古人认为，天地是由阴阳二化合而成，世间万物是由天地交合衍化而生，所以阴阳二是万物的本质，万物的内部皆有阴阳即万物内质一体。由于事物内部的阴阳始终偏胜一方（贞夫一），决定了万物内部的阴阳始终不平衡，致使事物内部的阴阳二炁始终在流动之中（即能量始终在运动），由阴阳二炁的流动构成了事物生生不息的运动。由阴阳二炁能量流动所构成的力，形成了事物运动的内动力。由阴阳二炁的互动法则构成了事物内部阴阳二炁（即能量流）运动的变化法则，即万物的运动变化皆遵从于阴消阳长、阳消阴长、阳中负阴、阴中抱阳、阴极阳生、阳极阴生的变化法则。古人还认为，事物运动过程中与外界它事物之间以及事物内部的各因素之间，必然存在着相互影响与相互作用关系。概括其各种影响作用关系的总和为“生我”（正生逆生）、“克我”（正克逆克）、“我生”（正生逆生）、“我克”（正克逆克）、“与我同类”（阴阳相同或不同）等十种相互作用关系。任何事物的运动变化都遵循着阴阳互变的内动法则与五行关系的相互影响作用法则，这就是古人认识的万物运动所遵循的一般法则。所以说，万物运动法则一体。
（四）易占预测的思想基础
归纳上述可知，古人用《易经》对万物进行预测的主要思想基础有三：一是“易与天地准，故能弥纶天地之道”，即《易经》六十四卦描述了天地交合衍生万物与天地复合运动和阴阳运变的基本法则，所以能概括天地间万事万物衍生与运变的过程和节律；二是世间万事万物都在不停地运动变化，而且都遵循阴阳互动的内变法则与五行关系的相互影响作用法则，《易经》所表述的基本内容正是万事万物运动所遵循的阴阳互动运变法则与相互影响作用的一般法则，因此可以运用《易经》中所阐述的事物变化的一般法则来推断事物发展变化的过程与结果；三是动态运行着的整体宇宙气场，通过气、炁、把天地间万事万物的信息融汇在了一起，构成了巨大的宇宙信息网，所以可以根据一定的已知信息，按照天地人连接的方式去推测万事万物的未知信息。
综上所述，《易经》六十四卦实际上是古人模拟出的天地人及宇宙万象运动变化的相似法则模型。运用此模型进行预测，与现代数学模型预测在性质上是一致的，而且六十四卦模型中本身就隐含着正态分布理论与大数定理的运用。因此，不应将《易经》六十四卦仅看作是古人的占筮法，它内含着现代科学意义上的预测性质，确属于预测学中的古典方法技术之一，理应予以“正名”。
八、中国古代的著名预言
八十年代末，九十年代初，在中国大陆到处都流传着一个欧洲古人留下的预言，即《诺查丹玛斯大预言》。对于中国这样一个有着悠久预测历史与众多预测技术和众多预言流传的文明古国来说，由于对传统文化的割裂，把历史预测与历史预言简单归结为迷信，并盲目地用无知去否定未知，以至丧失了对传统文化精神的自信，使我们以五千年文化文明著称的泱泱大国的众多国人迷恋于一个欧洲古人的假说，不知国人作何感想。事实上，我国从西周开始，历代的贤人能士均有著名的预言留传后世，而且大多数是以《易经》六十四卦所表述的周期运转节律作为预言依据的。著名的有西周吕望的《乾坤万年歌》，蜀汉诸葛亮的《马前课》，唐代袁天罡、李淳风的《推背图》、《藏头诗》，宋代邵雍的《皇极经世》、《梅花诗十章》，明代刘伯温的《烧饼歌》，铁冠道人的《透天玄机》，黄叶禅师的《禅诗》等。
（一）《乾坤万年歌》摘要
太极未判昏已过，风后女娲石上坐。三皇五帝已派相，承宗流源应不错。而今天下一统周，礼乐文章八百秋。串去中直传天下，却是春禾换日头。天下由来不固久，二十年间不能守。卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。一土临朝更不祥，改年换国篡平床。泉中涌出光华主，兴复江山又久长。四百年来更世界，日上一曲怀毒害。一枝流落去西川，三分社稷传两代。四十年里又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占。山河即属普无头，离乱中分数十秋。子中一朱不能保、江东复立作皇州。相传一百五十载，钊到兔儿平四海。天命当头六十年，肃头盖草生好歹。都无真主管江山，一百年前扰几番。耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。水龙木易承天命，方得江山归一定。五六年来有不详，此时天下又纷争。木下男儿火年起，一扫烟尘木易己。高祖世界百余年，虽见干戈不伤体。子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。五十年来二三往，不真不假乱为君。金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。肖朗走出在金猴，稳稳清平传几世。一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。一兀为君八十载，淮南忽见红光起。八支牛来力量大，日月同行照天下。土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画。三百年来事不顺，虎头带土何须向。十八孩儿跳出来，苍生方得蓟危困。相继春秋二百余，五湖云扰又风显。人丁口取江南地，京国重新又一迁。两分疆界各保守，更得相安一百九。那时走出草田来，手执金龙步玉阶。清平海内中华定，南北同归一统排。谁知不许乾坤久，一百年来天上口。木边一兔走将来，自在为君不动手。又为棉木定山河，四海无波二百九。王上有人鸡上火，一番更变不须说。此时建国又一人，君正臣贤垂黼黻。平定四海息干戈，二百年来为社稷。二百五十年中好，江南走出钊头卯。大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。两人相和百忙中，治世能人一厶弓。江南江北各平定，一统山河四海同。二百年来为正主，一渡显危猴上水。别枝花开果儿红，复取江山如旧许。二百年来衰气运，任君保重成何济。水边田上米郎来，直入长安加整顿。行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。我今只算万年终，剥复循环理无穷。知音君子详此数，今古存亡一贯通。
（二）《马前课》摘要
无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。火上有火，光烛中士，称名不正，江东有虎。扰扰中原，山河无主，二三其位，羊终马始。十八男儿，起于太原，动则得解，日月丽天。五十年中，其数有八，小人道长，生灵荼毒。惟天生水，顺天应人，刚中柔外，土乃生金。一元復始，以刚处中，五五相传，尔西我东。日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶。水月有主，古月为君，十传绝统，相敬若宾。豕后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。四门乍闭，突如其来，晨鸡一声，其道大衰。拯患救难，是唯圣人，阳復而治，晦极生明。贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。占得此课，易数乃终，前古后今，其道无穷。
