脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊。
——中医谚语
1.心者，君主之官，神明出焉
——《黄帝内经·藏象篇》
心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，形似倒垂未开之莲蕊，外有心包护卫。中医理论认为，心的功能是主阳气，主血脉、主神志。首先是主阳气，其次是主血脉，主神志。因而心脏如发生病理变化，首先是阳气方面的亏损，其次才是血脉的损害。
主阳气
中医学认为，心脏不停地跳动，是靠“心主阳气”的功能来实现的。所以，《黄帝内经·素问·六节脏象论》说：“心为阳中之太阳，通于夏气。”《黄帝内经·素问·金匮真言论》说：“阳中之阳，心也。”“心属火”。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》说：“心为火脏。”所谓“夏气”、“太阳”、“阳中之阳”都是指心脏中存在着一种阳热之气，相当于“热能”，所以古人都用“火”来形容它。这种具有火热性质的阳气，经常要保持一定的量来维持生理功能，诸如血液的循环、脾胃的运化、肾水的温煦等，都不能缺少这种阳气。这种阳气是人体生命活动的原动力。
主血脉
心之大脑为人体中枢，一分一秒不可断血，而且占人体供血量之大部，是重点供血对象，血脉就成了心大脑的“衣食父母”，如鱼与水、草木与阳光，血与心大脑在功能上密切联系，为不可分割的一个系统。反过来，心大脑对血脉必然有强大的管理机制。如此就形成了系统科学的命名，称为“心主血脉”。其次，精指核酸、蛋白质、细胞及其形成的脑髓，心大脑以肾精之脑髓为体，在功能态时，发生了“精动为血”的变化，静态的肾水变成了动态的心火，肾精化气或释放元气，元气作功成为心的神明。故心大脑对“精动为血”非常关注，有相关机制保障及时足量的精动为血，谓之心主血。上述证明，都是向心供血，也可以说是心大脑以血为食，即心食血。
主神志
神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为，心主神志。所以，《黄帝内经·灵枢·邪客篇》说：“心者，精神之所舍也。”《黄帝内经·灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成为人们的习惯语言。而心所营运的血液，又是神志活动的物质基础。所以，《黄帝内经·灵枢·本神篇》说：“心藏脉，脉舍神。”脉，就是血脉。可见心主神志的功能与它营运血液的作用是分不开的，心所营运的血脉充盈，则神志清晰，思考敏捷，精神旺盛。
总之，心主神志的功能必须在心主阳气、心主血脉的功能正常时，才能相互为用，互相促进。心脏具有充分的阳气，才能营运血脉。有足够的血脉，才能蕴蓄阳气，安神定志。只有具备宁静的神志，才能较好地支配阳气和血脉的正常生理功能。
【贴心提示】
简单改变一下生活方式，有助于降低患心脏病的风险，这里有一些您可以参照的非常有效的预防办法，包括合理饮食、坚持锻炼、营养补充以及健康的生活方式等。
第一，合理饮食。选择能降低胆固醇和有益于心脏健康的食物，如水果，蔬菜，包含多不饱和脂肪酸的鱼类，大豆，坚果和全谷类的面包、食物。
第二，坚持锻炼。预防心脏病最好的药方就是有氧运动。有氧运动能扩张血管，因而能降低高血压和减少动脉粥样硬化的发生。
第三，65岁以前，建议您应该至少每隔一年检查一次血压。到了65岁，就至少要每年检查。这样预测心脏病发作风险的效果比以胆固醇含量的预测效果要好。
【语录链接】
心痹者，脉不通。
——《黄帝内经·素问·痹论》
诸血者，皆属于心。
——《黄帝内经·素问·五藏生成》
人之所主者心，心之所养者血。
——朱震亨。
诸邪之在于心者，皆在于心之包络。
——《黄帝内经·灵枢·邪客》
2.肺者，相傅之官，治节出焉
——《黄帝内经·藏象篇》
肺位于胸中，上通喉咙，左右各一，在人体脏腑中位置最高，故称肺为华盖。中医认为，肺的主要生理功能是主气、司呼吸，为体内外气体交换的通道；助心行血而贯通血脉，通调水道，参与水液代谢，输精于皮毛，主一身之表。
主气
肺统司一身之气和呼吸之气。语音、声音、呼吸的强弱都与宗气的盛衰有关，宗气是由肺吸入的自然界清气与由脾胃运化的水谷精气相结合而成，积于胸中，它既是营养人体的物质，又是人体机能活动的动力。肺是主管呼吸的，是体内外气体交换的场所，肺从自然界吸入氧气，呼出二氧化碳，实现了体内气体的交换，从而保证人体新陈代谢的正常进行。如肺的功能异常，可出现咳嗽、呼吸无力等症状。
助通
肺脏娇嫩，不能耐受寒热，容易被邪气侵袭。鼻子是肺脏的外窍，与喉相通，是呼吸系统的第一道关口，所以外邪侵袭肺脏时，多从鼻喉而入，出现鼻塞、流涕等。皮毛，包括皮肤、汗腺、毫毛等组织，是一身之表，人体的防御屏障，依赖肺所转输而来的营养物质来濡养，所以感受外邪，首先犯肺。若肺的功能失调，则抵御外邪侵袭的能力减退，容易感冒、多汗等。
肺喜润恶燥，六邪中的燥邪最容易伤肺，灼伤肺津，出现干咳少痰、喘息胸痛等。饮食不当会使机体正气损失，防御功能减退；悲伤过多也会导致肺气耗损；痰饮淤血也会影响肺脏功能的正常发挥。
【贴心提示】
按中医的五行学说，肺属金，秋天正是肺的脏气最旺，功能最强的时候，因此建议您养肺最好在秋季进行。
【语录链接】
五脏六腑俱受气于肺。
——巢元方。
肺为五脏之天。
——汪绮石。
肺体属金，譬若钟然，钟非叩不鸣。
——程国彭。
肺为清虚之府，其气能下行，以制节诸脏。
——唐容川。
肺清则气行，肺浊则气壅。
——李用樟。
肺为水之上源，肺气行则水行。
——唐容川
3.肝者，将军之官，谋虑出焉
——《黄帝内经·藏象篇》
肝位于上腹部，横膈之下。肝脏是人体内最大的腺体，有很多重要的功能。其主要生理功能是和胆本身直接相连，又互为表里。肝的经脉循行于胁肋、小腹和外生殖器等部位，故这些部位的病症多从肝论治。
主疏泄
肝主疏泄，泛指肝气具有疏通、条达、升发、畅泄等综合生理功能。主要表现在调节精神情志，促进消化吸收，以及维持气血、津液的运行三方面。
（1）调节精神情志。中医认为，人的精神活动除由心所主外，还与肝的疏泄功能有关。肝的这一功能正常，人体就能较好地协调自身的精神、情志活动，表现为精神愉快、心情舒畅、理智灵敏；疏泄不及，则表现为精神抑郁、多愁善虑、沉闷欲哭、嗳气太息、胸胁胀闷等；疏泄太过，则表现为兴奋状态，如烦躁易怒、头晕头痛、失眠多梦等。
（2）促进消化吸收。肝的疏泄功能有助于脾胃的升降和胆汁的分泌，以保持正常的消化、吸收功能。如肝失疏泄，可影响脾胃的升降和胆汁的排泄，从而出现消化功能异常的症状，如食欲不振、消化不良、嗳气泛酸，或腹胀、腹泻等，中医称为“肝胃不和”或“肝脾不调”。
（2）维持气血、津液的运行。肝的疏泄功能直接影响着气机的调畅。如肝失疏泄，气机阻滞，可出现胸胁、乳房或少腹胀痛。气是血液运行的动力，气行则血行，气滞则血淤。若肝失疏泄，气滞血淤，则可见胸胁刺痛，甚至血积、肿块，女子还可出现经行不畅、痛经和经闭等。
主藏血
肝有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在休息或情绪稳定时，机体的需血量减少，大量血液贮藏于肝。当劳动或情绪激动时，机体的需血量增加，肝就排出其所储藏的血液，以供应机体活动的需要。如肝藏血的功能异常，则会引起血虚或出血的病变。若肝血不足，不能濡养于目，则两目干涩昏花，或为夜盲；若失于对筋脉的濡养，则筋脉拘急，肢体麻木，屈伸不利等。
开于目
目的视觉功能主要依赖肝之阴血的濡养，肝的经脉又上连目系。因此，肝的功能正常与否常常在目上反映出来。例如，肝血不足可出现视物模糊、夜盲；肝阴亏损，则两目干涩、视力减退；肝火上炎，则目赤肿痛。
主筋爪
筋的活动有赖于肝血的滋养。肝血不足，筋失濡养可导致一系列症状。若热邪炽盛，灼伤肝的阴血，可出现四肢抽搐、牙关紧闭、角弓反张等，中医称之为“肝风内动”。
“爪”包括指甲和趾甲，有“爪为筋之余”之说。肝血充足，则指甲红润、坚韧，肝血不足，则爪甲枯槁、软薄，或凹陷变形。
【贴心提示】
养肝的最好方式是食疗调理，如感到困倦、胃脘胀闷，可服用香薷、厚朴、扁豆等；如感到气短、咳嗽、胸闷等，可服用太子参、黄芪、山药等；如感到口舌干燥，或发热咳嗽等，可服用玉竹、贝母、百合、枇杷叶等；如感到肝区胀闷不舒，可食用一些酸甘之品，既润肺燥，又补益肝气，如酸枣仁、枸杞、五味子、麦冬等。日常饮食方面则要多吃含丰富纤维的蔬菜，如冬瓜、木耳、芹菜等，肉类尽量选择禽类，如鸡肉。可多吃鱼，因为蛋白质好消化，但过多的高蛋白食物也会加重肝脏负担。
【语录链接】
心为生血之源，肝为藏血之脏。
——吴昆。
肝木由脾土而升，胆木由胃土而降。
——吴达。
肝气条达，气机调畅，则脏腑气机升降有序，出入有节，气血和调。
——中医谚语。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
肝主身之筋膜，肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。
——《黄帝内经·素问·痿论》
4.胆者，中正之官，决断出焉
——《黄帝内经·藏象篇》
胆居六腑之首，又隶属于奇恒之府，其形呈囊状，若悬瓠，附于肝之短叶间。中医认为，胆有经脉与肝的经脉相互络属，构成表里关系，故《黄帝内经·灵枢·本输》说：“肝合胆”。其生理功能是贮藏并排泄胆汁和对事物的决断能力。
藏排胆汁
胆汁，别称“精汁”、“清汁”，来源于肝脏。胆汁由肝脏形成和分泌出来，然后进入胆腑贮藏、浓缩之，并通过胆的疏泄作用而入于小肠。胆汁“感肝木之气化而成，入食后小肠饱满，肠头上逼胆囊，使其汁流入小肠之中，以融化食物，而利传渣滓。若胆汁不足，则精粗不分，粪色白洁而无黄。”肝胆同属木行，一阴一阳，表里相合。“胆者，肝之腑，属木，主升清降浊，疏利中土。”故胆腑亦具疏泄之功，但胆的疏泄须赖肝气疏泄而行其职。
贮藏于胆腑的胆汁，由于肝的疏泄作用，使之排泄，注入肠中，以促进饮食物的消化。若肝胆的功能失常，胆的分泌与排泄受阻，就会影响脾胃的消化功能，而出现厌食、腹胀、腹泻等消化不良症状。若湿热蕴结肝胆，以致肝失疏泄，胆汁外溢，浸渍肌肤，则发为黄疸，以目黄、身黄、小便黄为特征。胆气以下降为顺，若胆气不利，气机上逆，则可出现口苦、呕吐黄绿苦水等。
胆主决断
胆主决断，指胆在精神意识思维活动过程中，具有判断事物作出决定的作用。胆主决断对于防御和消除某些精神刺激的不良影响，以维持和控制气血的正常运行，确保脏器之间的协调关系有着重要的作用。故曰：“胆者，中正之官，决断出焉。”精神心理活动与胆之决断功能有关，胆能助肝之疏泄以调畅情志。肝胆相济，则情志和调稳定。胆气豪壮者，剧烈的精神刺激对其所造成的影响不大，且恢复也较快。所以说，气以胆壮，邪不可干。胆气虚弱的人，在受到精神刺激的不良影响时，则易于形成疾病，表现为胆怯易惊、善恐、失眠、多梦等精神情志病变，常可从胆论治而获效。
调节气机
胆合于肝，助肝之疏泄，以调畅气机，则内而脏腑，外而肌肉，升降出入，纵横往来，并行不悖，从而维持脏腑之间的协调平衡。胆的功能正常，则诸脏易安，故有“凡十一脏取决于胆”之说。
人体是一个升降出入气化运动的机体，肝气条达，气机调畅，则脏腑气机升降有序，出入有节，而阴阳平衡，气血和调。胆为腑，肝为脏，脏腑之中脏为主。因为肝为阴木，胆为甲木，为阳中之少阳。“阳予之正，阴为之主。”阴为阳基，阳为阴统，阳主阴从，即阴之与阳，阳为主导。胆为阳木，而肝为阴木，阳主阴从，故谓“十一脏取决于胆”。
总之，“十一脏取决于胆”旨在说明在思维活动中，肝主谋虑，胆主决断。肝胆相互为用，而非指胆具“五脏六腑之大主”的作用。胆之决断必须在心的主导下，才能发挥正常作用。
【贴心提示】
许多事实证明，胆道疾病与饮食有着密切的关系，所以在这里为您提出以下的养胆建议。
第一，做到清淡饮食，最好是少吃或者不吃油炸食品、肉汤等，以避免胆囊过度紧缩和胆汁分泌增加。
第二，养成经常饮水的好习惯。大量饮水既可稀释胆汁，使胆汁不易形成胆石，也可在胆汁代谢失衡，即胆石形成初期将胆石前期物质或小胆石冲刷入胃肠而排泄掉，防止了胆结石的发生。
第三，要做好定时进餐，餐间避免零食，以防止胆囊不断受到刺激而增加胆囊收缩和胆汁分泌。
第四，多吃些容易消化的食物。容易消化的食物可以减轻对胆囊等消化器官的负担，如面片、玉米粥、豆浆、蛋类、菠菜、小白菜等。
第五，饮食不宜吃得太饱，以免胆囊过度收缩，使胆汁分泌增加。
【语录链接】
肝之余气，溢入于胆，聚而成精。
——《东医宝鉴》
胆在肝之短叶间，重三两二铢，盛精汁三合。
——《难经四十二难》
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁，心下澹澹，恐人将捕之。
——《黄帝内经·灵枢·邪气脏腑病形》
胆者，少阳春生之气，春气升则万化安，故胆气春升，则余脏从之，所以十一脏取决于胆也。
——《脾胃论》
5.膻中者，臣使之官，喜乐出焉
——《黄帝内经·藏象篇》
膻中是中医学中的一个重要概念，膻中一词，最早见于《黄帝内经》，但含义综合各家观点，有以下三种。
部位名
人体部位名，指前胸正中，两乳之间的部位，为膻中穴所在之处。其部位近心肺，为宗气发源地，能助心肺运输气血，协调阴阳，使精神愉快，故比喻为臣使之官。
经穴名
经穴名，出自《黄帝内经·灵枢·根结》，别名元儿、上气海。属任脉。足太阴、少阴，手太阳、少阳，任脉之会。心包之募穴，八会穴之气会。在胸部，当前正中线上，平第4肋间，两乳头连线的中点。
指心包
《黄帝内经·灵枢·胀论》：“膻中者，心主之宫城。心主包络，位居膻中，而代君行令，故为臣使之官。”
【贴心提示】
膻中穴为人体任脉上的主要穴道之一，其主治病症为胸部疼痛、腹部疼痛、心悸、呼吸困难、咳嗽、过胖、过瘦、呃逆、乳腺炎、缺乳症、咳喘病等。治病时，膻中穴上常施指压法。
指压要诀是一边缓缓吐气，一面用力按穴位6秒钟，如此重复6次。
另外，与下列穴位配伍，可治疗更多疾病。
配华盖，有理气化痰，止咳平喘的作用，主治短气不得息、咳喘。
配厥阴俞，属俞募配穴法，有宽胸利气，宁心安神的作用，主治心痛、失眠、怔忡、喘息。
配大陵、委中、少泽、俞府，有通经活络，清热止痛的作用，主治乳痈、胸痛。
配少泽，有通经活络，益气养血的作用，主治乳少、胸胁闷胀。
【语录链接】
膻中者，在胸中两乳间，为气之海。然心主为君，以敷宣教令，膻中主气，以分布阴阳。气和志适，则喜乐由生；分布阴阳，故官为臣使也。
——王冰。
主化气而承治节，宣神明者也，是行君相之令，故曰臣使。
——吴昆。
膻中者，为气之海。
——《黄帝内经·灵枢·海论》
膻中者，心主之宫城也。
——《黄帝内经·灵枢·胀论》
6.胃者，仓禀之官，五味出焉
——《黄帝内经·藏象篇》
胃，居于膈下，腹腔上部，中医将其分为上、中、下三部。胃的上部称上脘，包括贲门；中部称中脘，即胃体部位；下部称下脘，包括幽门。胃的主要生理功能是受纳与腐熟水谷，胃以降为和，与脾相表里。
胃主受纳、腐熟水谷
