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第10章 得意之时不要忘形

【导语】

当你用力过度,把刀刃磨练的过于锋利的话,他会很容易在中间断开。在外在的物质世界中,不要为了得到暂时的富贵而感到骄傲。这样急噪的功利心态,会给你带来不幸。

发财容易守财难。金玉满堂,莫之能守。钱越多,打主意的人也就越多。“富贵之家,鬼瞰其室”。汉代石崇,富可敌国,后来却落得家破人亡。“良贾深藏若虚”,中国人有钱也不敢夸富,睡觉都不踏实,就是从历史吸取的教训。同理,富贵而骄,自遗其咎。一个人如果位高权重还仗势凌人的话,就会自取祸端。唐朝国舅长孙无忌,一时间炙手可热,忌刻跋扈,最终投缳自尽。严嵩专权纳贿,还知道晦迹保全之术,到了严世蕃,肆意骄横,天怨人怒,结果导致抄家没籍之祸。几乎哪个朝代都有些衙内不可一世,作奸犯科,于是被明正典刑。

天底下的事情总是这样颠倒轮回。功成身退,天之道也。

【原文】

持而盈之,不如其已。

揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守。

富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天下之道。

【直解】

与其把持而经营,还不如放弃。

以锻打而使之尖锐,也不能永保其锋利。

金玉满堂,不可能长期守住。

因富贵而产生骄傲,就会给自己带来灾害。

成功了就急流勇退,这才合乎自然的道理。

【心解】

*知时知量,自保自持

“揣而税之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎”。这里的“揣”,是比喻很突出,很尖锐的东西。一个人如果已经把握有锋锐的利器,但却仍然不满于现状,反要在锋刃上更加一重锐利,俗谚所谓“矢上加尖”,那么原有的锋刃就很难保了。这是形容一个人对聪明、权势、财富等等,都要知时知量,自保自持。如果已有聪慧而不知谦虚涵容,已有权势而不知隐遁退让,已有财富而不知适可而止,最后终归不能长保而自取毁灭。

历代创业继统的皇王帝霸,如果不深明老子所说传统道家的哲学,到头来,便有如刘宋末代的十三岁小儿皇帝来顺帝,与明思宗两人一样的悲惨下场,至死不明为什么遭遇有如此惨痛的前因与后果。

法国大革命的远因,早自十八世纪(清朝康熙中叶)法国的中兴英主开始。他就是自称为“太阳王”的路易十四,穷兵黩武之外,又加上穷奢极欲,建筑了名城凡尔赛宫等处。五六十年之间,传位到曾孙路易十五手里,在极度的豪华以后,不知“持而盈之,不如其已”,反而变本加厉,“揣而税之”。因此给后代子孙——路易十六留下国债四十亿之巨。如此局面,当然不可长保。但路易十六明知危殆,始终没有大刀阔斧的改革魄力,甚至还要矢上加尖,终至“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎”。

路易十六在凡尔赛宫的宫廷生活,耗费国家金钱之多,令人叹为观止。每当有外国君主或重臣来访,路易十六都一定要在凡尔赛宫开设盛宴,一次宴会下来,动辄就是千万金元,笙歌达旦,作长夜之欢,戏子、歌女、舞妓,日夜不停地出入宫门,跳羽衣舞,唱霓裳曲。凡尔赛宫一年所喝的葡萄酒,就值七十九万法郎之多。此外,单是鱼肉就多达三百四十七万法郎。还有点灯的蜡烛费用,也在五万法郎以上。至于王宫中所用的宫女、宫人,那更是多到令人难以置信。例如御膳房的厨师就有二五九人之多,其主任厨师的年薪是八万四千法郎。国王的秘书官将近千人之多,每个人的年薪是二十万法郎。王后的侍女也有五百人之多,每个人的年薪最少也有一万二千法郎。总计凡尔赛宫的宫女和侍臣是一万六千人,这里面还不包括一般贵族与朝臣。皇宫里的御用马匹有八千九百匹,御用车辆百多辆,所以每当路易十六出外巡幸,其行列之壮大有如祭典,无数车马排成一条长蛇阵,大臣们佩紫带黄,宫女们美服艳装,那种穷奢极欲的威风气派,真是有如天人一般。总计每年王室所花用的金钱竟相当国库总收入的五分之一。除此之外,还有将近一万的禁卫军,每年也要花费三百万元以上。王后安唐妮,那更是豪阔无度。她光是各种手镯,就能值到七八百万法郎,其他的首饰那就更不用说了。至于那些官廷贵族的年金,还不包括在王室经费以内。当时的凡尔赛宫,位于巴黎城郊,里面有二十九个庭园,四座了望台,有喷泉,有瀑布,四季鲜花盛开,极尽娱游之乐。

可惜路易十六不能“持盈保泰”,反而促成大革命的提早来临,徒使自己与安唐妮王后都上了断头台,留为后人啼嘘凭吊,寄予无限的同情。有人将路易十六的王后安唐妮的促成败亡之局,匹比清末的慈禧,虽不尽然,但都犯了“揣而税之,不可长保”的错误,却是相同。其实,富贵易使人骄,得意容易忘形,这是人类心理的通病。尤其是以往历史上的帝后王孙,生育在深宫之中,长养于太监宫女之手,何尝备知人间社会的种种。因此,在我们的历史上,便常有自悲生为帝室儿孙的浩叹。

有关历史名人在富贵贫贱之际,这一类的人生经验典故,多到不胜枚举。总归是告戒世人,无论你是成功了,还是富贵了,都不要太过。

*丰碑与骂名仅一步之遥

古之成大事,为历史所铭记赞颂者,虽不计其数,但与那些遗臭万年和碌碌无为者相比如黑夜明星和恒河沙数之比。造就成功的,雄心壮志和敢做敢为的品质实不可少。然而,许多遗臭万年的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的性格,为何两者却南辕北辙?我以为,许多情况下,造成两者不同结局的原因为一个字:度,即做事时有没有自己的原则,有没有自己的底线,在没有越出底线的前提下施展拳脚,成就事业。

奉系军阀头子张作霖,他出身绿林,在近代中国内忧外患之际,拥兵而起,割据东北,从一个强盗摇身一变成为东北的“土皇帝”。他文化素质极低,大字都不懂几个。他不讲礼貌,经常对身边的人讲粗话。他个人意识极强,身边的人倘与他意见不合,他大多时候会暴跳如雷。然而,后人怎样看他呢?说他是一个极富民族大义的爱国人士一点也不为过,因为,我们都知道,当日本关东军企图占据东北,用利益与死亡来引诱和威胁他时,他只抛给日本人一句话:老子一寸中国的土地也不让你日本狗!结果,皇姑屯一声巨响,张作霖粉身碎骨,却把清白留在了人间。

张作霖谈不上品质多么高尚的人,但他做事有一个“度”,那就是爱国精神,他守住了这条底线,历史也不会忘了他。

有趣的是,正如“有其父必有其子”之说,张作霖的儿子张学良的故事与他父亲相似。张学良为当时的人称为“民国四大公子”之一。他好赌好色,嗜酒吸毒,每天就要靠二十针剂来维持。在张作霖遇难后,他主管东北军务,却被日本把东北割得四分五裂。就是这么一个人,在中小学历史教材中,依然给与他极高的评价。原因很简单,当国难临头时,他果断地发动了“西安事变”,促使抗日统一战线的形成,改变了中国的命运。

现在,没有人会去指责张学良什么,因为他本人的做事也有一个“度”,那就是民族大义。

相反地,在历史上和现实中,总有许多人虽能力超人却胡作非为,他们没有为自己的待人处世也设一个度,凭着自己的意愿去做事,结果只能留下千古骂名。张作霖父子的故事应该让这些人醒悟了!

丰碑与骂名,有时取决于一个字:度。

*得意时切莫忘形

世间很多的失败都源于成功时不能抑制的骄傲自满的情绪。我们在取得阶段性的成绩时,应避免得意忘形,而是对自己说:“我们这回运气好。”

在克尼斯纳,一个老林工正在解释如何伐树。他指出:要是你不知道那棵树砍了会落在哪里,就不要去砍它。他说:"树总是朝支撑少的那一方落下,所以你如果想使树朝哪个方向落下,只要削减那一方的支撑便成了。"

班纳德半信半疑。他知道,稍有差错,他们就可能一边损坏一幢昂贵的小屋,另一边损坏一幢砖砌的车库。

他满心焦虑,在两幢建筑物中间的地上划一条线。那时还没有链锯,伐树主要是靠腕劲和技巧。老林工朝双手啐口唾沫,挥起斧头,向那棵巨松砍去。树基处直径1米多,老林工的年纪看来已60开外,但臂力十足。

约半小时后,那棵树果然不偏不倚地倒在线上,树梢离开房子很远。班纳德恭贺他砍伐如此准确,他有点惊讶,但没说什么。不到一个下午,老林工已将那棵树伐成整齐的圆木,又把树枝劈成柴薪。

班纳德告诉他,自己绝对不会忘记他的砍树心得。

老林工举起斧头扛在肩上,正要转身离去,却突然说:“我们运气好,没有风。永远要提防风。”

美国汽车大王福特曾说:“一个人如果自以为已经有了许多成就而止步不前,那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲,但前途稍露光明后,便自鸣得意起来,于是失败立刻接踵而来。”

一个人的伟大与否,是可以从他对于自己的成就所持的态度上看出来的。堆积你的成就,作为你更上一层楼的阶梯吧。

人生处在顺境和得意时,最容易得意忘形,终致滋生败象,乐极生悲。

看过特洛伊战争“木马屠城记”故事的人,都会记得特洛伊是怎样被毁灭的。

特洛伊人与入侵的希腊联军作战,双方互有胜负,后来联军中有人献计,假装全部撤退,留下一匹大木马,并将勇士藏在马腹内,其他的主力部队亦躲在附近。特洛伊人望见远去的舰队,以为敌人真的撤退了,于是在毫无防备下,将木马拖入城内,歌舞狂欢,饮酒作乐。就在他们睡梦时,木马中的敌人纷纷跳出,打开城门,里应外合,于是特洛伊灭亡了。

从这个故事中,可得到一个宝贵的教训:得意时不要高兴太早,否则失意马上就到。

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