你有怎样的对手，就决定了你是怎样的人；你的对手有多高，就决定了你本人有多高；你的对手有多强大，就决定了你本人有多强大！不是对手在逼你，而是你在逼自己。
物竞天择，适者生存，这个世上谁都无法回避竞争。而竞争在绝大多数情况下表现为对手战，如象棋、围棋、足球、篮球等等。再如麦当劳与肯德鸡、IBM与惠普、白沙与芙蓉王、耐克与阿迪拉克、可口可乐与百事可乐、柯达与富士、农夫山泉与乐百氏、联通与中国移动、华为与思科、蒙牛与伊利等等，都莫不如此，谁都无法回避对手。
其实，所谓的“羯羊与狼群”，“鲢鱼效应”、“穷人的孩子早当家”、“榜样”等，说白了无非都是因为有对手的存在而逼出来的，而活得更加欣欣向荣。
要逼自己就要找到对手。对手有三种：一种是身边的对手，他也许是我们的同事，也许是其它部门的同事，也许是你的主管或领导；一种是你行业的对手；一种是你同行业在全国的顶尖对手。身边的对手让我们的竞争更具体；同行的对手让我们看到他人的优秀与弊端。顶尖的对手让自己认识到彼此的差距。
一种动物如果没有了对手，就会逐渐退化；一个人如果没有了对手，就会夜郎自大流于平庸；一个行业如果没有了对手，就会意志消退不思进取；一个团队如果没有了对手，就会相互依赖毫无生机；一个国家如果没有了对手，就会走向懈怠走向衰亡！对手最大的好处就是送给我们一个“逼”字。因为有对手，我们不得不逼自己求生存；因为有对手，我们不得不逼自己去学习；因为有对手，我们不得不逼自己发奋图强；因为有对手，我们不得不逼自己求新求变；因为有对手，我们不得不逼自己保质保量；因为有对手，我们不得不逼自己服务更到位！
否则，我们就会被淘汰出局；否则，我们便会无法生存！
只有对手才能使自己不断强壮。骆驼以沙漠为对手，才谱写了日晒风砺、行走万里的乐观和坚定；雄鹰以蓝天为对手，才创造出了搏击长空、声振苍穹的壮志与豪情！只有真正的对手才能让我兴奋；只有一流的对手才能叫我激动！
因为，他们的高度决定我的高度，他们的品位决定我的品位。
人生找不到对手是一件十分寂寞的事。独孤求败终身都在忙忙碌碌地寻找对手；周伯通因找不到对手只好以自己的左手挑战右手。对手是强心剂，它能让你的生命激情高亢；对手是助推器，它能让你的生命日进万里！
今天，我们很多人都讨厌对手，蔑视对手，视对手为眼中钉，肉中刺，不惜一切代价去踩对手，压对手，打击对手，这都是没有自信的表现，都是没有真正吃透对手的伟大意义。
周瑜因打击诸葛亮不成而自己气死；白起因不服陈平强行出战而葬送了四十万精兵；秦桧因不服岳飞，残害忠良而遗臭万年。和珅因打击刘罗锅而全家抄斩！你若是真正的男子汉，就要敢堂堂正正单挑！你若是真正的巾帼英雄，就要敢正正当当单挑！对手不只是敌人，对手绝不是害你的人。
自然界没有天敌的动物，往往最易灭绝，有天敌的动物则会逐渐繁衍强大。聪明的人懂得化对手为“助手”；愚蠢的人见到对手就心存恐惧。一个人若找不到对手，就会变得自高自大，骄傲自满；一个人若找不到对手，就会丧失斗志丧失生机走向失败！无数的实践证明，拥有一个强劲的对手是一种幸运，一种机遇，一种财富。正因为它带给我们紧迫感和危机感，我们才会在岗位上多一份主动、少一份被动，多一份拼搏、少一份懈怠、多一份进取、少一份退缩，使用我们不断奋发图强，不断革故鼎新，不断锐意进取。
所以，我们不应该对竞争对手排斥和打击；我们应该向对手感恩，以积极的姿态迎接对手的挑战，在每一次较量中一步步壮大自我，走向成熟、成功！今天，我要端正态度，我要把注意力放在研究对手，分析对手上。
一个人能否成功只要看他的眼睛盯着什么就知道。我们应当盯着人家的优点，自问我怎么改进；我们应当盯着人家的缺点，自问我应怎样避免。我们应多方面分析、了解对手，吃透对手。你如果比你的对手自己还了解他，你就一定会超越他；你如果比你的对手学得还快，你就一定能够超越他；你如果比你的对手还努力还勤奋，你就一定能超越他。
我们不仅要找到对手，我们还要研究对手。研究的目的就是超越。
超越不是在口头上，超越是结果的超越，超越是下一次比对手强大。超越的结果在下一次，但行动却在现在。因为分析了对手，我们的行动将变得更加明朗，更有针对性。所以，下起手来更快更准更有效。
感谢对手，是他让你更富于生机我要感谢对手，是他提升了你的智力能力；要感谢对手，是他让你在人生的大道上走得更快更稳健！
不可恃才自傲，任何时候都不要高估你自己的作用。没有过不了的门槛，没有度不过的难关，山外有山，人上有人，“地球”不会因为缺了谁而不转，顶多转得没有以前好。
第一种境界：只逼自己不逼别人
真正决定自己是否有所作为的不是你多么能想，能规划，而是你到底努力了多少，把自己逼到什么份上。即使是一个傻瓜，只要逼自己就比你强，你还别不服气，这就是社会。
鹅毛大雪下得正紧，满山遍野都裹上了一层厚厚的雪。
有一位樵夫挑着两担柴吃力地往山上爬，他要翻过眼前的大山才能到家。樵夫一脚深一脚浅地走在山地雪路上，寂静的山头只听见脚踩着雪发出的吱吱的响声。
肩挑沉重的柴，头顶凛冽的北风，樵夫每一步都十分费力。好不容易爬了许久，满以为离山顶近了，可是抬头仰望，看见前方仍是没有尽头。
樵夫沮丧极了，跪在雪地上，双手合十乞求佛祖现身帮忙。
佛祖问：“你有何困难？”
“我请求您帮我想个办法，让我尽快离开这鬼地方，我累得实在是不行了。”樵夫疲惫地坐在地上。
“好吧，我教你一个办法。”说完，佛祖把手向农夫身后一指说，“你往身后瞧去，看见的是什么？”
“身后是一片茫茫白雪，只有我上山时留下的脚印。”樵夫不解地说。
“你是站在脚印的前方还是后方？”
“当然是站在脚印的前方，因为每一个脚印都是我踩下去后才留下的。”樵夫理所当然地回答。
“孺子可教！如此即是说，你永远站在自己走过路途的顶端。只是这个顶端会随着你脚步的移动而变化。你只需记住一点，无论路途多么遥远，多么坎坷，你永远是走在自己路途的顶端，至于其他的问题你无须理会。”说完，佛祖便消失了。
樵夫照着佛祖的指示，果然轻松愉快地翻过山头回到家。
逼迫自己继续走下去，永远是走在自己路途的顶端，而不是抱怨雪大路难，那么就没有翻不过山。
当然，做是一个比想和说都难过百倍的过程，也是一个要切实战胜自我的过程。
只有逼迫自己行动起来，才会摸索到前进的方向。
对于自己的坏习惯，虽然难以改变，也要强迫自己改变；
当你想放弃的时候，强迫自己坚持，坚持到底就是胜利；
遇到挫折时，强迫自己重新振作起来，去战胜挫折；
失败时，强迫自己勇于面对，总结经验等待下一次的机会；
……
如此种种，逼迫自己就成了必不可少的条件。人有时需要自己强迫自己。当自己找不到感觉，很茫然的时候，不要逃避，不要呆在家里，不妨强迫自己出去走走，其实你会发现当你真正走出去的时候才能找到感觉。
“再多一点努力，就多一点成功！”听过“百分之一百二十哲学”吗？就是“百分百的努力”之后，还要加上“百分之二十的勉强”！只要付出更多，回收自然会更大！所以：
失败的人──什么都不做：
一般的人──只做这一点；
成功的人──多做一点点；
顶尖的人──再多做一点！
逼自己进步，只有超越自己，才有可能超越别人，老子说：“胜人者有力，自胜者强。”可见成功不全然是自动自发的想法，遇到困难，遇到挫折，学那些成功的人，多做一点点；向顶尖的人看齐，再多做一点！逼自己克服困难，坚忍图强，这何尝不是逼自己解决人生的问题，迈向成功之道！
第二种境界：不逼自己不逼别人
不逼自己不逼别人是对人生的一种放任态度。
身为“万物之灵长”，我们有着做人的可贵自觉性与主动性，可同时我们身上还潜伏着根深蒂固的惰性，常常表现为安于现状，贪图安逸，不思进取，虚度时光，自己迁就自己，自己糊弄自己，这完全是对自己的一种纵容，最终只能毁了事业毁了自己。比如下面寓言中的老海象：
“下面的情形如何？”老海象端坐在海边的一块巨岩上，大声发问。他期待着听到好消息。
岩石下的一群小海象嘀咕了一会儿，事情一点都不妙，但没有哪只海象愿意告诉这位老祖宗真相。他是海象群中年龄最大也最聪明的一只，饱经沧桑，深谙世故，他们不愿让他失望，或令他处于尴尬境地。
“我们该告诉他些什么呢？”小海象们的带队人巴齐尔悄悄地想。他犹自记得上一次当小海象们没有完成捕获鲱鱼定额的时候，老海象大声咆哮的情景。他不想再经历一回那样的噩梦。可是，附近海湾的水位在过去几周内不断下降，要想捉到更多的鲱鱼，就必须离开现在的地方。这种情形应该让老海象知道。可是谁来告诉他呢？又用什么办法告诉呢？
巴齐尔最后一咬牙说：“一切都很正常，头儿。”不断退后的海水让他心情很沉重，但他还是继续说：“依我们看，海滩好像在扩大。”老海象满意地说：“好，好。这会给我们带来更大的生存空间。”他闭上眼，继续悠闲地晒他的太阳。
第二天，情况变得更加不妙。一个新的海象群正向这块海滨进发，由于鲱鱼已经发生了短缺，他们的入侵显得格外具有威胁性。没人敢把这一险情通报给老海象，虽说只有他才能采取必要的措施迎击挑战。
巴齐尔走到老海象跟前，奉承了几句话之后，小心翼翼地说：“噢，头儿，忘了告诉你，一群新的海象闯到我们这儿来了。”老海象倏地把眼睛睁开，深吸了一口气正准备咆哮。巴齐尔赶忙又说：“当然，我们不认为这有什么问题。他们看上去不像是以鲱鱼为食的，而是贪吃那些小鱼。而您知道，我们是不碰那些玩意儿的。”老海象徐徐吐出一口长气。“好，好。那么，我们没有什么可担心的，对吗？”
在接下来的几周内，形势越来越糟。一天，从岩石上望下去，老海象注意到一些小海象似乎消失了。他把巴齐尔叫来，怒气冲冲地问：“怎么回事，巴齐尔？那些小子们哪去了？”可怜的巴齐尔没有勇气告诉老海象，许多年轻的海象已经离开自己的群体，加盟到那群新海象当中。他清了清嗓子，对老海象说：“头儿，是这样的，我们加强了纪律性。你知道，这是为了吐故纳新。毕竟，我们的队伍必须保持纯洁。”
老海象咕哝道：“我总是说，玉不琢，不成器。如果一切正常就好。”又过了一些时候，除了巴齐尔自己，他所有的部下都投奔到新的海象群中。巴齐尔意识到他必须明确告诉老海象所发生的一切了。尽管十分害怕，他还是下定决心走到岩石上，对老海象说：“头儿，我要告诉你一个坏消息，所有的海象都离开你了。”老海象惊呆了，甚至都忘记了大发雷霆。“离开了我？所有的海象？为什么？这一切究竟是怎么发生的？”巴齐尔还是不敢说出所有的事实，所以他只是耸了耸肩。
“我不明白，”老海象喃喃地说。“原来一切不是都很正常的吗？”
放纵自己或许是人天性里的一部分，或者说是人性的一种倾向，然而放纵与悔恨也往往是人们不快乐的主因，是导致人生悲剧的最关键因素。
第三种境界：只逼别人不逼自己
“责人易，律己难”，这是许多人的通病，因此看社会、看他人处处不顺眼。当对别人的不良言行深恶痛绝时，应先看一下自己是否有类似的缺点，以做到“有则改之，无则加勉”，一味要求别人不如先反思自己。
有些人，自己知识浅薄，还笑别人愚昧无知；自己利欲熏心，还嫌别人见利忘义；自己对父母不管不问，还说别人大逆不道；自己不注意社会公德，还怪别人没素质；见到不平事时，自己不去挺身而出，还说别人胆小怕事；捐款时，自己捐得不多，却嫌别人自私小气；劳动时，自己偷奸耍滑，还嫌别人好逸恶劳。
这些人，总对别人身上的毛病百般指责、万般挑剔，对自己身上的缺点却视而不见、“毫无知觉”；对别人的不良品行大谈特谈，对自己的不良习惯却闭口免谈；对别人“高标准、严要求”，对自己却放任自流。总觉得别人身上劣迹斑斑，自己身上尽善尽美，大有一副“看见别人黑，看不到自己黑”的态势。他们身上缺少的就是“先己后人”精神，即“正人先正己”。
孔子说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”他还说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这两句话的意思是，为人如果能够端正自身，那么，对于执行自己的权利，开展自己的工作又有什么困难？如果不能端正自身，又如何去端正他人？自身端正，不必发号施令，政令也能实行；自身不端正，即使三申五令也无人听从。
显然在孔子看来，个人的道德修养与治国平天下是一致的，能正其身就能正其民。做官的应该以其自身的修养和道德的力量去感召百姓。
据《论语》记载，鲁国的大夫季康子向孔子请教什么叫政事？孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”意思是说：“政”这个字，就是端正、正直，你自己率先走正道，谁敢不走正道？
这则春秋时期的故事，今天读来仍使人深受教育和启发。宋人李邦献说过：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”也就是说，不看重财富，就可以团结更多的人，严格的规范自己的行为，就可以获得别人的信服，以宽阔的胸襟去接纳别人，就会得到人心，事事以身作则身先士卒，就可以率领众人去获得成功。
第四种境界：既逼自己又逼别人
人有三等，一等人创造环境是解决问题的高手；二等人，跟随环境；三等人，抱怨环境。“既逼自己又逼别人”以及“只逼自己不逼别人”的人是一等人，能够改变现状，使其向有利于自己的方面转化。“不逼自己不逼别人”的人是二等人，跟随环境，随波逐流。“只逼别人不逼自己”的人是三等人，只知道埋怨别人，从来不从自身上找问题。
“既逼自己又逼别人”是对一个合格的领导者的基本要求。“逼自己”是要制定全局的远大目标，“逼别人”就是要有领导力，有“一呼百应”的效力。
有职位的不一定有领导力，领导力是一种影响别人的力量。
服人必先服心，而要服众人之心，一个合格的领导者必须“身教胜于言教”，处处严于律己，以身作则。规章制度，先以自律；工作计划，先以完成；困难当头，先以承担；功利当前，先以谦让。由此，才能使下属感德，众人拜服。
口碑好的领导者常常被认为是“严于律己，宽以待人”的楷模。这是一种非常重要的素质，以身作则，就是无声的命令。如果是“天桥的把式”，在那儿只说不练，恐怕就成“行动的矮子”了。如果你事事都做出表率，下属们的自觉意识自然也就提高了，这个问题很好理解，人家都在干活呢，你到那儿说没用的话和亲手参加劳动的感觉差异就很大了。
我们一想到好的领导干部们，总是说出焦裕禄、孔繁森的名字，他们之所以可敬的原因在于：一个在贫瘠的兰考不顾疾病缠身走家串户访贫问苦，在盐碱地里种了那么多梧桐，而且，吃穿用跟群众没有什么区别，那一身为民服务的脊梁是铮铮作响的。所以，后来人们写文章、拍电影，那是怎样的场面，我们跟着流了不少眼泪。另一个是在西藏的阿里地区，自己的津贴都给了牧民们了，在大风沙的天气中奔走，把当地的老妈妈当作亲娘一样看待，人心都是肉长的，你焦书记、孔书记说一声，谁能不唯马首是瞻？
但是，生活中我们似乎也能看到有些单位的领导同志“只准州官放火，不准百姓点灯”的嚣张气焰，这样的领导还打算得到群众的拥护，简直就是做梦，而且你永远都是得不偿失的，抛开这种行为的后果且不谈，即使你得逞了，如同“庄主”似的在某个地方耀武扬威几十年，在这几十年中，你得到的每一个鞠躬和微笑都不是发自内心的，换句话来说，你生活在不真实之中，这纯粹是自找的，而且，等你不是领导的时候，以往的事情就都找上门来了，你根本应付不过来。
如果说如今“逼别人”是不可省却的领导环节，那么“逼自己”就是一个前提，你别想法儿在这个环节上做文章，因为这直接决定着一个领导者的威严被多大程度地认可，要想真正得到部属们的拥护，就必须脚踏实地地操劳，你如果不勤勤恳恳，没人会拿八抬大轿抬着你走，这似乎也算是一种自知之明。
人之慕名，好比水向下流，上面怎么做，下面就会怎么行。
行动比诺言更响亮，身教比言教更有效。领导只有以身作则，身先士卒，用行动来证明，才具有最大的说服力和影响力。领导如果要求下属做到，自己就应率先做到，这样才能取得主动权，才能赢取人心，使下属们自觉地跟着领导走。
