人们会把苦果子放进嘴里，多因苦果子与甜果子一样，大多长得娇艳艳。所有不快乐的故事，往往有个甜蜜愉悦的开场。扎西丹增与次旺拉姆爱得浓烈，像金雀银雀在草原蹁跹，像树枝与树叶相互依偎。没过多久，他们决定结婚。他们不知道，未来他们面对的，将是一段苦难蹉跎的日子。
次旺拉姆的母亲对他们的婚姻给予了真诚的祝福。扎西丹增属于乜氏家族，是乜氏掘藏师白玛林巴的后裔。这个古老的家族涌现过很多著名的人物，精通印藏文字的大译师乜·旺久卡热就出自乜氏。到了近代，乜氏家族没落了，扎西丹增家的日子过得很辛苦。可是，金子放到哪里都是金子，扎西丹增是远近闻名的好小伙儿。他通晓白玛林巴密教的经典，是派嘎村有名的学问人。他还是个孝顺孩子，母亲与父亲常年卧病在床，是他耐心细致地为两位老人调养病症、养老送终的。女儿嫁给这么一个知疼可热的人，次旺拉姆的母亲很放心。
婚姻大事，要征求家里人意见。扎西丹增的父母亲去世了，但他还有一个姑母。不过，这件事他并不想知会姑母。
姑母住在邻村，是个粗鲁凶狠的人。父亲母亲在世时，为治病没少花钱。扎西丹增靠耕种过活，时常手头紧缺，不得已只好去寻求姑母的帮助。借三次，能借出一次钱就算不错了。不过几个铜圆，还要添上一大堆贬损人的啰嗦话。父母先后去世，扎西丹增向姑母借了一大笔钱做安葬的费用。姑母隔三差五便来讨债，扎西丹增不堪其扰。
不知会姑母，是因为他知道，姑母会自动上门。
果然，扎西丹增去次旺拉姆家求婚的第二日，姑母便上门拜访。
姑母虽然看起来干瘪瘦小，嗓门却不小，一进门就嚷嚷：“听说你要结婚啦？”扎西丹增回答：“是的，阿奈啦。”他向姑母表示了问候，就去煮茶。
扎西丹增默默地把砖茶捣碎了放进铁锅里熬煮。姑母大模大样地坐在卡垫上，开腔道：“吃饭要在垫子上吃，有话要在垫子上说。我是爽利人，不跟你拐弯抹角。你有钱结婚，怎么没钱还我的账？”
扎西丹增农闲的时候，四处去打零工，攒下了一点积蓄。这些钱勉强能办一个简朴的婚礼，可是说到还姑母的账，还差的远呢。
姑母的嘴巴像林谷里的鹦哥说个不停，扎西丹增也不做声。铁锅里的茶水沸了又沸，他起身去找土碱。
姑母环视了下新布置好的婚房，说道：“恶人酒后握刀柄，猪若发情挖猪圈。先人果然说的不差，你这房子如今布置的也蛮像个样子嘛，能值几个钱……”
“阿奈啦，您这是说的什么话？”听着姑母的四六不靠的话，扎西丹增终于忍无可忍了。
姑母一下子从卡垫上跳起来：“怎么样？我这么说了能怎么样？你倒硬气起来了，告诉你，不还我钱，别想结婚！”
“贵体亮在阳光下，谈吐请莫太难听。”次旺拉姆推开了门。她来了很久了，在门外把姑母说的那些混话听得清清楚楚，“阿奈啦，扎西德勒！”次旺拉姆客气地向姑母问好。
让心上人看到这个场景，扎西丹增有些窘。次旺拉姆对情人笑了笑，转过脸去向姑母询问：“我和扎西丹增马上就是一家人了。拖着账，过日子也不会踏实的。阿奈啦，我们怎样才能还清您的欠账？”
扎西丹增走上来握住次旺拉姆的手：“还了欠账，婚礼……”
姑母赶紧叫道：“还是次旺拉姆明理！我早就估算过了，这间破石板房，加上那条瘦牛，再加上你筹备婚礼的钱，将就着能还我的账！”
扎西丹增急了：“阿奈啦，筹备婚礼的钱我能给你。可是，没了牛，春天我怎么去耕地？没了房子，我的次旺拉姆住在哪里？”
次旺拉姆拦住他，对姑母说：“钱，我们会还。您请先回去吧，我们来筹措还钱的事。”
姑母酸酸地笑着：“落水东西可以捞，失口话儿难收回。既然你们说要还钱，我也不客气了。三天后，我来收房子！还有那牛，你们要好好伺候着，从现在开始，它已经是我的牲口了！”
姑母说完，摔门出去了。
刚布置好的新房里，寂静地站着一对新人。扎西丹增还在握着次旺拉姆的手，这位七尺高的汉子，望着这位自己深爱、也深爱自己的美丽姑娘，心中充满了愧疚。没了耕牛，没了房子，还怎么在这片土地上生活呢？别人娶了心爱的姑娘，能给她吃最美味的酥油糌粑、戴最好看的玛瑙珊瑚。而他的姑娘，连容身之处都成了问题。愧疚感哽住了他的喉咙，他那能唱出几百首情歌的嘴巴，这会儿一句话也说不出口。
端庄稳重、目光坚毅的姑娘笑了，她抽出手轻轻捧住了情人的脸：“斯巴神创造了那么大的土地，水獭、猞猁都有容身的地方，我们两个年纪轻轻又能劳作，怎么会找不到落脚的地方？”
扎西丹增哽咽着把情人拥到了怀里。次旺拉姆抚着他的背，幽幽地说：“派嘎村做工的机会少，咱们可以去别的地方找活儿干。天要冷了，咱们就往南走吧，那边营生容易，听说那边市集也比咱们这边热闹呐……”她的目光向远方飘去，仿佛看到了之后他们的快乐日子，而非眼前即将失去的破旧石板房。
看着眼前的苦日子还愿意与你双宿双飞，这样的好女人去哪里找？次旺拉姆的容貌如同最鲜艳的红玉髓，心地，是最纯洁的白玉髓！扎西丹增紧紧地拥抱着自己未来的妻子，在她的耳畔轻轻说道：“那我们就去邬金林，那里有我最好的兄弟那日。”
茶汁在铁锅里咕噜咕噜翻滚，惊扰了两个年轻人的幽思。次旺拉姆挣开扎西丹增的拥抱：“我们去喝酥油茶吧。打茶筒放在哪里了？”
“啊，土碱还没放呢……”
不多时，“甲罗”(1)上下抽动的声音响起，酥油茶的香气与欢笑声飘出了扎西丹增家的石板房。
相爱的人在一起，无论有多么苦的生活经历，都觉得有蜂蜜的甜味儿。可离家的路，真漫长啊。
扎西丹增与次旺拉姆背着不多的家什，走过草场，走过密林，走过湖泊，走过村庄。他们看到雄藏羚羊与雌藏羚羊群在山脚驰骋，看到优雅的棕头鸥成群地在湖面翱翔，偶尔有落单的牦牛在路旁走动，见到有人经过，警醒地瞪圆了眼睛。遇到磕着长头朝拜的人，扎西丹增与次旺拉姆会慷慨地把干粮与盘缠拿出来，与人分享。他们的吃食本就不多，几日下来，羊皮糌粑袋已经见底了。
扎西丹增向人问路：“前面那座高山是什么山？”
“那是纳拉山。”
扎西丹增高兴地跑回次旺拉姆身边：“我们快到了！邬金林就在纳拉山下！”
次旺拉姆眼尖：“看啊，风马！”顺着次旺拉姆手指的方向，扎西丹增看到了成串的风马旗在碧空下舞动，劲风吹过，白的、黄的、红的、绿的、蓝的旗帜高高飞扬。两人高兴地手挽手唱着歌向纳拉山走去：
黄色的幡代表自现莲，
红色的幡代表风调雨顺，
青色的幡代表子孙多，
红色的幡在草地上如鹿角发出宝光，
红色的幡在屋顶上似火焰般兴旺，
……
在那日的帮助下，扎西丹增与次旺拉姆在邬金林落下了脚，住进了一棵大柏树旁的石板房。一年之后，生下了女娃娃曲珍，又过了两年，有了儿子阿旺诺布。
扎西丹增与次旺拉姆被巨大的喜乐包围着。稳重的次旺拉姆有条不紊的为新生婴儿用酥油沐浴，然后抱到屋外去晒太阳。扎西丹增乐呵呵地去煮糍粑汤。老人们讲，吃了糍粑汤孩子才能有个好胃口，吃的多长得快。
过了三天，朋友邻居们上门庆祝，为孩子举行“旁色”仪式。扎西丹增的好朋友、猎人那日（2）最早登门。他背来了满满一“唐古”（3）礼物，有酒、有茶、有糍粑，还有一大块新鲜的酥油。那日笑次仁地向次旺拉姆敬酒：“我们邬金林最美丽的一朵花做了母亲啊，次旺拉姆，扎西德勒！”
次旺拉姆羞涩地接过酒杯：“扎西德勒，那日！”
那日又给次旺拉姆敬茶，然后用拇指和食指捏起一点儿糌粑放到襁褓里红扑扑的小人儿额头上。糌粑在藏民眼中，是维持生命的圣物。以糌粑摸额，是无上的祝福。
“多壮实的小伙儿！起名字了吗？”那日问。
扎西丹增回答：“起了，叫阿旺诺布。”扎西丹增为那日递过一碗热腾腾的酥油茶：“旺钦还好吗？”
那日上个月刚做了父亲：“好着呢，壮的像个小牛犊子，一天到晚窝在妈妈怀里吃奶，不停嘴。”说着那日呵呵笑了起来。这位身材壮硕的猎人人如其名，有一张黑黝黝的面孔，笑起来漂亮的牙齿白得耀眼。
亲友们陆续赶来祝贺，酒与茶堆满了屋子，糌粑抹满了婴儿的额头。
上一世的达赖喇嘛出世后受到了尊贵的活佛的祝福，这一世的达赖喇嘛出世后受到了淳朴的百姓的祝福。藏族人认为，头是身体最洁净的部位，只有活佛才能触摸。他们一生，以能得到活佛、尤其是达赖佛的摸顶祝福为最大的荣耀。这些朴实的、匍匐于尘埃中的藏民怎能想到，自己能有为达赖佛祝福的荣耀？多少年后，猎人那日还会骄傲地回忆起那个不平凡的日子，向小酒馆中微醺的酒客们炫耀右手的拇指和食指：“我，卑贱的猎人那日，不知得到了几世修行的福分，曾触摸过六世佛爷尊贵的额头啊！”
让我们回到这个遥远漫长故事的初始。额巴钦波——五世达赖佛走过了轮回，重又回到了这块纯洁高贵的土地。那么，他遗志的继承者，背负着沉重使命，在权利之路上又走的如何呢？
此时，伟大的五世在信仰的深处沉眠，雪域的万千信众这样认为，彪悍的固始汗图鲁拜琥这样认为，甚至远在千里之外紫禁城中的清朝大皇帝也这样认为。
第巴罗桑嘉措不这样认为。
伟大的五世在灵骨塔中沉眠。
最初，他惊恐，他畏惧。他在守护着世上最可怖的秘密。他，一个年轻的领导者，他拥有充满智慧头颅却没有足够坚固的脖子，只要这个可怖的秘密被揭发，他的头颅就与身体分家——不，要比这个更可怕，他的亲人，他的朋友，他的信徒，他的土地……是被固始汗的铁蹄踏碎，还是被大皇帝归入另一个权势者的手中？他，他还掌握着老师的宏大的梦想，不，他的头不能这么早就离开躯体，他还要等待老师归来。
他曾抚摸他扁扁的头颅，为他做最后的祝福，说“我还会回来呀。”
侍从们发现，第巴每日诵经的时间越来越长。
他在压抑心中的恐惧。
他在战斗，与自己的懦弱战斗，与侵扰他宁静心境的鬼神战斗，与觊觎他手中权势的王公贵族战斗，与妄图劫掠他的百姓的蒙古强权战斗。
在布达拉宫漫长的诵经声中，他逐渐成长，日渐老成。他的背后，有五世达赖佛浓重的影子在坐镇，谁都不敢轻举妄动。他是雪域的神，他曾经向世人宣告，要用宽厚的双手保护这位年轻人。
在草原上潜猎多年的老豺们可能不畏惧他，但是畏惧他身后的这双手。
有了这双手的保护，他得以顺利成长，他不再仅以博学著称，他的铁腕以及对权势出神入化的运用，使他成为掠食者们忌惮的人物。而他的威名，也如秋天原野的种子般随着刚猛的风吹向雪域的各个角落。人们知道额巴钦波，也知道他桑结嘉措。
他喜欢微服出行，他深知，这世上最可靠的是人，最不可靠的也是人。他需要了解民生，但不会迷信大臣们的说法和耳目的报告。他时常会在市场出现，在酒肆流连，不图热闹，不为散心，他时刻被危机感压榨着，没有那个闲心——他只想要一个真相，关于自己权势程度的真相。
这个真相，让他很满意。不过他对自己要求很高，“我要走的更远看一看。”他对自己说。
他打马走到一处偏僻的地域，有河流横于马前。河对岸一片灿灿金黄，这正是五月底，藏地繁花似锦的日子。他翻身下马把缰绳拢给侍从：“我要自己去走一走。”
他找到船家，摆渡过河，到了对岸才发现，两手空空，钱袋都留在了侍从那里。撑船人生气了：“摆渡那么多年也没见过这么无赖的，过河不给钱！”桑结想解释什么，撑船人摆摆手说：“算了！看你头扁扁的长得像第巴大师，今天就算了！没有下次！”
撑船人把船撑回了对岸，留下苍青的河面上一片涟漪。
桑结转身向那一片纯净的黄色走去。是野牡丹呀，茶碗大的花朵颤巍巍地在五月温暖的风中绽放，花瓣、花蕊都是纯正的黄色，像四五岁幼女柔柔的脸、翘翘的睫毛。桑结在花丛中漫步，似有所思，他越走越快，步子越迈越大，忽地奔跑起来，柔而薄的黄色花瓣漫天飞舞。
这个偏僻的地方除了他再没有旁人。他，桑结嘉措，藏地最遥远的地域都有人知晓的雪域第巴，他在强大，他在强大！总有一天，他不需要老师的扶助，也能勇武地矗立在雪原之上，俯瞰万民！
他奔跑着大笑，此刻，只有此刻，他不受束缚不受任何压力，他是自由的、自我的，他可以随意地显露悲喜让情绪宣泄。
桑结嘉措不是佛堂上的泥金塑像，他也有骄傲悲哀，喜乐辛酸。不过他必须做出坚毅的模样，让人以为他是金塑铁打的，不容侵犯！
只有荒原之上透明的天空，以及漫山遍野的野牡丹，窥视到了扁头第巴桑结嘉措的秘密。
（1）甲罗：打酥油茶用的棍子。
（2）那日：是黑蛋的意思。
（3）唐古：羊皮口袋。
（第三回） 替身深宫坐，猜疑暗涌翻
说到白宫，人们最先想到的，恐怕是位于北纬38°53"，西经77°2"的美国总统官邸。那是一座白色的二层楼房，北接拉斐特广场，南邻爱丽普斯公园，与利剑般耸入云端的华盛顿纪念碑遥遥相望。
在中国遥远的内陆，广阔的雪域高原之上，也有一座白宫。
它位于东经91°2’，北纬29°7’的交汇点，那个位置，是中国西藏自治区拉萨市中心的玛布日山。远远地，人们就能看到一座白色的宫殿静静俯视着拉萨。
它叫布达拉。
“布达拉”是舟岛意思，是梵语音译，还可译做“普陀罗”或“普陀”——这个译文恐怕大家都不陌生，普陀，观音菩萨居住的地方。依照雪域高原的传说，达赖喇嘛是观音菩萨的转生。所以，如你所想，布达拉宫，是属于达赖喇嘛的宫殿。
从很久以前开始，布达拉宫就是西藏地方统治者政教合一的统治中心，每一代达赖喇嘛都把这日光之城中的美丽白色宫殿当做冬宫。多少次宏大庄重的宗教仪式在这里开始又结束、多少次波诡云谲的政治事件在这里掀起波澜又归于沉寂。
拨开岁月的云烟，你能看到历世达赖喇嘛的魂灵在布达拉宫深处沉睡。
今天，来到布达拉宫，午后拉萨的阳光从高高的窗口倾泻而下，只要有足够的耐心，就能在空灵的阳光中捕捉到他们的呼吸声。那种声音深沉而绵长，游蛇般在庄重的充满神性的大殿中穿梭，在雕刻精美的梁柱，色彩艳丽的壁画间舞蹈。
那种声音，曾经让年轻的仓央嘉措着慌。他一度认为，正是这些声音让他烦躁不安，他会用生牛皮底的喇嘛靴把“阿嘎”夯实的地面跺得啪啪响，让随侍的喇嘛们惊慌得不知所措。他不知道，使他烦躁的不是先代上师的灵魂，而是自己青春躁动的心。
第巴桑结嘉措也曾听到过这种声音。
藏式碉楼墙体宽厚，布达拉宫的窗台足有2米厚。少年时代的桑结嘉措时常和伙伴们一起在窗台上铺上卡垫，打坐、念经或是喝茶。天空碧青，云团浓郁，在高原璀璨的阳光里，少年桑结最喜欢玩的一个游戏就是伸出手做捕捉云团的模样，然后缓缓舒展手掌，让手指如莲瓣绽放，这时云就仿佛从手掌中流淌出一般，被高天猎猎的风吹向远方。一个漫长的午后，他都会为这视觉误差成就的小游戏沉醉，一次又一次的舒展手掌，恍惚间，少年稚拙的手指会呈现出吉祥天女散花般的优美手型。
