毛泽东丰富的情感世界是毛泽东取得成功的动力之一。作为伟大的“诗人革命家”，毛泽东诗人的浪漫情怀，革命家的英雄气概鼓舞着他克服重重困难，从低谷走向高潮，从胜利走向胜利。
毛泽东是一位举世公认的杰出的伟大人物，又是植根于中国大地，在中国的土壤中生长出来的大地之子。他有着非凡的领袖才能，令人折服的个性魅力和气魄，又有着普通人的生活习惯和爱好情趣。在日常生活中，他更多的是表现出农民的习性和学者的气质，却又远非普通凡人可比。他那绚烂多姿、饶有情趣的日常生活，与他波澜壮阔的政治生涯天然地融合在一起，构成他完整人生艺术篇章的一曲美妙乐章。
一、涉猎广泛，博闻强识
（一）勤于读书，善于读书
毛泽东是一位伟大的马克思主义者。他不仅通晓马克思主义理论，而且成功地实现了马克思主义基本原理与中国实践相结合，并在此基础上缔造了党，缔造了军队，缔造了新中国，成就了辉煌的事业。对此，人们是充满钦佩和感激之情的，特别是对毛泽东的丰富的知识、超人的智慧、果决的胆识、横溢的才华，更是交口称誉，倍加钦羡。
是什么成就了毛泽东？是中国革命的伟大实践，同时也有文化之功。我们在加诸于毛泽东的诸多称谓之外，其实还应当再加一个“文化伟人”的称谓。使毛泽东的学识、才华、智慧、胆略跻于超常状态的原因固然是多方面的，但其中一个基础性的重要原因，则在于他国学基础扎实，终生酷爱读书，善于融会贯通，文化素养极高。毛泽东一生嗜书如命，爱不释手，苦读苦吟，积习久矣！即使是在清贫中、战乱中、白色恐怖中、鏖战正酣中，他也与书为伴，其乐陶陶。长征是艰苦的，但毛泽东照样一边行军，一边读书；胡宗南围困延安，形势是危急的，毛泽东仍旧抓紧时间读书；井冈山时期，战斗急，生活苦，毛泽东根本不在乎，他最关心的就是进去找书读。毛泽东特别看重读《三国演义》、《水浒传》。在1938年召开六届六中全会期间，他竟对满身征尘的贺龙和徐海东说：“谁不读《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，谁就不算中国人。”直至建国以后，毛泽东在繁忙的公务之余，也总是尽量挤时间多读书。一部《鲁迅全集》从延安的土窑洞一直带到北京的中南海，不断地翻阅，不断地思量，不断地从中悟出许多真知灼见来。《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、全唐诗，各种典籍的总集、合集、选集、专集，各种经史子集和诗词曲赋，全在他的涉猎范围之中。他不仅喜读，而且善解、强记、娴用，每每信手拈来，昭人喻事，恰到好处，妙趣横生，化腐朽为神奇，总能收到以古喻今、以镜鉴人、以理布道、以智悟聪的奇特功效。
毛泽东一生读了多少书？这已是无法准确统计的了，但仅从他数量大、品类全的藏书中我们似也可以略知大概。在毛泽东的藏书中，有相当一部分都做过评点和批阅，仅经他亲手圈划批注过的诗词就有1590首，涉及历代诗词名家400余人。这些诗词，他不仅反复诵读，其中有许多都能倒背如流，而且还用毛笔抄录了其中的100多首。
毛泽东勤于读书，而且善于读书，善于运用。像《孙子兵法》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》中的故事，毛泽东统统烂熟于心，并在为人处世和指挥战斗中屡加巧妙的借鉴，每每获得巨大的成功。他曾用武松打虎激励干部、战士的斗争精神，以周瑜挂帅晓谕干部政策，以刘备取川说明团结地方干部的重要性，从贾府不可逆转的衰败引申到美苏所遇到的困境，等等。
在毛泽东的着作和语言中，善于引用书中名言晓谕事理。如“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“民不畏死，奈何以死惧之”，“知己知彼，百战不殆”之类的名言，每一出现，必定烁采生辉，极为有效地加深了人们对其所引喻之义的理解。他以“茕茕孑立，形影相吊”形容没落势力的极端孤立；以“为渊驱鱼，为丛驱雀”形容统战工作的重要性和极“左”倾向的危害性；以“星星之火，可以燎原”形容革命力量所呈现出的不断发展的趋势；以“不入虎穴，焉得虎子”说明进行调查研究的重要性；以“日落西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容腐朽的思想和落后的制度所面临的不景气；以“水至清则无鱼，人至察则无徒”说明对干部不能求全责备。如此等等，就是这方面的例证。
（二）酷爱读史，韵味无穷
历史是毛泽东最精通的学科之一。他不仅在中国历史方面造诣精深，而且对世界历史也颇有研究。虽没有史学专着问世，但毛泽东渊博的历史知识，在其着作、报告、讲话和书信中给人留下了深刻的印象。有人感叹道：如果不是历史把毛泽东造就成一位伟大的无产阶级革命家，他可以成为第一流的历史学家。
酷爱读史是毛泽东一生的爱好。幼时在韶山，毛泽东跟着堂叔毛钟楚读过《史记》，还偷看了《岳飞传》、《水浒传》、《说唐》、《三国演义》、《西游记》等与历史有关的古典小说，对其中的许多故事都背得出来，他深深被古典小说所吸引。1910年他到湘乡东山高小读书后，继续埋头于中国古代历史，那些有关尧、舜、秦始皇、汉武帝等的记载令他着迷。同时，他还学到了很多外国史地知识，第一次知道了美国、美国革命与华盛顿。在一本名叫《世界英雄豪杰传》的书中，毛泽东读到了拿破仑、叶卡特琳娜女皇、彼得大帝、惠灵顿、格莱斯顿、卢梭、孟德斯鸠和林肯的传记，极为钦佩他们的历史功绩。1912年在长沙省立第一高等中学求学时，毛泽东用了半年时间读完《通鉴辑览》。这是一部自上古至明代共116卷的中国历代编年史，它不仅开阔了毛泽东的视野，也使其萌发了研究历史的兴趣。从此以后，毛泽东经常出入湖南省立图书馆和湖南一师图书馆，如饥似渴地汲取着知识的营养，阅读了大量史书，尤其是《史记》、《资治通鉴》、《读史方舆纪要》等，读得十分仔细，对俄、美、英、法及其他国家的史地，也进行了严肃认真地研究。
在浩瀚的知识海洋里，毛泽东奋力寻觅着，孜孜以求，哪怕是在戎马倥偬的艰难岁月，依然注重历史研究，千方百计地搜集史料。1936年，他致电李克农：请购整套中国历史演义两部(包括各朝史演义)。书送到延安后，除了自己阅读，还向别人推荐。此外，多次号召全党同志要“学点历史”。而历史书籍在他收藏的各类图书中占有较大比重，从上古史《尚书》、《春秋》、《左传》，到《二十四史》、《资治通鉴》、《纲鉴易知录》、《历朝纪事本末》、《读史方舆纪要》、《清史稿》，从明清近代史学家李贽、赵翼、魏源、康有为、章太炎等人的史着、史论和考订，到现代史学家郭沫若、范文澜、翦伯赞、吕振羽等人的历史着作与各种通史、断代史均有收藏。不仅藏有正史、野史、稗史、各种历史演义小说、世界史和各国历史，还藏有一些县志、省志、《历史研究》杂志等，足见毛泽东读史的广泛性。读史在毛泽东整个日常生活中占据重要的地位。
毛泽东读史，从来是不动笔墨不读书，在其读过的史书里，有红、蓝、黑各色笔迹作的各种读书标记，写下的大量读书批注。对有的史书是读了一遍又一遍，不断温故知新。可见他对读史所持的态度了。
毛泽东历史知识渊博，涉猎面广，但也有所侧重，圈点批注最多的，也是最爱读的是《二十四史》。他指出，研究中国历史，必须扎扎实实把《二十四史》学好。他本人就是以通读《二十四史》作为爱好而坚持不懈。从1952年开始，这部书就一直陪伴着他，直至1976年生命历程结束。除了在上面作出大量圈画批注，写下很多批语外，毛泽东还对许多篇章作了标点、断句，改正了错别字。其中有的史册，篇章他读过三四遍，甚至更多，尤以《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《旧唐书》、《新唐书》、《晋书》、《明史》等读的次数最多。
毛泽东还爱读《资治通鉴》，也极为重视各种野史和有史料价值的历史通俗演义等。对世界历史，毛泽东也怀有浓厚的兴趣，每次外出，所带书目中总少不了世界史和各国历史的书籍。他青年时代就极为钦佩华盛顿经过8年苦战赢得美国独立，曾说：“中国也要有这样的人。”他对拿破仑一些细节情况的了解，令法国前驻华大使马纳克惊叹。他读过许多关于印度的书，认为“如果没有一场土地革命，印度永远也不会实现独立”。特别是对国际共产主义运动发展史的研究，他倾注了更多心血。一贯主张借鉴国际共产主义运动发展中的经验，将马列主义普遍真理与中国革命和建设实践相结合。1953年10月，他写信给中共中央办公厅主任杨尚昆，嘱托他将《联共党史·结束语》6条基本经验总结，印发给中央有关领导人和参加会议的代表学习，讨论。广博的历史知识，使毛泽东总是能从世界战略出发考虑问题。
毛泽东从历史中获取智慧，汲取养分，总结经验，学以致用，是他乐于读史的关键所在。
毛泽东从大量的古书中，批判地吸取和继承中国古代的优秀传统文化，给中国古代文化赋予新意，注入活力。如对《三国演义》，毛泽东就有自己的见解。他说，看《三国演义》不但要看战争、看外交，还要看组织。刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮都是北方人，组织了一个南下班子，到四川同地方干部一起建立了很好的根据地。借此教育外来干部一定要与地方干部搞好团结，才能取得成绩。他又说，曹操下江南攻打东吴，东吴谁当统帅成了问题，于是找了个“青年团员”周瑜，29岁当都督，大家不服，结果周瑜打了胜仗。以此说明提拔年轻干部的重要性，选拔干部应重在能力，要德才兼备，决不能论资排辈。他读《新唐书》时，非常赞赏其中的《姚崇传》，将姚向唐玄宗阐述的10条治国之道(即施行仁政，不贪边功，制裁宠爱亲信的不法行为，不要宦官参政，不收大臣公卿的礼物、接受汉朝王莽乱天下的教训等)归纳为“十条政治纲领”，认为对今天的政治仍有很大的参考价值。
毛泽东读史，已经远远超越了历史学者的书斋、课堂和考古场地，而是立足于政治高度，赋予历史以政治生命力，使其为中国革命和建设服务。诚如他自己所言：“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。”
学以致用，纵古论今，海阔天空，以古喻今，深刻贴切，是毛泽东酷爱读史的又一特点。毛泽东深厚的历史功底，丰富的历史知识，使其文章、诗词、报告、演讲、口头谈话具有独特的风格。他善于运用自己的独特的艺术魅力，阐述深奥的哲理，使文章内容精彩，通俗易懂，旁征博引，为广大人民群众所喜闻乐见。在早期着作《体育之研究》(1917年)中，为了论证体育锻炼的重要性，毛泽东引用了《史记》、《论语》、《庄子》等历史典籍中的大量例证。孔子善养生，重射御，明末顾炎武、清朝颜习斋等都重视体育锻炼，所以长寿，反之，孔子的得意弟子颜回、汉朝贾谊、唐朝王勃、卢照邻等，虽很有才华，却因忽视了身体锻炼而体弱多病，英年早逝。从正反两方面雄辩地证明了体育锻炼与身体健康的内在联系。1962年，他又在扩大的中共中央工作会议上，用项羽和刘邦的故事来告诫党的各级领导干部应广泛地听取各方面不同意见，不能独断专行。他说刘邦是在封建时代被历史学家称为“豁达大度，从谏如流”的英雄人物，刘邦同项羽打了好几年仗，结果刘邦胜了，项羽败了，不是偶然的。我们现在有些第一书记，连封建时代的刘邦都不如，倒有点像项羽。这些同志如果不改，最后要垮台的。生动的描述，恰如其分的比喻，引起与会者开怀大笑，深刻反思。从此以后，“西楚霸王”就成为党内批评不民主作风的代名词了。
毛泽东运用历史典故不仅用得活，而且善于创新，分析和选择典籍中合理的东西，来阐明科学真理与党的方针政策。如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”就被赋予了崭新的意义：生的价值、死的意义关键在于为哪个阶级、为什么事去生或死。他还用出自《汉书·河间献王传》里的“实事求是”来说明辩证唯物论的原理，借“对牛弹琴”嘲讽主观主义作风，以“推陈出新”、“百花齐放”、“百家争鸣”来阐明党对文化科学的方针等等，不胜枚举。
生活中的毛泽东也离不开史书，常在史书中寻求生活的乐趣，视读史为精神寄托的一种方式，教育干部、身边工作人员和子女的重要内容，人际交往的有效手段。
毛泽东把读史作为一种乐趣，一种休息。年复一年，日复一日，一生饱览史籍，并将它同现实生活联系起来，以古为鉴戒。周恩来说得好：“毛主席开始很喜欢读古书，现在做文章、讲话常常运用历史经验教训，运用得最熟练。读古书使他的知识更广更博，更增加了他的伟大。”的确，凡是同毛泽东有过接触，或读过他文章的人，无不为他丰富的历史知识和博闻强识所折服，几乎一致公认：毛泽东是一位历史知识渊博的政治家。他的一首《贺新郎·读史》，既是用诗的语言谱写的中国历史乃至整个人类社会发展的主题曲，同时也是他读史时的心境及情感的一个缩影：
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
（三）爱好广泛，天趣盎然
毛泽东的一生时刻都洋溢着对祖国大好河山的热爱，对大自然的深深眷念。一座名山，一条大川，乃至于一株翠柏，一剪寒梅也会引起他无尽的遐想和无边的情思。哪怕是在日理万机之际，偶尔也会忙里偷闲，去领略一番大自然的壮美，体会一下回归大自然的情趣。
童年时代他就为家乡那浪漫的田园生活所吸引，在宁静秀美的原野中无忧无虑地嬉戏、放牛、拾粪、砍柴，耳听那流水潺潺，虫鸣鸟语。18岁那年，毛泽东第一次来到长沙城，便立即爱恋上那儿的湖光山色，尤其是岳麓山的红叶、湘江的浪花，更是深深地印入了他的心底，使得他悠然忘返。在新中国成立之后，毛泽东数次重返长沙，徜徉于湘江畔，复登岳麓山，去尽情领略、玩味“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”的壮丽景观。1974年10月13日，毛泽东来到长沙，再次置身于“秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村”，“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”的美妙环境之中。或许是受大自然强大生命力的感染，81岁高龄的毛泽东在万山红遍、层林尽染的岳麓山住了一段时间以后，身体状况竟明显好转，体重增加，也能到游泳馆游泳了，甚至上下游泳池的扶梯也不用人搀扶。
