【导语】
一个人身心平衡不仅会尽力工作，也懂得尽情享受；努力实现目标，并不忘享受果实；辛勤栽种玫瑰，也懂得品闻玫瑰花香。
达到平衡并不表示生活中各个层面都是处在平庸的状况下。相反，平衡显示每件事情都在良好状态中。维持平衡不是降低水准，而是努力提升每个层面达到新的境界。如果你的事业飞黄腾达，但是家庭一团糟，那么你可能是个优秀的总裁，推销员，表演者，律师或者经理，但绝不是一个成功的人。
无论你选择什么方向，那一个领域，希望你能力所及，实现自我，创造出独立的成功意义。
【原文】
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
修除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无智乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
【直解】
身体承载着魂魄，使之融合为一，能保持而不使分离吗？
把注意力集中在呼吸上使之柔和，能达到象婴儿一样吗？
清洗心灵深处观察事物的镜子，能做到没有瑕疵吗？
爱民治国，能不耍小聪明吗？
五官与外界接触，能甘于示弱吗？
什么都明白，能不妄为吗？
生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，
养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为主宰，
这就是最深远的德。
【心解】
＊幸福是一种调节身心平衡的能力
?“载营魄抱一，能无离乎？”意思是你的身体承载着心灵，你能保持而使它们不分离吗？用在心理学上，就是问你能使自己的身心常处于平衡的状态吗？
对于幸福，杨蕾在其新书《幸福还差一点点》，给出的答案让人眼前一亮：
幸福并不是我得到了什么，幸福是一种能力，是一种调节身心平衡，调节人与社会平衡的能力。
在杨蕾眼里，现代都市人的物质生活都很充足，但依旧有许多人觉得不开心，甚至有忧郁症，这是因为他们常常处于一种亚健康的状态，面对沮丧与烦恼多数选择逃避。杨蕾说：“其实用个人的努力去改变生活，才是我们存在的意义。”
不知道你相信不相信，无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡。这就像《红楼梦》里所说的：大有大的难处，小有小的好处。这也就像《伊索寓言》里所讲的：高高的长颈鹿可以吃得着高高树枝头上的叶子，却没办法走进院子的矮小的门；矮矮的山羊吃不着高高树枝头上的叶子，却轻而易举地走进了矮小的门。
生活需要激情，生活需要色彩，生活更需要平衡。平衡是一种境界：它是人生舞台上一枚永不停息、旋转不止的陀螺；它是生命之旅中一只乘风破浪、扬帆远行的小船。平衡是一种选择：它不可能自己出现，更不能被视为理所当然。平衡只会在你的努力下获得。
懂得了生命中的这一点意义，不仅是让我们不必为我们自身的长处而骄傲，不必为我们自身的短处而悲观；也不仅是让我们知道拥有再多，总会有失去的时候，失去得再多，总会有得到补偿的机会，正如徐志摩先生所说，得之，我幸，不得，我命。如此而已……
萨班哲先生是土耳其的首富，在大街上所有跑的丰田汽车，都是他家生产的，凡是有蓝底白字SA字母牌子的地方，都是他家的产业，凡是有蓝底白字SA字母商标的东西，都是他家的产品。在土耳其，SA的标志，触目皆是；萨班哲的名字，家喻户晓。
如此富有的人，却也有命运不济的地方，他的两个孩子，一个儿子，一个女儿，都是残疾弱智。命运，就是和他这样开着残酷的玩笑。他却以为这其实就是生命给予他的一种平衡，而不去怨天尤人。他的想法，和我们古人的想法很有些相似之处：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。想到生命这样的一点平衡的意义，他的心也就自然平衡了。命运在一方面给予他别人无法企及的财富，在另一方面便给予他对比如此触目惊心的惩罚。他想开了，惩罚也可以变成回报，两者之间沟通的桥需要的就是生命的平衡力量。他便将他那么富裕的钱，不是仅仅为了留给他的两个孩子，而是在伊斯坦布尔修建了一座残疾人的公园，公园里所有的器械都是为残疾人专门设计的，就连游乐场上的摇椅，都有供残疾人不用离开轮椅而自动坐上坐下的自动装置。他希望以自己能够做到的事情来平衡更多残疾人不如意的生活，从而使自己不如意的生活达到新的平衡。
萨班哲先生已经70有余，如此富有，其实自己的一生却非常抠门。传说他一生以来一直到现在，依然是一天只抽一只雪茄，上午和下午各半支；依然是一天只喝一小杯威士忌，是在一天工作完太阳下山之后坐下来喝。但到了该花钱的时候，他却一掷千金，如伊斯坦布尔的那座残疾人公园。他在富有和贫穷、健全与残疾中、得到与失去中寻找到了自己的平衡。
我们能够拥有他这样洒脱而潇洒的心态吗？我们能够拥有他这样荣辱不惊的自我平衡的力量吗？如果我们也一样拥有，我们的人生就会和萨班哲先生一样过得充实而愉快，而不会因为一时的得意而忘乎所以，因一时的失意而绝望到底，我们便和萨班哲先生一样在世事的跌宕中历练自己，在生命的平衡中体味到人生的意义。
＊对必然之事，轻快地加以承受
“对必然之事，轻快地加以承受。”这句话从耶稣诞生前399年就流传开去了。在这个充满竞争的世界，今天的你比以往更需要这句话。
“生活的道路上，难道只有额头的汗水，身上的荆棘，仆仆的风尘，心中的苦痛，而没有爱情和早晨？”西班牙诗人阿莱桑德雷·梅洛鼓励着那些处在失望中的人们：命运的盾牌是双面的，一面是失意、困惑，翻开另一面，你就会找到幸福。
“命运给我颜色，我正好开个染坊；命运给我一地的碎玻璃，我何不将它们制成可以跳天鹅舞的水晶鞋。”能够对命远有如此感悟的人，生活中幸福必定处处皆是。
由此，想起《圣经》上的一个故事。
在耶稣所有的门徒中，保罗是非常特殊的一位，他不但有学问，有才华，也有统御的能力，是当时众教会的领袖。可是保罗身上有根刺。保罗在给哥林多教会的信上并没有明说这根刺代表什么。许多解经家猜测，这根刺可能指的是保罗的眼疾，也可能是指保罗的牢狱之灾。不论是什么，以保罗灵命之刚强，信心之坚定，他以“刺”来形容，可见带给他的痛苦有多么深切，以至于再三求告主，叫这刺离开他。不过上帝并未应允他，只告诉他“我的恩典足够你用的”。上帝之所以允许这根刺留在保罗身上，目的是恐怕他过于自高自大。以保罗当时的地位、声望，以及受信徒拥戴的程度，他是有资格虚荣骄傲的。上帝以一根“刺”提醒他，他既是神的仆人，就当柔和谦卑，成为众人的榜样和见证。
所以，保罗感谢他的“刺”，并且“以软弱、淩辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的”。保罗知道，他什么时候软弱，什么时候就可以靠主刚强了。
很多时候，我们身上也有这样一根“刺”，或许是身体上的疾病伤痛，或许是家庭的变故不幸，或许是感情上的挫折，事业上的打击……“刺”很痛，刻骨椎心，可是只要我们能够承受，接纳他，并且像于梨华、保罗一样学会感谢，打开我们的心，仔细聆听灵魂深处最幽微的声音，一定会听到“刺”在告诉我们一些什么。
快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。
＊生存智慧的富有者是懂得调整心态的人
你想生活健康、快乐、幸福、成功，要想让自己真正无怨无悔地度过一生，就要懂得并掌握博大的生存智慧，学会心态平衡的技巧与方法。
芸芸众生谁不想出类拔萃？谁不想成功卓越？然而，失败平庸者多，成功卓越者少，为什么？
仔细观察、比较，成功者和失败者的差别，均是自我观念的差别。强者、成功的人，知道怎样面对困难、挫折、失败，并设法用积极的心态突破它，改造它，改造自己，建立自信，永远保持乐观向上的进取心。而弱者、失败的人，则自卑、恐惧、逃避问题，即不想改造自己，又不想改造世界，结果陷入迷惘、浮躁、失败的深渊。
物质的贫乏，只能带来生活的穷苦；而哲学的贫困，带来的则是生命的浅薄。
衣食住行等生活要素，靠外力都能获得，惟哲学的生存智慧，只能靠自身修炼去品味、体验和领悟。
富甲天下，可能忧心忡忡；昭昭大才，不一定心怀坦荡；而富于生存智慧的人，临终也能含笑离开人间。
每日面对营营役役的生活，怎样才可达到平衡？以下五点供大家参考。
①只要说“不”：大部分的压力都是来自过多的承诺。若你答应所有的事情，如工作、家庭、教会、社区服务，你便要向你的健康、私人时间说再见。避免如此吃力的情况发生，你要知道甚麽时候拒绝。先了解清楚自己的价值观，什么事物对你来说是重要的，根据这个标准作选择。
②寻求帮助：不要独自承担所有事情，只有愚蠢的人才会这样处事。找寻一些能支持你的业务的人才及服务，这样你的工作成效便可大增两倍。不过，在寻求他人帮忙前，先清楚知道自己在那个范畴及何时需要别人的协助。
③宁缺勿滥：一粒巧克力可以带来美好的享受，但整盒的巧克力便会令享受程度减低。生活亦是同样道理。太多的事务，你不但只能蜻蜓点水式地参与，还会令你疲于应付。因此，你需要简化你的生活，投入较少的事务，换取较大的满足感。
④小休一刻：在工作中，设数分钟的休息时间。若你从事体力劳动的工作，每数小时休息一会儿，作不同的工作。若你正进行“食脑”工作，你可停下数分钟，看看窗外的事物，又或容许你自己“发白日梦”。当你的情绪正处低落时期，暂时放下手上的工作，作一些能令你快乐的事情。定时的休息会为你带来平衡的生活。
⑤面对现实：很多人常在事情发生后说：“我应该这样做。”“我不应该这样做。”对事情耿耿於怀。但这种态度只会为你带来不必要的压力，亦会减低你的自信心。还是接受现实，豁达地面对你自己及其他人。当事情不顺利时，你便可平静地面对。
