11．“要分清什么是社会要你做的，什么是眼下你自己要做的，然后你就可以有效地从自我出发去生活。”
细心的读者会看得出来，这十一条是从自我意识出发对再爱者心理进行剖析得出的。事实上也是如此。我们总是把自己的内在世界错当成了外部世界。我们内心觉得千错万错、痛苦至极的东西也许相对于我们的客观世界来说恰恰是虚假的，微不足道的。
麦尔·科朗兹勒尔的这十一条原则对于想重新寻找真爱的你找回自我、振作精神、增强自信心可谓是一贴良方。只要你能够真正按照这十一条黄金原则来思考和行事，领会其中的真谛，那么，你必定能成功地寻找回你生命的感觉，再造一个新的家庭——从配偶到生活都是崭新的，使你会感到由衷的惊讶：原来生活也如此！
爱情无需刻意把握
其实爱情无需刻意去把握。因为想抓牢自己的爱情，而丢失自我，失去原则，失去彼此之间的宽容和谅解，爱情也会因此而失去往日的光环。
一个即将出嫁的女孩，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”
母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子送到女儿面前。
女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。
接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。
女孩望着母亲手中的沙子，领悟地点点头。
相爱不计贫富贵贱
在台湾对爱人有一种诗意盎然的称呼，叫做“牵手”。
“牵手”的称谓缘起于台湾高山族平浦人。平浦人是母系家庭制度，嫁娶大都由男女青年自己挑选、自由结合。女孩长大后，父母就给她建一间房子，让她单独居住。到了适婚年龄，姑娘家天天打扮得花枝招展的。男孩相中了意中人，以芍药或玉兰等带有象征意义的花束赠给女方。女孩如果中意，便将对方迎入房中同居，怀孕后牵着丈夫的手去禀告双亲，请求“承认”。据(风山县志)载：“男女于山间弹嘴琴吹鼻箫，歌唱情和意相投，各以佩物相赠。乃告父母……名曰‘牵手’。”
人类居然也可以这样相爱，不计贫富贵贱，只是为了爱而爱，单纯得使现代人不能相信。我喜欢“牵手”这个朴素而有动感的词，爱的真谛，尽在其中；爱的温馨，扑面而来。当人类进化到不相信爱情的阶段，“牵手”则成为一组不褪色的照片，剪辑着互相阻隔的时空。伸出手去，牵住的不仅是另一只手，而且是一个跟自己的生命一样重要的人。牵手时，有一种拥有的愉快，也有一种沉重厚实的责任感。《诗经》中有这样的句子：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”
爱的歌从古至今不绝于耳，歌中最美的是爱的灵魂，轰轰烈烈是不会长久的，宽容的情歌才是真谛。
曾经有一对人人羡慕的恩爱夫妻，一起走过了50个春秋，而彼此感情依旧。50年的时光竟不能让他们的爱情有一丝的褪色，反而是越来越炽烈。他们的那些为家庭矛盾困惑的朋友很是不解，便向他们询问：50多年的相随岁月，如何走过来？她答一个“忍”字；问他呢，他答一个“让”字。
对追求自我的年轻一代而言，简直不可思议！如此忍让度一生，人生还有什么乐趣？生命还有什么意义？
若再追问，忍字头上一把刀，难呀！她说：一点不难嘛，凡事多替他想想，不就没怨没气了？问他该怎么让？他说：很简单呀，她喜欢的事，就让她去做，总得给她一片自己的天空。
在他们庆祝金婚的庆典上，来宾请他们发表一下携手半世纪的感想。一向谨言慎行的他，站起来，看着她，慢慢地说：“我们结婚时，她19岁，我现在看她，好像还是19岁那时的模样。”
他说得是那样坦然自在，在他和妻子凝视的目光里，来宾们明白了什么叫50年的爱情。大厅里响起一阵热烈的掌声，久久不息。
爱情的艺术在很大程度上说也就是理解，但这并不是全部，还有就是容忍。
追求理解，寻找知音——其实上帝造出男人和女人是为了让他们相互爱恋，未必是为了他们互相理解。人际之间尤其是男女之间不可能有严格意义上的真正的彻底的沟通。往往是似了解非了解所产生的一种神秘的情感，成就了爱情。一旦了解了，优点视而不见，缺点一目了然，便会生出许多失望。所以，许多长久夫妻的长久秘诀，是爱对方的缺点。一个人身上的优点谁都喜欢，而缺点，尤其是隐秘的缺点，只有爱人知道，能够容忍，久而久之变成了一种习惯，而相互适应了。这种习惯和适应构成了一种深切的别人无法替代的关系。生理、心理上的一种完全的容忍、默契、理解，胜过浪漫的爱。
高调好唱，但不要说爱缺点，即使是容忍缺点，也是很困难的。
那么，你准备好和你生命中的那个人牵手了吗？
追求平淡婚姻中的情趣
成了家，有了一个归宿，就有了一个可以停泊的港湾，这是婚姻显而易见的好处。但是从另一角度看，一般人居家过日子，日复一日，年复一年，整天就是那么些事，慢慢地变得程式化，难免有些单调，甚至枯燥无味。这是不可回避的问题。
是让程式化的、单调的日子淹没了，还是尽可能用各种可能的方式调剂这日子？对这个类似哈姆雷特“生存，还是死亡”的问题，千万不能看轻了，如果不注意，日子延续下去，就极有可能使人对婚姻生活产生厌倦感，甚而动摇婚姻。
一些聪明的夫妻意识到了这个问题，提出了一个口号，叫做“追求情趣”。且看他们是怎么做的：
有的在周末，抛开一切家务，一家人到郊外踏青，享受大自然的气息，身心俱爽，消除一周生活的劳累。这是一般的做法，而且容易做到；有的夫妻在感觉需要调节情绪时，干脆分开居住一段时间，重新感受一下单身的生活；有的夫妻在节假日里，或将孩子安顿在娘家，或在亲朋好友家里放几天，两人外出旅游数日，享受闲暇轻松，等等。这些方式，只要对于调剂单调的生活有益处，都是可取的。但诸如分开居住、外出旅游等等，限于条件，还只能是偶尔为之。
真正使婚姻增添情趣的方法，可能还得在共同相处的生活中去发现，去做一个有心人，因为一家人毕竟绝大部分时间都是在一起生活的。
做有心人，就是要在平淡的日子里，善于发现对方的心理需求，在恰当的时候制造出一种气氛、一份惊喜、一份安慰。比如，丈夫忙完工作，忙家里，早就不提过生日的事，或者根本就把这事给忘了。可有一天回到家里，见妻子准备了生日蛋糕，幽幽的烛光照亮一片温馨，心里该是多么感激和温暖。“三·八”节到了，丈夫买一束鲜花送给妻子，妻子获得这意外的礼物，同样会心生暖意。当然，做这样的有心人，应该是真诚的，而不是勉强行事，装模作样，否则，可能画虎不成反类犬，适得其反。
有的人在结婚时对婚姻生活有一种新鲜感，对过家庭生活很有热情，俗语说就是很有“心气”。但日子久了，新鲜感消逝，总觉得日子都一个样，今天像是昨天的翻版，明天就是今日的照相，找不到生活的鲜活感，变得机械，甚而麻木。见诸报端杂志的关于家庭生活的讨论中，经常有这样的题目，比如“生活的激情哪里去了？”“机械程式的日子使人麻木”，等等。在这种心态下，本来平淡的日子就会过得更没意思，过得提不起精神来。实际上，生活虽然平淡，但仍然是能够在平淡中过出情趣的，这主要看对生活采取什么样的态度。
在家庭生活中，有的人把生活看得太过于实在，完全把自己局限于具体的生活事务中，有意无意地挤掉了可以存在的一些情调。妻子的生日到了，丈夫兴冲冲地买了一束鲜花献上，可妻子却怪丈夫买花大贵，责怪丈夫为什么不用买花的钱去买一些肉食蔬菜。一句责怪，就可能浇灭丈夫的热情，浇灭本该有的一点浪漫。事情不大，如果接二连三地出现，丈夫哪还有兴致去搞可以制造情趣的“伎俩”呢？
而有的夫妻则在共同营造这种气氛，努力使婚姻生活保持长久的鲜活。比如最近报纸上介绍了这样的事例。
