画符还要有固定的程序！
符录的种类很多，各种符有各自的画符程序和方法，例如“百解消灾符”，画符的程序是：一：须斋戒浴身、净口（禁荤酒），具虔诚之心，备办果、酒、香、焚香祝告，礼拜（三拜九叩），放置画符用具，如水（或醋精或酒）、纸（以黄裱纸为佳）墨（或朱砂）笔等。二：清水咒语：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令”。三：清纸咒语：“北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令”。四：清笔咒语：“居收五雷神将，电灼光华纳，一则保身命，再则缚鬼伏邪，一切死活天道我长生，急急如律令。”五：然后握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”。咒完符成。
符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。
什么符，结什么煞，念什么咒。自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。最后老道长说了四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”
虽然树岩对“符箓”因好奇而研究了一段时间，但看人真正的施展却是第一次！
树岩真的没有想到，符录的效用真的这么大！
那个瘦竹蒿明明已经快到崩溃的边缘，树岩还以为自己不出手，他马上就会挂掉！
谁知突然冒出个男生，一张黄纸过处，竟然在一瞬间就让瘦竹蒿恢复过来！
然则符录何以会治病有效，避邪灵验，防御自然灾害有功呢？！
这是几百年来争认不休，迄今尚无定论的问题。它虽不能用科学方法来验证，但也不能完全给以否定，因为有事实存在。
有人认为人体有一种看不见摸不着的磁场，此场伴随人的一生，如磁场中的阴阳平衡即反映人的健康。如人体有病，即表示磁场中阴阳不平衡所致。
符录通过得道者高道的书和念，（被认为是气功态）而画符的纸上聚集了一个场，这个场通过病人的吞服和携带，与人体的场相融合，逐步调整人体磁场使之平衡，人的疾病即可全愈。
人遇危难或遇车祸，被认为是人体磁场不平衡而导致人失魂落魄，发生事故。所以“消灾解难符”能改变人的磁场，使之不发生事故。
也有人认为，符录是气功治病的另一表现形式。
理由是符录必须由得道的高道所画的才有疗效和灵验，而这些高道均为有修炼功夫而深得其法的气功师。他将意念治病转到纸上成为信息纸，病人通过这一信息在体内的调整，使疾病得到好转。就如目前气功师用水作为信息水治病的道理相同。理由是符录是气功师在气功态时脑中所出现的现象。据称：目前有些气功师不懂符录也没见过符，但在气功态时脑中出现了一些奇怪的图象，他们把这些图象画出来被证实是符画。
第三种观点认为，这件事本身是没科学道理的，只不过通过符录给病人一种精神安慰和寄托。
而中医认为，许多病是人的一种病态精神所致，符录通过道士的画和念咒，给病人一种精神安慰和思想寄托，病人精神趋于平衡，思想得到解脱，从而病情好转。
第四种认为，符中有药，符咒是表面做作的一种治病手段，真正起治病作用的是药物。
历代天师中有不少天师都是精通草药而且修炼功夫深，并深谙“雷法”的气功师，天师的法官大部也都是中医能手，他们在画符时在符水里加入药粉，病人服后，药到病除，只说符咒灵验，符中加药之事，却讳莫如深。龙虎山上清镇群众深知此中奥秘，用符加药治病的事例，他们也举了很多。
在树岩看来，这符录驱邪治病有效，绝对是它上面所附着的能量的作用！
每一张不同作用的符录，上面肯定附着不同的能量！
这不同的能量，作用于人体或其它媒介，发生不同的奇妙变化，达到多种多样的目的！
至于这些能量是如何产生的，或者说是如何汇聚到作为符录载体的纸张、玉器等物体上的！树岩觉得自己应该好好研究研究！
那边木立的张松，待体内的气血平复后，做的第一件事就是放开树岩的拳头！急急后退一步！
他手指依然哆嗦着，指着树岩，嘴角颤抖着一言不发……张松现在对面前的小白脸有点恐惧心理！他简直是深不可测！他那变幻莫测的手段，和他那如同魔鬼般的功夫，让张松想想都心有余悸！
树岩则对着张松微笑，他没有采取任何行动，也没有做出什么出格的动作。
他不想让痩竹蒿和那后来的3男1女误解，树岩知道这几个人绝对不是普通人！
只从刚才那个男人，随随便便抛出一张黄纸，就解除了痩竹蒿的困境，那手符录功夫绝对不同一般！
另外那两个男人和一位女生，明眼看上去也不会是什么善茬！
也许他们就是传说中的修真之士呢？！树岩突发奇想……
