现实是狭窄的，时间一长，我们的心在不知不觉中也被同化，被填满了垃圾。现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义，狭巷让人心情压抑，工作让人陷入其中，人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀，再加上数不清的约束，数不清的责任义务，如此一来，天长日久，人不变成神精才怪呢。就算没那么严重，人们的才智几近窒息这是很普遍的。
因此，外去是一种迫切的需要。每隔一段时间，都一定要外去散散心，“放放疯”。外出就是“放疯”，外去就是清洗心灵垃圾，外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤，绿林清泉聚会，把魂儿交给自然界清洗、涵融一下，实在是诗化情感，优化灵智的聪慧之举。人生应时常来一次心灵放牧，给心灵洗一洗澡。
一个人的命运绝不会超过他的思维宽度，财富也一样。一个没有宽度的人，必然是一个冲突不断，心烦意乱的人。大海之所以博大，就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流，有的浑浊，有的肮脏，有的臭不可闻，有的还有剧毒，但这对大海来说，都不要紧，都来吧，它都能包容。如此博大的胸襟，自然造就的就是大海，而绝不是小沟，小溪，更不是清水澡堂。水太清则无鱼，人太清则无朋无徒。一个人只有包容一切，他才会博大，才会丰富多彩。高山之所以高，是因它从不拒绝小草的低矮，泥土的肮脏，丛林的杂乱，顽石的丑陋，如果我们将石头搬走了，泥土冲刷了，丛林砍掉了，那么，高山还会成其为高山吗？
生活也莫不如此，人生如海，一个人若真能做到“大肚能容，容天下难容之事”，则必然会“笑口常开，笑天下可笑之人。”
千人千面，人各有不同。在人海中，的确有的人会陷害你，有的人会打击你，有的人对你阳奉阴违，各种不利的手段可能会全杀向你，叫你防不胜防。你若没有大海的包容，高山的肩负力，你是很难撑得过来的。
一个人要想活得滋润，你就得修炼自己的包容心。假如你喜欢一个人，你就得包容他的缺点；你喜欢工作，你就得包容它带给你的辛苦和寂寞。
第一种境界：心窄且无才
第一种人是心窄而无才。其实人没有什么能耐没什么关系，可怕的是既没什么能耐，心眼又小。心胸狭窄而又没什么才干的人，会活得相当累，注定一辈子会凄凉困苦。
有这样一则故事：
兄弟二人分父母留下的两间破草房，哥哥斤斤计较，破坛破罐都不放过，还千方百计霸占属于弟弟的那间破房子。弟弟一气之下，索性把家产都给了哥哥。独自去外面闯世界。多少年过去了，弟弟历尽艰辛终于发家，而在家的哥哥却依旧穷困潦倒，仍住在破草房里。弟弟却淡然一笑：“你算计了我，只想着在家里怎样战胜我，我却想着在外面怎样战胜更多的人，所以我们兄弟才有不同的结局。”
细细想来，弟弟的话的确不无道理。从古至今，大量的事实证明，诸如兄弟分家之类，凡是心窄的人往往最喜欢斤斤计较，而到最后计较得最厉害的那个往往是过得最一般，相反不争不抢的那个却会在后来过着红火的日子，远胜于心窄之人。
另外，心胸狭窄的人，往往最要臭面子。在小说《二十年之目睹怪现状》里，讲到这样一个破落户，穷困潦倒，却还死要面子，在众目睽睽之下丑态百出的讽刺故事。小说中写道：
……那旗人是最会摆架子的，任是穷到怎么样，还是要摆着穷架子。……
有一天，高升到了茶馆里，看见一个旗人进来泡茶，却是自己带的茶叶，打开了纸包，把茶叶尽情放在碗时，那堂上的人道：“茶叶怕少了吧？”那旗人哼了一声道：“你哪里懂得！我这个是大西洋红毛法兰西来的上好龙井茶，只要这么三四片就够了，要是多泡了几片，要闹到成年不想喝茶呢。”堂上的人只好同他泡上了。高升听了，以为奇怪，走过去看看，他那茶碗中间，飘着三四片茶叶，就是平常吃的香片茶。那一碗茶的水，莫说没有红色，连黄也不曾黄一黄，竟是一碗白冷冷的开水。高升心中已是暗暗好笑。后来他又看见他在腰里掏出两个京钱来，买了一个烧饼在那里撕着吃，细细咀嚼，像很有的光景。吃了一个多时辰，方才吃完。忽然又伸出一个指头儿，蘸些唾沫，在桌上写字，蘸一口，写一笔。高升心中很以为奇，暗想这个人何以用功到如此，在茶馆里还背着临字帖呢。细细留心去看他写什么字。原来他哪里是写字，只因为他吃烧饼时，虽然吃的十分小心，那饼上的芝麻，总不免有些掉在桌上，他要拿舌头舔了，拿手扫来吃了，恐怕叫人家看见不好看，失了架子，所以在那里假装着写字蘸来吃。看他写了半天字，桌上的芝麻一颗也没有了。他又忽然在那里出神，像想什么似的，想了一会，忽然又像醒悟过来似的，把桌子狠狠地一拍，又蘸了唾沫去写字。你道为什么呢？原来他吃烧饼的时候，有两颗芝麻掉在桌子缝里，任凭他怎样蘸唾沫写字，总写不到嘴里，所以他故意做忘记的样子，又故意做成忽然醒悟的样子，把桌子拍一拍，那芝麻自然震了出来，他再做成写字的样子，自然就到了嘴了。
他烧饼吃完了，字也写完了，又坐了半天，还不肯去。
天已晌午了，忽然一个小孩子走进来，对着他道：“爸爸快回去吧，妈妈要起来了。”那旗人道：“妈要起来就起来，要我回去做什么？”那孩子道：“爸爸穿了妈的裤子出来，妈在那里急着没有裤子穿呢？”旗人喝道：“胡说！妈的裤子，不在皮箱子里吗？”说着，丢了一个眼色，要使那孩子快去的光景。那孩子不会意，还在那里说道：“爸爸只怕忘了，皮箱子早就卖了，那条裤子，是前天当了买米的。妈还叫我说：屋里的米只剩了一把，喂鸡儿也喂不饱了，叫爸爸快去买半升米来，才能做中饭呢。”那旗人大喝一声道：“滚你的罢！这里又没有谁跟我借钱，要你来装这些穷话做什么？”那孩子吓得垂下了手，连应了几个“是”字，倒退了几步，方才出去。那旗人还自言自语道：“可恨那些人，天天来跟我借钱，我那里有许多钱应酬他，只能装着穷，说两句穷话；其实在这茶馆里，哪里用得着呢。老实说，咱们吃的是皇上家的粮，哪里就穷到这个份儿呢。”说着，站起来要走。那堂上的人，向他要钱。他笑道：“我叫这孩子气错了，开水钱也忘了。”说罢，伸手在腰里乱掏，掏了半天，连半根钱毛也掏不出来。嘴里说：“欠着你的，明日还你罢。”那个堂上不肯，无奈他身边真的半文都没有，任凭你扭着他，他只说明日送来，等一会送来；又说那堂上的人不长眼睛，“你大爷可是欠人家钱的么？”那堂上说：“我只要你一文钱开水钱，不管你什么大爷二爷。你还了一文钱，就认你是好汉；还不出一文钱，任凭你是大爷二爷，也得留下个东西来做抵押。你要知道我不能为了一文钱，到你府上去收账。”那旗人急了，只得在身边掏出一块手拍来抵押。那堂上抖开一看，是一块方方的蓝洋布，上头龌龊的了不得，看上去大约有半年没有下水洗过的人，便冷笑道：“也罢，你不来取，好歹可以留着擦桌了。”那旗人方得脱身去了……
“死要面子活受罪”是有其必然性的。上面这个故事就说明了心胸狭窄之人的一个致命弱点——活在虚幻中。他们虽然是极其平凡的人，但却有着极其虚荣的心，他们看不起自己，看不起现状，总是希望自己高人一等，希望自己高高在上，而越是这样越是难以如愿，于是只好生活在虚幻之中，活在自己虚有的面子中。
人啊，如果不能依照自己的“本来面目”去生活，无异就是否定自己，就会导致生活的溃败及精神上的困扰与烦恼。
概括地讲，心窄而无才的人之所以凄苦一生，主要由于：
一是思想比较狭隘。他们是不可能对那些该糊涂一些的事采取糊涂态度的，因为他们心胸狭窄忘不了这些事。有些事情，在别人看来也许根本不值得一提，很快就扔在了脑后，但心胸狭窄的人却总是难以释然。而且思想比较敏感。时常神经高度紧张，警惕性很高，明明是在说别人，他却认为是在影射他，神经过敏，疑神疑鬼，心里很难痛快。
二是思想悲观。一事当前，总是如履薄冰，如临深渊。在困难中看不到希望，在胜利时又时时担心出问题。“人生不满百，常怀千岁忧”。这种人，该快乐时快乐不起来，而有了事情就更是沮丧、悲哀了。
三是没有什么才干，缺乏创造力，不能创造丰富的物质生活。
第二种境界：心窄且有才
有些人心胸狭窄而有才。这种人恃才傲物，总以为自己高人一筹而瞧别人不起。这类人一生都会在竞争中度过，都会争斗一生。因为他看见不得别人强，看见不得别人过上好日子。
有首《宽心歌》说：
日出东海落西山，喜也一天，忧也一天。
遇事莫钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
自食其力挣到钱，多也不嫌，少也不嫌。
荤素搭配日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣衫都可穿，新也御寒，旧也御寒。
住房条件不攀比，宽也安眠，窄也安眠。
夫妻恩爱过日子，苦也心甘，甜也心甘。
面对忧愁巧处理，日也乐观，夜也乐观。
言虽浅意却深。这首“宽心歌”，人人都能读懂，但谁都很难做得到，尤其是心狭而有才的人绝难做到。因为他们自恃有点才能，总是以一种不公平的眼光看待这个世界，无故地生出许多是非，平静的生活因为他们的出现而变的一地鸡毛，烦躁不堪。到头来，这样的人大多落得个“聪明反被聪明误”的下场。
真正的聪明人，永远不会将别人当作呆子。将别人当作呆子的人，到最后总是往往会发现，真正的呆子不是别人，正是他自己。
问到在《三国演义》中谁的心胸最狭窄，即使是没有读过此书的人都可能会答出同一个人，那就是周瑜周公瑾。因为周瑜被人活活气死的典故，是大家所熟知的。
赤壁一役，周公瑾一战成名，达到了他人生光辉的终极点。娶得小乔，与东吴霸主孙权成为连襟，可谓一人之下，万人之上。地位、名利、美人，这些多少人梦寐以求的他全部都拥有了，的确算得上是上帝的宠幸儿。但天妒英才，虽然上苍给了他世人想要的一切，却没有给他宽大的容人气量。
一个人的容人气量大小直接关系到自身的修身养性，从某种程度上来说，它是一个人人生是否顺达的决定性因素。
看看我们身边，或者想一想我们自己。有周郎之才的人恐怕少之又少，但如周郎气量的人却是多之又多。君不见，一语不和破口大骂者，有之；一事不和大动干戈者，亦有之。大多数人都明白“退一步海阔天空，让三分心平气和”的道理，可是真正实施起来却是异常的艰难，于是也便有了圣人与凡夫俗子的区别。
我们常看到自认为有一点小聪明但心胸狭窄人的举动：他们总爱比这比那，自寻烦恼，无气找气受，诸如什么别人的退休养老金凭啥比我多，别人的住房凭啥比我大，别人的生活凭啥比我好，别人的儿女凭啥能力比我的强，别人凭啥比我幸运……一连串的“凭啥”成天堆满头脑，充塞心头，搞得心也忧面也愁，吃也不香睡也不安，大有“无计可消愁，才下眉头，却上心头”的样子。哎！这又何苦来着？
有人说不要把自己太当回事，说到底是一种生活态度，一种对待自己的态度，把自己看得轻一点再轻一点，把自己放得轻松点就能解决很多问题，而不是陷入无尽的争斗与痛苦之中。
第三种境界：心宽且无才
一个人能否快乐，只要看他是否心底宽广。人有四种，有一种人是心宽而无才，这种人一生朋友众多，心情开朗，但由于没有什么才能，没有创造力，只能在平庸平常的岗位上做点养家糊口的活，但此类人因看得开而快乐一生。
事实证明，往往天下许多聪明的人想不开，忧苦一生，愚蠢的人什么也不去想，反而安享一生逍遥自在。世上有很多才学浅薄的人，整天乐呵呵的，不知愁为何物。别人天天山珍海味，他天天粗茶淡饭，他从不羡慕，典型的知足常乐。
这类人为何总安于现状呢？关键是这类人知道自己到底能吃几碗干饭，所以也就没有那么多的得失之忧。“得之我幸，失之我命。”得不到的，从来不强求；得到的，也不认为是理所应当，而是感谢上苍的垂顾。
不知道“哆、唻、咪、发、嗖、拉、嘻”，自然就没有“丝竹之乱耳”；斗大的字不认识一箩筐，哪会有“案牍之劳形”；更没有那么多的花花肠子，自然就没有“算来算去算自己”。如此人生，何其乐哉！
有人说这类人傻，也有人说他心大，但“傻人自有傻福”。
有这样一个故事：愚者想变聪明就向别人讨教。
愚者去问商人。
商人言：你想办法合1+1=3或4时，你就变聪明了！
愚者摇头：我虽傻，可不会傻到连1+1=2都不懂！
愚者去问教师！
教师说：用知识武装大脑吧！
愚者：知识并非武器，怎么能武装大脑呢！
愚者问政客。
政客：观云便知风，闻雷便知雨，你就聪明了！
愚者讥嘲：天气预报员都是聪明人！
最后愚者问大师。
大师听了愚者的陈述后，想：此人不可教！便说不知道。
愚者听后高兴得手舞足蹈，大呼：我非愚者！比我傻的人多着呢！
看了这个故事以后，不知诸君，有何感想？可能有人会中嗤之以鼻。其实，这个故事很耐人寻味！
为什么在日常的生活中，有许多人总感觉自己有太多的无奈，有太多的烦恼，有太多的痛苦，根本无法让自己快乐起来。就是因为他们自认为有点才学但不得志而整日郁郁寡欢……于是疯狂地抽烟，彻底地酗酒，无限时地上网……但这样有用吗？“借酒消愁愁更愁”，愁依然是愁，痛依旧是痛！
生活中有些所谓的智者，他们刻意地去追寻某些东西，不难想象，他们不会有真正的快乐的！
有人问古希腊智者爱比克特德：“智者的标志是什么？”
爱比克特德说：“不为自己没有的东西伤悲，而为自己拥有的东西喜悦，这才是智者。”
而真正的智者，甚至可以称为愚者的人就不一样了，他们善于逆向思维，也没有刻意去追求，所以就像上面那个愚者一样能高兴地手舞足蹈。
法国有一句谚语说得好，“如果无知是福，那么愚蠢就是聪明了。”这里的“愚蠢”实际上就是我们常说的“难得糊涂”。“大方无隅，大音希声，大象希形，大智若愚”。这是道家对我们的人生提出的辨证的智慧。
有时候聪明带给人们的不一定是快乐，聪明有时候更像一张网，毫不留情地把人网在网中。在这个网中有着生活中的种种压力，种种枯燥以及种种可怕的思想。
其实，人活着，聪明也好，愚蠢也罢；有才也好，无才也罢，重要的是要有一颗“宽心”，人生自然就多了很多快乐。
第四种境界：心宽且有才
第四种人是心宽而有才的人。俗话说，天宽地宽不如心宽。人生一辈子，不能预演，绝难测量，啥事都可能碰上。挫折磨难，痛苦忧伤；欺诈诬陷，刁难诽谤。但只要放宽心，就没有过不去的火焰山。对于那些有才的人，更是“海阔凭鱼越，天高任鸟飞”了。
记得有一则禅故事是这样说的：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了我包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没有关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没有播种的角落。也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求。
随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。在漫漫的人生旅途中，对于一个心宽且有才华的人来说，一切的苦境、险阻、失败等等，都不过是人生对自己的另一种形式的馈赠并欣然接受。这是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
懂得了这一点，我们才不至于苛求生活。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁。一般认为，心宽是一种人生的态度，但从更深的层次看，心宽即是一种待人处事的思维方式。
还有一个故事：
有同窗二人，同样勤奋，同样优秀，又属同乡，交情甚好。只是一个家富，有钱购买大量的复习资料，成绩始终名列前茅；一个家贫，买不起那些宝贵的资料，成绩稍逊。于是家贫的屡屡向家富的求借资料，而家富的也总是有求必应，家贫的因有了这些资料，成绩直线上升，很快进入班里前三名，大有赶超第一之势。这时候，家富的心里起了变化，担心被家贫的超过，多了一个竞争对手，便开始藏了心眼，于是友谊悄悄地变了质。以后，凡家贫的来借资料时，家富的便找出种种理由予以婉拒。家贫的多次被拒后，终于明白了此中的缘故。但他并未指责对方，只淡淡地说了句：“世界不是只有你和我。赢了我不算真的赢，赢了自己才是真的赢。”家富的悚然一惊，几经反省后，不禁自愧于自己视野的狭窄，于是重又欣然把资料借给家贫的。两人的友谊又深厚如初，在学业上彼此鼓励相互探讨，后来双双考入理想的大学。
不可否认，现实的世界中竞争是残酷的，但在惨烈竞争的过程中，有时让很多人不免陷入一个十分危险的误区——过多地注重自己与他人的竞争，却在无意中忽略了自己与自己的竞争；过多地追求事业上无限的“大”，却在无意中自己内心却进入了无限的“小”。从这个意义上说，赢了他人其实并不算什么，赢了自己才是真正的赢。
总之，天宽地宽不如人心宽，有才也好，无才也罢，只要放宽了心，把一切看得淡些再淡些，那么，人生必然充满快乐。心宽的人如果有才那就更好了，这样的人必然是上帝的宠儿，心态决定状态，机会他能把握，挫折他能奋起，他的一生必然是快乐和幸福的。
