这个世界上，没有人能做到绝对的无私和自私。因为人只要有在乎的事物，就会对其他的显得不在乎；自私与无私是并存的，仅是一线之隔。就看你从什么角度上看和从什么范围上看。自私之心是万恶之源，它使自我只求满足一己之私利，片面追求自我的名誉和地位，而置他人的利益甚至生命于不顾；它使大团体为迎合小团体成员的狭隘名利之心，而置社会整体利益于脑后。自私自利的人脑子里装满了自己，他们不会爱别人，更不懂得为别人付出。要掌控你的情绪，就要走出自私自利的牢笼，跟他人分享阳光和快乐。
自私，为自我铸就的牢笼
“人的本性是自私的吗？”这是一个困扰着无数人的问题。
其实我们每个人都有自私的表现，也有无私的表现。人不总是自私的，也不总是无私的。
我们说，私欲是一切生物的共性，所不同的是其他生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因为如此，人的不合理的私欲必须要受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就不属正常的社会。作为一个人，他的内心中存在一种普遍的道德、法律和保持自己的私心杂念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不再是人而是神，如果人心中全是私心杂念，无崇高的道德理念，人就不再是人而和动物没什么区别。
自私是一种较为普遍的心理现象，是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到，有的人不顾社会历史条件的要求，一味地想满足自己的各种私欲，可是却并非意识到自己的行为过于自私，相反他在侵占别人利益时往往心安理得，也因为如此，我们才将自私称为异常心理。
吴悦是一名才智过人的男孩，在学校的成绩总保持在班级的前10名，可以说，从小到大，他的头上总是罩着光环。但令人不解的是，班里的其他孩子却不喜欢他，因此这个成绩优秀的人也是最孤独的人。为什么呢？原因在于吴悦极端自私，一切都从个人出发，认为自己总是对的，遇到事情思想极其偏激。有一次，吴悦把别的同学的笔弄坏了，他认识不到自己的错误，却冠之以“头可断，血可流，誓死不低下革命的头”，决不道歉。在《成长册》实验中，老师发现在吴悦上交的《成长册》的“美德的追求”和“献出一片爱”中的“助人为乐”一栏中，吴悦打了一个大大的问号，旁边还写着：“有必要吗？”
这一现象引起老师的震惊。难道吴悦有这么自私的心理吗？
这种异常的心理从某种意义上讲，反映了有私欲心的人，尤其是人生观、世界观未成型的人所带有的一种只顾自己、不顾别人的心理。自私心理产生的直接原因是金钱欲的驱使和腐败风的蔓延。在商品社会中，钱这一特殊商品在人们心目中显得重要，有些人受拜金主义思潮的影响，把钱看得太重，认为有了钱就有了一切，从而不择手段、昧着良心地捞钱，把钱当成生命的第一追求，这些事例对青少年的健康成长无疑会产生一种消极影响。
一位已婚的中国女子在美国与一位画家同居并怀了孕，丈夫满怀喜悦赶赴美国与她相聚，了解真相以后，内心十分痛苦。然而，当他理解了妻子远居异国他乡的孤独后，很快就原谅了她。出于内疚和感激，妻子保证不再见那个人。可是，当听到画家孤独地病倒在寒居时，她的内心压抑不住情感的痛苦。做丈夫的一眼就看出了爱妻的心情，内心十分矛盾。跟朋友喝酒解闷时，他吐露出心声：“我非常爱她，过去，她喜欢什么，我就会不惜一切代价去帮她找来，因为我就是看不得她那受委屈的样子……现在看她那么难过，我想劝她去看看那个男的……我这种人是不是很窝囊？”“不！”朋友沉默了好一会儿，以一种难以描绘的神态，严肃而又激动地说：“你是一个真正的男子汉！”
也有一位丈夫，因怀疑妻子和他人关系暧昧，经常在妻子外出时偷偷跟踪。被冤枉的妻子发现后十分生气，朋友知道后劝说道：“正因为做丈夫的很爱你，在乎你，才会如此。”
这两位做法截然相反的丈夫的表现都被称为“爱”，人们不禁要问，究竟哪一种才是真正的爱？有人说前一种丈夫只会在艺术中出现，这种爱是虚构的；后一种丈夫生活中常见，那是真实的爱。也有人说，前者是高尚的爱，后者则是庸俗的爱。
人们不禁又要问：何以人类最渴望的爱，只能在艺术中而不能在现实中存在呢？难道同是人类神圣的爱，还有高尚和庸俗如此天地悬殊的差别吗？如果说爱如同一块玉，晶莹剔透的纯玉和混有杂质的浊玉确有天地般的差别，那么爱情中的杂质是什么？
对比上述两个事例中的丈夫，我们不难看到，前者是无私的爱，后者是自私的爱，而爱情之中的杂质就是自私。如果是平等交往的朋友和同事，这种自私是绝对不会产生的，何以一发生恋爱或结成夫妻，就会产生这种自私呢？这是因为在爱情发展的同时产生了占有的欲望。占有是一种本能的自私心理，在爱情中也不例外。
这个世界上，没有人能做到绝对的无私和自私。因为人只要有在乎的事物，就会对其他的显得不在乎；自私与无私是并存的，仅是一线之隔。就看你从什么角度上看和从什么范围上看。比如说为国家而积极活动可以说是无私的，但也可以说是自私的。从人类的角度上看为国家就是自私的，而从国家内部的小的区域的角度上看为国家就是无私的。为人类而工作可以说是无私的，但是如果从宇宙的角度上看，为人类又是自私的。
当然从目前的情况来看人类确实都是自私的。因为在目前的社会中人们更重视的是自己的利益，自己家的利益，自己社会团体的利益，自己城市的利益，自己省份的利益，自己民族的利益和自己国家的利益。
自私与无私只差一个字，人人都会有自私和无私，就要看自己的心是怎样去演变它。
自私的代价
这是一个耐人寻味的故事。
越南战争中，一个美国士兵打完仗后回到国内，在旧金山旅馆里他辗转反侧，夜不能寐。
午夜，他给家中的父母打了一个电话。
“爸爸，妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋友一起回来。”
“当然可以。”父母亲回答说，“我们见到他会很高兴的。”
“但是，有件事我一定要告诉你们。他在那可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤。他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们住在一起。”
“我们为他感到遗憾。孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗？”
“不，他只能和我们住在一起。”
“孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的生活。孩子，你自己一个人回家来吧。他会有活路的。”话没说完，儿子的电话就断了。
父母在家等了许多天，未见儿子回来。
一个星期后，他们接到警察局打来的电话，被告知他们的儿子坠楼自杀了。
悲痛欲绝的父母飞到旧金山，在停尸房内，他们认出了他们的儿子。然而，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。
自私的代价是惨痛的，自私的人往往没有好下场。对别人的慷慨有的时候也是对自己的救赎。
自私，就是心灵的自我毁灭
贪欲无边无际，可以无限制地扩展，这其中的动力，便是自私之心。私心是由于过分看重自我的私名和私利而产生的。私心是万恶之因，也是万恶之源。它使自我只求满足一己之私利，片面追求自我的名誉和地位，而置他人的利益甚至生命于不顾；它使大团体为迎合小团体成员的狭隘名利之心，而置社会整体利益于脑后。
自私自利的人脑子里装满了自己，他们不会爱别人，更不懂得为别人而付出。他们总是认为自己是这个世界的中心，外在的一切都是他自己的一部分。因而，他们不愿奉献，因为这无异于从他们身上割肉。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，誓言不到圣山朝拜，绝不返回。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢去朝圣，十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手之前，我要送给你们每人一件礼物！不过你们当中一个要先许愿，他的愿望会马上实现；而第二个人则可以得到那愿望的两倍。”
其中一个教徒心里想：“太好了，我已经想好我要许什么愿了，但我不能先讲，那样的话太吃亏了，应该让他先讲。”而另一个教徒也怀有这样的想法：“我怎么可以先讲，让他获得两倍的礼物。”于是，两个教徒就开始假装客气地推让起来。“你先讲！”“你比我年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两人彼此推来让去。最后两人都不耐烦起来，气氛一下子变得紧张起来。“你干嘛呀？”“你先讲啊！”“为什么你不先讲而让我先讲？我才不先讲呢！”
到最后，其中一个气呼呼地大声嚷道：“喂，你真不识相、不知好歹，你再不许愿的话，我就打断你的狗腿，掐死你！”
另外一人见他的朋友居然和自己变脸，而且还恐吓自己，于是想，你无情来我无意，我没法子得到的东西，你也休想得到。于是，他干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了，而与此同时，他的朋友双眼也立即瞎掉了！
本是一件皆大欢喜的事，因为两人的自私而成了悲剧。自私者企图拥有整个世界，结果却输掉了一切本应属于他的东西，反而变得更加贫穷了。都是自私惹的祸！
因此，罗素说道：“我的快乐日益俱增，一部分是因为我终于成功地驱除了某些根本不可能的欲望。但更大的原因，还应归功于心灵中逐渐减少了对自我的关心。”
给予是快乐的
保罗在圣诞节前夕收到了一辆新轿车，是他哥哥送给他的圣诞礼物。圣诞前夜，他从办公室里出来，看见一个小男孩正在看他的新车。小男孩问道：“先生，这是你的车吗？”
保罗点点头：“我哥哥送给我的圣诞礼物。”小男孩吃惊地瞪大了眼睛：“你是说这车是你哥哥白白送给你的，你一分钱都没花？天呵！我希望……”他犹豫了一下。
保罗想，这个小男孩会希望他也有一个这样的哥哥。但是那小男孩接下去说的话却让他对这小男孩刮目相看。
“我希望，”小男孩接着说，“我将来能像你哥那样。”
保罗吃惊地看着这个小男孩，不由自主地问了一句：“你愿意坐我的车兜一圈吗？”
“当然，我非常愿意。”
车开了一段路，小男孩转过身来，眼里闪着亮光，说道：“先生，你能把车开到我家门口吗？”
保罗笑了，这回他想他知道这小男孩想干什么，这小男孩想在邻居们面前炫耀一下他是坐新轿车回家的。但是保罗又错了。小男孩请求他：“你能把车停到两个台阶那儿吗？”
车停后，小男孩顺着台阶跑进了屋。不一会儿，保罗看到小男孩又返回来了，不过这次他背着他脚有残疾的弟弟。他把弟弟放在最下面的台阶上，然后扶着弟弟，指着车说：“伙计，看那新车，是不是跟我在楼上告诉你的一样？他哥哥送给他的圣诞礼物，他一分钱也没花。你等着，有一天我也会送你一辆车。那样你就可以坐在车里亲眼看一看圣诞节商店橱窗里那些好东西！”
保罗下了车，把那个小男孩抱进了车里，那位小哥哥也坐进了车里。他们三个人一起度过了一个难忘的夜晚。
从那天起，保罗真正懂得了“给予是快乐的”这句话。
帮助别人获得快乐的那一刻，你会感觉无比幸福。一个自私的人永远都体会不到这份快乐。给予别人帮助，你能收获的是满满的快乐，这岂不是很划算的事情？
自私心理的自我调节
处处以自我为中心，无视社会法律、道德规范、良心风尚和他人感受及利益，不顾大局，只知道满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。自私者只讲索取，不讲奉献，争名夺利，甚至损人利己。自私是一种较为普遍的不良心理现象。严重地讲，自私是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬和虚荣等很多其他不良心理都是自私的衍生。
自私是一种近乎本能的欲望。自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识，有自私行为的人并非已经意识到他在干一件自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得，所以，我们可以将自私看作一种病态的社会心理。
各种复杂的原因造成了人的自私心理。缺乏满足个人需求的资源，是自私的本质原因。病态文化的积沉和社会控制不严，也是客观原因。个人的自我敏感性、价值取向与社会行为有着一定的内在联系。所谓自我敏感性，是指一个人关心他自己的问题，感到需要别人的帮助，以及的确得到别人的帮助后的心理感受。高度的自我敏感性可以外化为对他人的敏感性，即“人人为我，我为人人”，但也可能成为一种只顾自己的倾向。自私自利之人往往自我敏感性极高，以自我为中心，对社会及他人的依赖与索取性也高，但却缺乏责任感。
可尝试下列方法调适自私心理：
1．自我反省
依据社会公德与规范的客观标准，经常对自己的心态与行为进行自我观察，加强学习，更新观念，强化社会价值取向，总结改正错误的方式方法。
2．回避性训练
凡下决心改正自私心态的人，只要意识到自私的念头或行为，就可用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己，从大脑中意识到自私是不好的，促使自己纠正。
