“按兵不动”这一成语出自于战国·吕不韦《吕氏春秋·恃君览》。这个成语故事讲述的是：春秋战国时期，晋国大将赵简子准备攻打卫国。在其攻打之前，赵简子派史默到卫国去了解卫国的情况，以便根据当时具体的情况，采取与之适当进攻的办法。史默回来时说：“我对卫国的情况作了详细的了解与分析。我们攻打卫国，不但不能够得到应得的利益，恐怕还会遭到祸殃。原因是现在的卫国是遽伯玉为相国，由史鳅辅佐，孔子正在卫国，孔子的学生子贡也是卫国的谋臣。卫国执政掌权的人，都是一些有才能的人。”赵简子听了史默的汇报，经过自己认真的的思考之后，觉得现在进攻卫国，确实不是时候，因此他便决定暂时按兵不动，等着进攻卫国的时机成熟之后，再作进攻的打算。
这个成语故事让我们明白了：不管是做什么样的事情都一定不要急于求成，而是要认真详细的去了解和分析，在搞清楚了事情的前因后果之后再下结论，要学会耐心地等待，只有这样才能够把事情办得更加圆满与成功。
成功需要等待。然而在现实生活中，我们总是过于浮躁，急于求成，见花求果，其实一个人要想获得真正的成功是必须要学会等待的，学会等待是一种成熟。
歌手韩红在自己不到6岁的时候就永远地失去了父亲，母亲再嫁后她就只好跟着奶奶、叔叔一起生活。再到后来她进入二炮文工团，但有的人认为她潜力不够、形象不好，她被迫到通信站当总机接线员，一干就是10年之久。1995年，始终相信自己会成功的韩红凭借自己的努力考入了解放军艺术学院音乐系，随从李双江，同年获得中央电视台音乐电视大赛铜奖，自此她的演唱事业如日中天。在谈到自己曾经遭遇的“委屈”时，韩红说：“我不抱怨，我只是怀才不遇而已。只要有机会就准能让我遇着，让我张开了嘴就能够把好歌给唱出来。”
平时我们所听到得最多的就是所谓的“怀才不遇”，然而，韩红——这个身材胖胖、相貌平平的女孩，却根据她对挫折、失败的独特理解，给予“学会等待”以最准确的诠释。她的等待是一种积极的等待，我们要学会这种等待，学会在等待中驱散阴霾，在等待中走出逆境，在等待中寻觅发展自己的机会。
一个研究人员做了一个特殊的实验：给10个孩子每人一块糖，让他们在手里拿着，规定3个小时之后才可以吃。发完糖他就走了，3小时后他回来时，发现在这10个孩子当中仅仅只有一个孩子还拿着那块糖，剩下的九个孩子全都经不住诱惑吃掉了。十几年后，他又把这10个人叫到一起，结果发现当年那个没吃糖的孩子事业最成功。最后这位研究员根据这个实验得出结论说道：人，只有经得起诱惑和等待，才有可能会成就一番事业，一旦为眼前的蝇头小利所惑，那么到最后是不能做成什么大事的。
虽然对于如此的说法有些偏激，但确实也不无道理。为什么春小麦没有冬小麦那样粘稠、芬芳、好吃呢？实际上也就在于它没有经历过严冬与风雪的多次洗礼。植物尚且如此，更况且是人呢？经过数次的等待和考验的过程才会变得更加的美丽，一个人若不能够学会等待，学会在生活中磨练自己，那么他的生活就会与快餐毫无差异，其目的也只是为了解决最基本的温饱。而懂得等待的人常常会具有深沉的耐力与宽广的胸怀，他们行事不会仓促，不会为情绪所左右。他们会把生活泡成一杯茶，慢慢且细细地品尝一番。
等待并不是守株待兔，也不是作茧自缚、坐失良机。其实等待也就是自身默默地积蓄力量，自我丰富与完善的过程。
等待不能患得患失、好高骛远，等待也不能放弃，不能失意。等待需要坚定不移与沉着冷静，等待更需要自己的一份信念，一种真诚。
成功的等待既需要一种安于寂寞的静守，又需要一种审时度势的清醒。这是一种伺机而发的等待，一种充满着生命张力的等待。对人生而言，这样的等待永远是一支瞄向“发展”的满弓弦箭，它时时都在屏息静听，候望成功的召唤。
等待是一种圆融的处世哲学，是在恪尽职守之后所付出的一分合理而又踏实的期盼。对于那些喜欢垂钓的人们可能就会有如此相同的体会：即使水清鱼稀，只要肯临溪静坐，波间的浮标总会有被牵动的一刻；而一个心情浮躁、不肯耐下心来静候的人，是永远钓不到一条鱼的。钓鱼是一种等待，等待在水中，也在人的心中，更有可能的是在心和水以外。你看，那鱼钩多么像一个问号，你把问题投进水中，等待着鱼的回答。鱼回答或鱼不回答，其实最终的答案都已经存在。问题和答案早已在垂钓之人的心中。鱼的回答与否只是个印证而已。人很有可能就是在这样的等待中显得更为平静一些，这就需要自己具有极平静的耐心。姜子牙放直钩垂钓，这是隐者之钓，钓的不是鱼而是周文王，这是隐者的等待。可是却不知，最平静的是垂钓之人，最不平静的也是垂钓之人；谁能够说清，是鱼被人钓了，还是人被鱼钓了。到最后是得还是失？其实人生并不在得失，而在一个期待的过程，一个静静等待的过程。
等待是一种希望，也是一种情感的寄托。在耐心的等待之中，品尝着生活且渐渐长大。感谢生活给我们一个等待。做人还是最好常生活在等待中，这是一个遥远的期待，不给你到达最后的终点，可以天天渐渐接近这个目标，这就是永远的渴望，是一种极为积极的人生态度。
等待是生命中不可缺少的重要：环节，如果没有了等待，那么也就意味着没有确立起远大的理想与奋斗目标。可是往往在许多时候，等待常常会被人们看作是一种十分消极而又被动的作法，中国古代寓言中所谓“守株待兔”的故事，成了众多嘲笑等待者的保留典故。其实，等待并非全是坐以待毙，或者等待着借饼从天上掉下来，而是等待者对时机的一种把握，是对等待者的信心和意志的一种考验。
等待是一种坚持，是一种自信，是一种积蓄力量，是掌握时机，一旦有了实现愿望大展宏图的机会，等待者就将会一跃而起，一改往日的安详，而像脱兔那样地迅捷。人生并非像一首美妙的诗，我们所追求的事业也不会一帆风顺，当苦难挫折如同四面楚歌围上来的时候，当复杂多变的形势似迷雾笼罩在眼前时，我们就应当做到暂时停止行动以观其变，重薪制定新的策略应付局面，如此的等待其实是一种做人的睿智。
那些在漫长的征途上长期艰难跋涉的人，当预想中的成功或荣誉没有来临的时候，就会怀疑自己当初的志向和目标是否错了，或者对自己的潜力失去应有的信心，于是便开始苦闷、彷徨、或者忍耐不住寂寞，不是改弦更张放弃初衷，便是灰心丧气一蹶不振。然而却不知胜利常常就伴随在隐忍多重的等待之后，所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，说的就是这样一种情景。
进取是一种境界，等待也是一种境界。进取是一支飞行的箭，那么等待便是射出箭的弓；进取是力量的爆发，那么等待便是一种能量的积累。文武之道，一张一弛，人生中有进取是值得称道的，但忽视等待或者说误解等待的作用，必定会造成许多智慧的丧失。等待可以说是另一种进取。
等待与进取是对立而又统一的。当我们处于沉沉黑夜之中的时候，我们就只能按兵不动地耐心等待早晨的到来。在耐心的等待之中，我们才能够咀嚼进取中的每一个细节，从中找出不少经验和教训，通过等待我们才能够平息进取当中所存有的焦虑，冷静地考虑所遇到的每一个问题。只有经过等待，进取才会更加有生气，更加富于策略，更有成绩，我们才能够从幼稚走向成熟，从脆弱走向坚强，从平凡走向伟大。
如果在为人处世中能够做到善用“按兵不动”这个策略，学会等待，也就是学会生活，这样也就学会了更好地掌握生命的方式。
