《老子》在28章说：“知其雄，守其雌，为天下谿。”（深知雄性的刚强，却安守住雌性的柔弱，犹如处于卑下的山谷容纳山上流下来的水）。
在凯鲁亚克的小说中，我们同样能看到他对《老子》守雌重母，崇阴贵柔思想的解读。在《荒凉天使》里，他把剧情最高潮的华章留给了自己的母亲，他感动于母亲的存在对他生命的意义，并把它流露在自己的小说创作中。“道家说，简而言之，一个用心持家的女人可等同于天地”，在这里，他巧妙地化用了《老子》第六章中的“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根”来表达他内心的感激和感动。
1．母亲是儿女心灵永远的寄托
在《老子》中，母性创造了天地，并且无私地养育万物，在凯鲁亚克的小说中，母亲的爱同样充满慷慨的大度和博大的宽容。在凯鲁亚克的小说中，萨尔的姨妈，《荒凉天使》中的妈妈就是凯鲁亚克心目中完满的母亲形象。他自愿放逐自我的行为并没有遭到母亲粗暴的干涉，不仅如此，没有工作、四处流离。在每一次饥肠辘辘、生活无以为继的时候，给他及时送上物质帮助的也是母亲，尽管那个时候的母亲自己同样挣扎在贫困线上。这就是母亲，正如成中英先生对《老子》五十二章中“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”一句解释到的那样：“母亲是有之始，是生命的仓储和源流。她抚育孩子，并又铲除她的孩子生长过程中的任何障碍，因此，她不仅是生命之源，也是生命的维持者。因为母子之间没有什么天然的阻碍。所以。知子即可知母，知母即可知子。”对于凯鲁亚克而言，母亲是儿女心灵永远的寄托和港湾，在那里他得到的是更加自在和富足的人生体验。
2．母亲从不为自己争取什么
除了母性的宽和和博大，母性的柔弱的外表下潜藏的生命韧性也是凯鲁亚克礼赞的对象。之所以是柔弱的，在凯鲁亚克看来母性是相对于自己纵情任性的不安分感而言的，母亲从来不为自己争取什么，她年轻时候就当起了工人，收入微薄，但却又踏实认真，对物质没有特别的奢求，她总是满足于把家里的废布头拼补起来做地毯等这样的小情趣中，所以每当面对这个时候的母亲，“我总是在想，如果他们一觉睡到下午四点，醒来的时候，看到母亲正就着窗口可怜的光线为他们缝补袜子；又或者，如果他们从周末的革命恐怖气氛中回到家里，看到母亲正低着那安静而永远弯曲的头颈，为他们缝补着染血衬衫上的裂口——母亲从来不会摆出一副殉道者的姿态，也不会说出任何抱怨，她似乎正沉迷于某种高于缝补之境界，似乎她正在缝补痛苦、荒唐和所有失去的一切，以决然的快乐和沉重缝补着你每天的生活”。的确，这样的母亲形象的确让我们不由自主地想到《老子》在六十九章中所称道的三件珍宝：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，“慈”即母性的慈柔，“俭”体现的是俭啬蓄藏，善于积累的朴实性格，而“不敢为天下先”倡导的是忍辱负重的人生态度。然而就是这样的谦和隐忍，让我们感受到的却是一种由内而外的生命力量，有了它可以扛起任何生活的重担，任劳任怨地应对生活的艰辛和苦难。
一个外国作家，能发现老子密码——母亲是“天地根”，委实不易啊！
