艰难由懒惰生，苦处经偷安来。
——［英］培根
人要有意义地度过一生，就要记住一句警语——切莫偷安。
偷安，即指贪图安逸、不思进取。一个人之所以有偷安恶习，主要是因其自身的惰性所致。应当说，惰性人皆有之，谁要想不断进步，谁就要自觉地克服自身的惰性。而现代心理学大师马斯洛对他的研究生的一句忠告则是：如果一开始就懒惰而不认真，那么它将会毁掉你的一生。
偷安，可以啮噬自己的灵魂。偷安者往往是思想困顿、心灵倦怠之人。如不自觉克服，则会学习厌倦、工作懒散、作风疲沓、办事拖拉，整日浑浑噩噩，无精打采，胸无大志，不思进取，如行尸走肉，失去了人特有的灵性，故孟子评价这种人时说：“人若无志，与禽兽同类。”
偷安，会断送自己的前途和命运。生活告诉我们，偷安者往往偷来的不是“安”而是“危”。看过《笑林广记》的人，都会记得那个“懒妇”的故事：有个妇人懒极了，每天穿衣饮食，都由丈夫操作，她只知衣来伸手，饭来张口，别的什么都不会。有一次，她的丈夫要出远门，五天以后才能回来。丈夫怕她懒惰挨饿，就烙了一张大饼，套在她的脖子上，作为五天的吃食，才放心出门。五天后丈夫回来了，这妇人已饿死了。丈夫吃了一惊，走进房里一看，脖子上的饼只有嘴旁边的地方被吃了一块，其余的饼都没动。这虽然是一则夸张的笑话，但它却生动地告诉人们：切莫偷安！否则，它会断送自己的前途和命运。
偷安，是成功的绊脚石。每个人都希望自己的学业有进展，希望自己的事业能成功。然而，要把自己的愿望变为现实，最重要的是要勤奋而不要偷安。勤奋，是成功的奠基石；偷安，是成功的绊脚石。偷安，将受到时间的惩罚。宋朝有个叫朱敦儒的人，年轻时懒散、偷安，自以为来日方长，随便打发眼前的岁月。日月如梭，满头青丝换白发，再想追回浪费掉的时间，已经办不到了。他悲叹地写道：“原是西江散汉，江南今朝衰翁。从来颠怪更疯，做尽百般无用。屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫，共我一般做梦。”这是偷安结下的苦果，他的教训是多么沉痛啊！北齐文学家颜之推洞察了懒散、偷安带来的恶果之后，在《颜氏家训》中深有感触地说：“天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”
偷安，会招致各种灾难纷至沓来。偷安与灾难是一对天生的伴侣，正如人们所说，偷安是诱惑的温床、疾病的摇篮、饥饿的母亲、偷盗的姊妹、福禄的蚕食者和生命的糟蹋者。难怪明代理学家在《戒懒文示诸生》中惊呼：“细看万事乾坤内，只有懒字最为害。”
偷安，虽害处很大，但并不那么可怕，可怕的是偷安者不认识偷安之害，不改偷安之陋习。一个有志干一番事业的人，就要埋葬惰性，甩掉偷安，扬起勤奋的风帆，勇往直前。
勤奋，是战胜偷安的克星。“业精于勤荒于嬉”，只要我们刻苦地学习，努力地工作，“偷安”这个魔鬼，就会被赶出大门，人的心灵就会得到净化，人的精神就会振作起来。
意志，是克服偷安的动力。一个人如果有了坚强的意志，就会满怀信心地去迎接困难的挑战，就会踏着困难去迎接胜利的曙光。而一个人坚强意志的形成，要靠日常的修养与磨炼。范仲淹在《岳阳楼记》中抒发了“不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸怀和不图安逸、积极进取的抱负。然而他的这种远大志向并非天生而来，而是从幼时学习、磨炼而成。范仲淹上学时，每天晚上用糙米煮一盆稀粥，等第二天粥成了冻以后，就用刀划成四块，每天早晚各取两块吃；没有菜，就把盐水浸过的野菜茎切上几十段，作为副食。范仲淹就是在这样的条件下刻苦学习，他曾对人说：“现在如果贪图吃好的，一味偷安，将来怎么能吃苦呢？”还说：“一个人如果不读书，不立大志，即使能吃饱喝足，生活舒适，也没多大意义。”正是由于范仲淹有能够吃苦耐劳的坚强意志，才有了克服偷安的勇气、力量和行动。
目标，是冲击偷安的波涛。在生活的海洋里没有前进的目标，就会随波逐流，听天由命，难以把握成功的契机，就是幸运的苗头从身边擦过，也会在不知不觉中失掉。一个人在生活的旅途中有了目标，就会产生追求进步、追求光明、追求真理的力量。这力量，犹如胸中的波涛，偷安的陋习将会被这不断冲击的波涛所洗刷、所净化。人的一生首先应确立自己奋斗的大目标，为祖国的富强和人民的幸福，奋斗终生。同时，还要切记千里之行始于足下的道理，光有大目标还不够，还必须有具体的小目标，即要有具体的学习计划、工作计划，并要为实现这些计划去努力奋斗。
“不患才之不赡，而患志之不立。”一个人的能力有大小，才智有高低，生命有长短，但是一定要记住“切莫偷安”这句处世金言。清代朱彝尊在《朱翁六十寿序》中讲过：“人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶？”让我们把这句话作为激励自己勤勉奋进的座右铭吧！
