一个故事，他的皇帝梦破灭了。
事隔2000多年，由今天的我们来看待这件事情，其实应该明白，立储这样的大事，事关国家政体的根本，事关江山社稷的根基，肯定不可能因为一个故事，即轻松化解。
一个故事就让事情逆转，岂非儿戏？
故事的背后，其实还是权力的博弈。
因为篇幅，在这里，我就不分析权力博弈的种种诱因，也不再剥开一级级实力纠葛的所谓的层次。总之，这一博弈的结果，汉景帝完胜。
我们能看出，这样的结局是权力博弈的结果，我相信，窦太后也一定看得出来。所以从此之后，在这个问题上，她老人家选择了闭嘴。
但是，有一个人看不出来，他居然固执地认为，这样的结局，就是因为袁盎“捣蛋”的结果。这个人，就是梁王刘武。我们今天的同志，就会看得非常清楚，就算没有袁盎的“捣蛋”，他依然不可能踏上登顶皇帝高位的红地毯。
道理非常简单，他的实力还没有达到那个足够强大的地步。
事实上，所谓“父死子继”，亦或“兄终弟及”，不过就是一句冠冕堂皇的说辞。在后续的历史长河中，“兄终弟及”的例子，也时常出现。宋太宗赵光义就是兄终弟及嘛。
赵光义能够做到兄终弟及的一个重要的特点，就是他的实力和权力，已经达到了足够强大的份儿上。
当然，这是后话，在此略过。
这刘武也不认真想想，袁盎不过就是敢于说话的中央委员中的一员，如果汉景帝的权力、实力不足以达到压倒性的优势，他讲一百个故事也无济于事。
其实，就算梁王刘武看不出来，也不是什么太坏的事情，他毕竟“王”啊，从小就在说一不二的环境中长大，颐指气使，根本就是他自然生成的性格。但是，他的跟班们居然也看不出来，这就有点让人不可理喻。身为“王”的跟班，看清革命形势，显然就是基本素质之一。如果连这基本的素质都不具有，这岂不是要推“王”往火坑里跳吗？
当然，也把自己推进了火坑。
非常非常的遗憾，他的跟班们还真就不具有看清革命形势的本领。不仅如此，他们还顺着梁王刘武的思路，火上浇油：袁盎坏，已经坏到了骨髓里头。对这样的坏蛋，就一个字解决问题，杀！
据说，这样的馊主意，居然还是当时天下响当当硬邦邦的名流想出来的，同志们请记住这两位名流的名字吧，他们是：公孙诡和羊胜。
仅瞧名字，就感觉的确名流。
“名”到污水乱流。
浪得虚名。
在公孙诡、羊胜的怂恿并具体主持与实施下，一批又一批刺客急赴京城。
他们要干啥？
是的，他们要干傻事。
仅凭这一点，梁王刘武就不具备堪当大任的基本素质。
政治家不可或缺的基本素质，归纳起来，其实就两个字：隐忍。
所谓“小不忍则乱大谋”，说的就是这样的素质。
汉高祖刘邦，汉文帝刘恒，就是因为玩转这两个字，终集大成。
梁王刘武，尽管的确就是高祖子孙，但是，在他身体内流转的血液里，却恰好缺少这应该具有的“隐忍”的基因。
他的政治生命，将因为缺失这样的基因，提前终结。
因为，这一批又一批急赴京城的刺客，就是肩负着他发出的愚蠢的指令。
他们的目的，就是刺杀袁盎，包括曾经在高堂之上支持、附会袁盎的所有中央委员。
呵呵，这梁王刘武，倒还真有气魄，一出手，就是大手笔。
整个一腥风血雨。
那么，没有一滴滴儿警觉的袁盎，包括支持附会袁盎的中央委员们，他们的命运又待如何？会死吗？或者一部分死翘翘，一部分逃之夭夭？
欲知后事，请少待休息，让胡宁娓娓道来。
在下一小节中，自会分解。
好事和坏事
好事和坏事，永远都是相对的。
世界上任何一件事情的出现，在人们的眼里心中，都会因为角度的不同，立场不一样，认识也就千差万别。在一些人眼里的好事一桩，在另一些人的心中，肯定就是坏事一件。
就算站在梁王刘武的角度立场上，刺杀袁盎，真的就是一件好事吗？
非矣。
这一点，就连袁盎本人，也不这么认为。
在袁盎的认识里，梁王刘武刺杀他，正是在为自己掘坟墓。
很可惜，梁王刘武看不出来，梁王的跟班们，也看不出来。居然都异想天开地认为，袁盎一死，梁王刘武就踏上了那块通往皇帝宝座的红地毯。殊不知，当他派来的杀手，把那把取人性命的利刃架在袁盎脖子上的时候，他其实就与那把朝思暮想的皇帝椅子，彻底无缘。
那个时侯的袁盎，其实赋闲在家。
这梁王刘武，真不具有政治家的素质，他也不稍事想想，一位赋闲在家的中央委员，就算正直坦诚，就算刚正不阿，真的会是他通往皇帝椅子的拦路石？
其实，这根本就说明了一个问题：袁盎并不受汉景帝待见。
唉，这“王”同志不动脑筋。
事实是，袁盎在利用七国之乱怂恿朝中重臣向汉景帝施压，并最终促成汉景帝“咔嚓”了晁错之后，汉景帝就恨死了他。道理非常简单，杀掉晁错，是一个无法挽回的巨大错误。
这样的错误，连汉景帝本人，也从此无法抬头。
被人利用要挟不说，还落得一“寡恩”的美名。
这样的头，如何抬嘛？
无论是谁，都会羞愧如斯。汉景帝对晁错，不仅仅只是对时局判断失误的羞愧，他们俩还有深层的情感，晁错被砍了脑壳，又岂不是在他们深层情感中，恨恨捅上一刀？
这一刀，对汉景帝来说，无可争议地——痛彻肺腑。
汉景帝那个悔啊——可以用语言形容么？
好在，袁盎在七国之乱中，立有不朽的功勋，汉景帝没有把他怎么样，还是为他老人家安排了相应的革命工作。只不过，从此之后，袁盎无论有什么样的建言建议，汉景帝通通不予理会。
袁盎其实是聪明人，屡屡上书而不得理会，是汉景帝心中，对错杀晁错的郁结无法解开。如此境况，他还有必要呆在中央队伍吗？以汉景帝“寡恩”的心态性格，弄不好，一个口实，就要他袁盎脑袋搬家。
思来想去，不如趁现在自己还是功臣的前提下，解甲归田——至少保住脑袋嘛。
于是称病辞职。
不玩矣。
汉景帝正在找不到理由开销袁盎的时候，他居然撞上门来，当然顺水推舟：恩准。
回到家乡的袁盎，其实逍遥自在，洒脱自如，无官一身轻嘛。那个时侯，为解心中的郁闷，他无人不交——以示个性的大度，当然也是对官阶、对富贵的轻视。贫贱不移富贵不淫，这当然是我中华民众对品德高尚同志的最高仰视。毕竟曾经的中央委员，而且，一段时间里还叱咤风云。这样的同志礼贤下士，乡人还不蜂拥而至？与中央委员结交，哪怕是过气的中央委员，那也是荣耀故里。
不仅如此，袁盎还与他们斗鸡走狗，不亦乐呼——没得一滴滴儿中央领导的架子。
于是，乡人们交口称赞。
这样的同志，肯定就是好同志。
本来，他老人家如此逍遥自在，也就可以与乡人们其乐融融活到自然死。麻烦的问题是，那次立储的朝仪大会，汉景帝居然就想到了他。在汉景帝的眼里心中，这位同志尽管自视清高，刚正直言，但本质不坏，在大义这个问题上，他老人家基本上可以仗义执言。
于是又派人把他接回朝中。
果然，袁同志还真就不负众望。
那次立储朝仪胜利闭幕之后，在汉景帝的眼里心中，袁盎的使命也就光荣完成。既然使命已经完成，你老人家还是打道回府吧——该干嘛干嘛去！
呵呵，同志们明白了吗？领导同志的寡恩，其实就从这里养成。
袁盎当然又回到乡里。
袁盎是回到了乡里，梁王刘武的杀手也接踵而来。
有必要为大家提示一下的是，这位杀手，其实相当可爱。
我们这世界，什么都讲职业道德。杀手也有杀手的职业道德。杀手嘛，收了银子，就得为人杀人。这位杀手，显然就收了梁王刘武大量的银子。
但是，他居然不急于杀人。他到了袁盎的家乡，第一件事情，竟然是走访袁盎的乡邻。他当然就得到了一个答案，这答案就四个字：交口称赞。
原来，这袁同志竟然还是好同志。
刺杀好同志，显然罪孽深重。
呵呵，这杀手，不具有杀手的职业道德。
但是，他却赋有良心和正义。
值得赞美。
尽管我们不知这杀手的名字，但是他的行为告诉了我们，这世界，并不是所有的人，都向钱看。
我中华民族的美德——正义和良知，就算在杀手的心里，也深深扎根。
