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第46章 神韵篇(5)

原本中本没有香山嶴的故事,但澳门一游的深刻印象,便把自己游历过的澳门作为剧中人的活动场景之一。汤显祖在剧中特意加上了一出《谒遇》,将许多澳门见闻融入其中。在第六出《怅眺》中,岭南书生柳梦梅怀才不遇,他的朋友韩秀才劝他拜谒名门,以图仕进,乃出主鄣说:“老兄可知否?有个钦差识宝中郎苗老先生,倒是个知趣人。今秋伍满,例于香山嶴多宝寺中赛宝。那时一往何如?”

在第二十一出《谒遇》中:(老旦扮僧上):“一领破袈裟,香山嶴里巴。多生多宝多菩萨,多多照证光光乍。小僧广州府香山嶴多宝寺一个住持,这寺原是番鬼们建造。”

香山嶴里巴即耶稣会的教堂三巴寺,在《牡丹亭》中,他故意把澳门天主教说成佛教,洋教堂变为寺庙,圣保禄译成多宝寺,将天主教士称为“僧人”和“住持”。

当然,《谒遇》中描写最多的,仍是澳门的宝物:

〔净〕“这是星汉神砂,这是煮海金丹和铁树花。少什么猫眼精光射,母碌通明差。嗏,这是靺鞨柳金芽,这是温凉玉斝,这是吸月的蟾蜍,和阳燧冰盘化。”

透过对澳门遍地宝物的描写,汤显祖揭示出明王朝不惜重价,搜求海外奇珍的现象。在文中,他借剧中人之口写道:

〔生〕天地精华,偏出在番回到帝子家。禀问老大人,这宝来路多远?

〔净〕有远三万里的,至少也有一万多程。

〔生〕这般远,可是飞来、走来?

〔净笑介〕那有飞走而至之理。都因朝廷重价购求,自来贡献。

〔生叹介〕老大人,这宝物蠢尔无知,三万里之外,尚然无足而至;生员柳梦梅,满胸奇异,到长安三千里之近,倒无一人购取,有脚不能飞!他重价高悬下,那市舶能奸诈,嗏,浪把宝船撶。

剧中描写了男主人公柳梦梅的澳门之旅,直接在戏剧舞台上展现了澳门(剧中称“香山嶴”)的风光。

这里说的“香山嶴里巴”,即指澳门的寺庙,即多宝寺。此处,在第二十二出《旅奇》中也提到了“香山嶴”。

汤显祖,这位东方的戏剧大师的诗文、戏剧,尤其《牡丹亭》饮誉世界。1998年8月,世界文化节上仅上演两人的戏剧作品,一是英国莎士比亚,一是中国的汤显祖。因而,汤显祖被西方人尊称为东方的莎士比亚。

七、诗的波涛

1、犀触点灯船

南海海上丝绸之路最早的出发点是广东徐闻。最早的民谚“徐闻谚”仅有六个字,却含有极丰富的信息量:欲拔贫,诣徐闻。七洲洋入昆仑洋,风大浪急,旅途多险吴自牧《梦粱录》引古舟人谚:去怕七洲,回怕昆仑。数百年中,此二语一直流传在舟人口中。

杨雄

海上丝绸之路第一站当为交趾,为汉武帝所置十三刺史部之一,后设交趾郡。交趾为中国自海上通天竺所经。杨雄写下《交州箴》云:

交州荒裔,水与天际,越裳是南,荒国之外,

爰自开辟,不羁不绊。周公摄祚,白雉是献,

昭王凌迟,周室是乱,越裳绝贡。荆楚逆叛,

大汉受命,中国兼该。南海之宇,圣武是恢,

稍稍受羁,遂臻黄支,抗海三万,来牵其犀,

盛不可不忧,隆不可不惧。

泉竭中虚,池竭濑干,牧臣司交,敢告执宪。

西汉时即有“黄支国献犀牛”的记载。犀牛是巨兽,当通过海船自黄支运抵交州,再转运入中国内陆。晋代居罗浮山凤凰谷处士王叔之的《拟古诗》写道:

客从北方来,言欲到交趾。

远行无他货,惟有风皇子。

百金我不欲,千金难为市。

唐代在交趾设安南都护府,唐代与海外的宗教交流密切,不少外国僧人经海路到来传道,也有中国僧人亲赴海外求法。唐高宗咸亨时高僧义净,自广州乘海船往西域,遍经30余国,历时25年,求得梵文佛经400余部归译之。他在天竺时作《在西国怀王舍城》诗(见前),对自己“已毕耆山本愿”感到欣慰,“终望持经振锡往神州”,回到祖国弘扬佛法。只身在数万里的海外,怀想神州故友,印度新知,愁思千万。拟张衡《四愁诗》:

我行之数万,愁绪百重思。

那教六尺影,独步五天陲。

上将可陵师,匹士志难移。

如论惜短命,何得满长祇。

诗人李洞描写一位僧人出海求法的诗《送云卿上人游安南》,写海上奇幻的景物,更成为唐诗中的名作:

春往海南边,秋闻半夜蝉。

鲸吞洗钵水,犀触点灯船。

岛屿分诸国,星河共一天。

长安却回日,松偃旧房前。

贾岛描述一位多次来到中国,幷为皇帝讲经的安南高僧,直到晚年才返回故国《送安南惟鉴法师》:

讲经春殿里,花绕御床飞。

南海几回渡,旧山临老归。

潮摇蛮草落,月湿岛松微。

空水既如彼,往来消息稀。

刘言史《送婆罗门归本国》一诗,写一位印度僧人本想经西域中亚丝绸之路进入中国,但“龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得”,路途险阻难行,只好改由海道;“地尽年深始到船,海里更行30国”,经30国万里途程,终于实现到长安传经的夙愿。诗曰:

刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。

遥知汉地未有经,手牵白马绕天行。

龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。

地尽年深始到船,海里更行三十国。

行多耳断金环落,冉冉悠悠不停脚。

马死经留却去时,往来应尽一生期。

出漠独行人绝处,碛西天漏雨丝丝。

在唐代诗人眼中,岭南是一个奇特之地,“南州远侥”充满着异域情调,广州市上琳琅满目的洋货以及样貌语言怪异的外国人,使越岭而来的中原人士目炫神迷,那苍茫辽阔的大海更勾起人们对未知世界的遐想。诗人认为,正是天朝上国的强盛,致使“远夷”来朝进贡,所有航海到来的外国商人,都是唐朝的臣子,令他们不无自豪地吟唱。

如元稹的《和乐天送客游岭南》:

我自离乡久,君那度岭频。

一杯魂惨澹,万里路艰辛。

江馆连沙市,泷船泊水滨。

骑田回北顾,铜柱指南邻。

大壑浮三岛,周天过五均。

波心涌楼阁,规外布星辰。

狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。

贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。

舶主腰藏宝,黄家砦起尘。

歌钟排象背,炊爨上鱼身。

电白雷山接,旗红贼舰新。

岛夷徐市种,庙觋赵佗神。

鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。

曙潮云斩斩,夜海火燐燐。

冠冕中华客,梯航异域臣。

果然皮胜锦,吉了舌如人。

风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。

定应玄发变,焉用翠毛珍。

句漏沙须买,贪泉货莫亲。

能传稚川术,何患隐之贫。

诗人们或因贬官流放,或因出使赴任,或因弘法,或因游历,皆“穿海”、“渡海”、“入海”而至安南,亦有写安南人自中国内地而返归者。这些诗歌皆显示了交趾在海上丝绸之路中的突出地位,直至宋、元、明、清各代,诗人仍吟咏不绝。

如杜审言《旅寓安南》:

交趾殊风候,寒迟暖复催。

仲冬山果熟,正月野花开。

积雨生昏雾,轻霜下震雷。

故乡逾万里,客思倍从来。

沈佺期《度安海入龙编》:

我来交趾郡,南与贯胸连。

四气分寒少,三光置日偏。

尉佗曾驭国,翁仲久游泉。

邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。

越人遥捧翟,汉将下看鸢。

北斗崇山挂,南风涨海牵。

别离频破月,容鬓骤催年。

昆弟推由命,妻孥割付缘。

梦来魂尚扰,愁委疾空缠。

虚道崩城泪,明心不应天。

杨巨源《供奉定法师归安南》:

故乡南越外,万里白云峰。

经论辞天去,香花入海逢。

鹭涛清梵彻,蜃阁化城重。

心到长安陌,交州后夜钟。

贾岛《送黄知新归安南》:

池亭沉饮遍,非独曲江花。

地远路穿海,春归冬到家。

火山难下雪,瘴土不生茶。

知决移来计,相逢期尚赊。

《送安南惟鉴法师》:

讲经春殿里,花绕御床飞。

南海几回渡,旧山临老归。

潮摇蛮草落,月湿岛松微。

空水既如彼,往来消息稀。

杜荀鹤《赠友人罢举赴交趾辟命》:

罢却名场拟入秦,南行无罪似流人。

纵经商岭非驰驿,须过长沙吊逐臣。

舶载海奴环硾耳,象驼蛮女彩缠身。

如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。

2、沧溟八千里

唐代诗歌中,有不少反映海上贸易的名作:

刘禹锡《南海马大夫远示著述,兼酬拙诗,辄著微诚再》:

汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。

身在绛纱传六艺,腰悬青绶亚三台。

连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。

闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。

韦应物《送冯着受李广州署为录事》:

郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。

送君灞陵岸,纠郡南海湄。

名在翰墨场,群公正追随。

如何从此去,千里万里期。

大海吞东南,横岭隔地维。

建邦临日域,温燠御四时。

百国共臻奏,珍奇献京师。

富豪虞兴戎,绳墨不易持。

州伯荷天宠,还当翊丹墀。

子为门下生,终始岂见遗。

所愿酌贪泉,心不为磷缁。

上将玩国士,下以报渴饥。

韩愈《送郑尚书赴南海》:

番禺军府盛,欲说暂停杯。

盖海旂幢出,连天观阁开。

衙时龙户集,上日马人来。

风静鶢鶋去,官廉蚌蛤回。

货通狮子国,乐奏粤王台。

事事皆殊异,无嫌屈大才。

陆龟蒙《奉和袭美吴中言怀寄南海二同年》:

曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。

城连虎踞山图丽,路入龙编海舶遥。

江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。

庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。

王建《送郑权尚书南海》:

七郡双旌贵,人皆不忆回。

戍头龙脑铺,关口象牙堆。

敕设薰炉出,蛮辞咒节开。

市喧山贼破,金贱海船来。

白氎家家织,红蕉处处栽。

已将身报国,莫起望乡台。

贯休《送友人之岭外》:

五岭难为客,君游早晚回。

一囊秋课苦,万里瘴云开。

金柱根应动,风雷舶欲来。

明时好□进,莫滞长卿才。

最有趣的是元稹《送岭南崔侍御》诗中,说到海上贸易也有“此中无限相忧事”:

我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。

君今又作岭南别,南雁北归君未归。

洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。

黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。

蜃吐朝光楼隐隐,鳌吹细浪雨霏霏。

毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。

火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。

桄榔面碜槟榔涩,海气常昏海日微。

蛟老变为妖妇女,舶来多卖假珠玑。

此中无限相忧事,请为殷勤事事依。

说到“蛟老变为妖妇女,舶来多买假珠玑”,妖妇女以惑众,假珠玑以骗财的骗术。诗人最感兴趣的当是那些肤色漆黑、鼻扁嘴厚的昆仑奴;

如张籍《昆仑儿》:

昆仑家住海中洲,蛮客将来汉地游。

言语解教秦吉了,波涛初过郁林州。

金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。

自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。

昆仑儿,这里指的是随海舶到来的南洋诸岛的居民。诗人们还写到各式各样的人物,如施肩吾《岛夷行》云:

腥臊海边多鬼市,岛夷居处无乡里。

黑皮少年学采珠,手把生犀照咸水。

上面就有杜荀鹤《赠友人罢举赴交趾辟命》的“舶载海奴环硾耳,象驼蛮女彩缠身。”奇丽的异国风情,使诗人充满惊喜。

唐代强大的军事实力,使海路保持畅通,外国商人往来方便。熊孺登有诗《寄安南马中丞》:

龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。

蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。

唐诗中也有反映海上军事行动的作品,唐懿宗咸通三年,南诏复陷安南,累岁兵戈不息,严重地影响海上贸易。安南都护高骈,于咸通五年率兵渡海,攻破南诏军,安南复定。出发前曾作诗《南海神祠》云:

沧溟八千里,今古畏波涛。

此日征南将,安然渡万艘。

自唐至清,咏南海神庙的诗歌不可胜数,较早的有李群玉的《凉公从叔春祭广利王庙》一诗,把航海者敬畏的心情与良好的祝愿作了形像的描述:

龙骧伐鼓下长川,直济云涛古庙前。

海客敛威惊火旆,天昊收浪避楼船。

阴灵向作南溟王,祀典高齐五岳肩。

从此华夷封域静,潜熏玉烛奉尧年。

诗人白居易也有《送客春游岭南二十韵》对南海神庙作出描写:

已讶游何远,仍嗟别太频。

离容君蹙促,赠语我殷勤。

迢递天南面,苍茫海北漘。

诃陵国分界,交趾郡为邻。

蓊郁三光晦,温暾四气匀。

阴晴变寒暑,昏晓错星辰。

瘴地难为老,蛮陬不易驯。

土民稀白首,洞主尽黄巾。

战舰犹惊浪,戎车未息尘。

红旗围卉服,紫绶裹文身。

面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。

牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。

不冻贪泉暖,无霜毒草春。

云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。

路足羁栖客,官多谪逐臣。

天黄生飓母,雨黑长枫人。

回使先传语,征轩早返轮。

须防杯里蛊,莫爱橐中珍。

北与南殊俗,身将货孰亲。

尝闻君子诫,忧道不忧贫。

3、自抱琵琶迎海神

中国诗歌中写离情别恨的传统题材也有了新的内容。诗中的游子,是出海经历风波之险的贾客,诗中的思妇,是装束奇异的南蛮女子。如张籍的《蛮中》:

铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。

玉环穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。

诗中女子抱着琵琶去迎海神,是为了祈求远行的人平安归来。

地方官吏的政策措施,对海上贸易有直接的影响。《旧唐书李勉传》载李勉被任为广州刺史,大力扶持和发展海上贸易,大诗人杜甫写《送重表侄王砅评事使南海》热情地赞美这位名臣:

我之曾祖姑,尔之高祖母。

尔祖未显时,归为尚书妇。

隋朝大业末,房杜俱交友。

长者来在门,荒年自糊口。

家贫无供给,客位但箕帚。

俄顷羞颇珍,寂寥人散后。

入怪鬓发空,吁嗟为之久。

自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。

上云天下乱,宜与英俊厚。

向窃窥数公,经纶亦俱有。

次问最少年,虬髯十八九。

子等成大名,皆因此人手。

下云风云合,龙虎一吟吼。

愿展丈夫雄,得辞儿女丑。

秦王时在坐,真气惊户牖。

及乎贞观初,尚书践台斗。

夫人常肩舆,上殿称万寿。

六宫师柔顺,法则化妃后。

至尊均嫂叔,盛事垂不朽。

凤雏无凡毛,五色非尔曹。

往者胡作逆,乾坤沸嗷嗷。

吾客左冯翊,尔家同遁逃。

争夺至徒步,块独委蓬蒿。

逗留热尔肠,十里却呼号。

自下所骑马,右持腰间刀。

左牵紫游缰,飞走使我高。

苟活到今日,寸心铭佩牢。

乱离又聚散,宿昔恨滔滔。

水花笑白首,春草随青袍。

廷评近要津,节制收英髦。

北驱汉阳传,南泛上泷舠。

家声肯坠地,利器当秋毫。

番禺亲贤领,筹运神功操。

大夫出卢宋,宝贝休脂膏。

洞主降接武,海胡舶千艘。

我欲就丹砂,跋涉觉身劳。

安能陷粪土,有志乘鲸鳌。

或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。

在唐代还略带有蛮荒气息的南海之滨的岭南,经过了两百年的休养生息,经济在发展,广州更成为繁华之地。岭南除了流放罪人之所外,一批又一批有理想的贤守良令,如陈尧叟、包拯、程师孟、郭祥正、蒋之奇、杨万里等。这些官员多是诗人,也留下不少歌咏南海海上丝绸之路的佳作。如程师孟《题共乐亭》:

谁共吾民乐此亭,使君时复引双旌。

千门日照珍珠市,万户烟生碧玉城。

山海是为中国藏,梯航尤见外夷情。

往来须到栏边住,为眷春风不肯停。

郭祥正的《广州越王台呈蒋帅侍制》:

屯门钲铙杂大鼓,舶船接尾天南回。

斛量珠玑若市米,担束犀象如肩柴

洪适的《海山楼》写到楼前停泊着的海上归船,写到堆积如山的奇货:

高楼百尺迩岩城,披拂雄风襟袂清。

云气笼山朝雨急,海涛侵岸暮潮生。

楼前箫鼓声相和,戢戢归樯排几柁。

须信官廉蚌蛤回,望中山积皆奇货。

方信孺的《越楼》:

真珠市拥碧扶阑,十万人家着眼看。

独恨登临最高处,举头犹不见长安。

4、南海端为四海魁

宋代市舶司最早设于广州,掌管海上贸易。大诗人刘克庄也担任过市舶使之职,写有《兼舶》一诗,描述自己“兼琛节”时的心情:

鬻筴飞刍瘴海濒,扇遮不断庾公尘。

而今更遣兼琛节,羞写冰衔寄故人。

曾几有《广南韩公圭琏舶使致龙涎香三种,数珠一串赠》诗,写这位韩舶使以海舶载来的名贵香料龙涎香相赠:

花气薰肌郁郁,贯珠入手累累。

想见范公和处,绝胜乃祖偷时。

广东番禺诗人李昴英有《送船使周中》:

堂堂山立旧朝簪,久屈清流督献琛。

风赴连艘出狮国,浪吹残句到鸡林。

平生不隔同年面,中岁难禁惜别心。

归见耆英定相问,只言闭户万山深。

以及《送舶使孙叔偕东归》:

莼鲈高兴趁新秋,帆腹吞风涌去舟。

万宝集登天子库,诸蛮遮润海山楼。

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