快乐是什么？不同的人对快乐的诠释各不相同，有人说拥有财富是一种快乐，也有人说拥有美貌是一种快乐，还有的人认为拥有权势才是一种快乐。而古人常把“久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”当作人生最大的快乐。其实细细想来，快乐无处不在，只是我们缺少一份让自己与他人快乐的心情而已。
一个人要是不懂得快乐之道，才是真正的失败。
在生活中，大家都知道，快乐不易得，不常得，相反，不快乐却易得，而且常得。不懂得快乐之道，由着快乐从身边滑过，是失败；同样，快乐本来不多，不知道珍惜快乐，不懂得寻找快乐，更不明白去创造快乐，同样也是一个失败者。
其实，快乐有四种开采方法。
一是在平凡中开采乐趣。
财富不一定能拥有；地位不一定能拥有；快乐自找，说有就有。人生快乐无穷尽，看你会寻不会寻。
快乐像云，飘忽不定；快乐像水，匆匆流逝；快乐像空气，看不见摸不着。
跑步打球是快乐，唱歌跳舞是快乐，吹牛谈天是快乐，游山玩水是快乐，欣赏他人是快乐，品味香烟是快乐，读书报是快乐，战胜困难是快乐，帮助他人是快乐，超越自我是快乐……
快乐的确是无处不在，关键是看你会不会找。总体来看，人生有三个层面的快乐：
第一个层面的快乐是只有“金钱”的快乐。在这个层面上的人，他们眼中只有“金钱”，工作纯粹是为了工资而来的，他们眼里除了钱不再有别的，他们是在用劳动交换人民币，他们是一对一的交换，如果能迅速得到银子，那自然会带来短暂的快乐，会在领到工资那阵子得到快乐。若工资太少或加班费未补发，或工资推迟了，他就会不快乐，因为他的目的就在钱，而钱久等不来，哪能不烦呢？
第二个层面的除了得到金钱外，他还能得到在工作中开采出来的乐趣。这个层面的人，眼中除了钱之外，他们更看重工作的娱乐性，他们不纯粹是为工资而来，他们更想得到的是那份工作的休闲性和娱乐性。这种人自然得到的快乐要比前一种人多得多。这种人能把工作做好，因为他们除了使用他们的手之外，还动用了脑子。
第三个层面的快乐，也是最高境界的快乐，他除了得到金钱、娱乐之外，他还能在工作中得到属于自己的事业。这种人到单位去工作，绝不是冲着那点死工资去的，也不只是冲着好玩去的，而是冲着自己心中的伟大目标去的。他们把单位的工作视自己的工作，把工作的机会视为自己成长的机会，他们在工作中提升了自己的业务水平，团结了自己的死党，发现了可行的突破方案。
有一天老王看到一个门卫独自在笑，老王问他笑什么，他说这来来往往的人真是各有千秋。衣裳不整者多是打杂的，衣裳整齐而廉价者多是白领，衣裳高档而脸上显示着威严者必是领导，层次越低者鞋子越脏……
这只是一个看门的人，比这个岗位再枯燥的事怕已不多，此小伙子显然并不觉得枯燥，因为他除了简单地进行进出把关之外，他还在研究人性，研究人的成功与失败与形象、礼仪、气质和性格。同样是站岗，有人站出了大学问，而有人却只站到了死工资。
由此观之，一个人快乐不快乐，并不取决于工作和生活本身的乐趣，而是取决于在生活中你开采快乐的能力。
别老是抱怨生活的枯燥乏味，别老是一味的牢骚满腹，因为就在此时此刻，快乐正悄悄从你身边溜走。睁大双眼，开动大脑，仔细观察生活，你就会发现快乐的精灵在到处飞舞。不要只盯着钱，快乐就离你不远。
如果你是在充电读书，那读书是快乐的。有墨香的纸张，铅印的字体，薄薄厚厚这便是书，有优雅的句子，深沉的思想，长长短短这便是书；有古人的思想，有今人的经验，深深浅浅这便是书。有书相随的日子总是快乐的。一个人在周末读书，享受阳光的洗礼，品味香茗的芬芳，推敲作者优美的语句，感悟人生的百味无穷，不亦乐乎！
当然，要在生活中开采出快乐，最重要的是需要你拥有一种武器——娱乐思维，那么，你就会如鱼得水，你无论做什么都将得到娱乐，得到充足的快乐。
什么是娱乐思维呢？
娱乐思维就赋予每一件事以感受良好为中心。做事本身并不重要，重要的是要在事件上开采出娱乐来。人生就是一个舞台，你便是直接的主要演员。你不要把你的角色看得太认真，不必太平肃，人生就是一场戏，就是一场流动的电影。
娱乐思维就是错位思维。
大人的话用小孩的口气说；古代的话用现代的口气说；严肃的话用通俗的腔调说；男人说语用女人口气说；国际问题用岗位问题说；传统问题用流行语言说。
如孔子主讲进取人生，那他就是中国第一个成功学家，孔子编书那他就是一个了不起的责任编辑；孔子的书畅销，那他就是一个畅销书作家……依此类推，如此而已。
没有快乐不了的事，没有快乐不了的人。拥有娱乐思维，你将不再寂寞。
西方的电影那么好看，有一个最重要的原因，就是他们在工作生活中有无处不在的娱乐思维，因为拥有了娱乐，便拥有了充足的人情味。
谁拥有娱乐精神，谁就永远不寂寞！
二是在体验中感受快乐。
你没有真正体验过生活的乐趣，你就没有资格对生活说半句话；
你没有为生活真正流过汗，你就不会发现最大的快乐在哪里。
只有能够竭尽全力生活，并懂得什么是汗水和疲劳的人，才会理解什么是快乐。
你对生命厌倦吗？那么就把自己投入某种你彻底相信的生活里，为它而活，为它而死。这样你便会找到你原以为绝不可能属于你的快乐。
面对生活有三种境界：：
第一种境界：就是活在过去，活在悔恨之中，活在埋怨之中，活在指责之中，活在痛苦之中；
第二种人却恰恰相反，他们活在未来，活在空想之中，活在梦幻之中，活在白日梦之中，他们只关注明天，他们从不关注手头的事，这种人结果也必将不利，在生活红也最终被人瞧不起；
第三种人，他们活在当下，活在此时此刻，活在每一个具体的事务之中，他们深切地理解，昨天的永不再返，明天的永不到来，只有今天，只有把握今天，我们才能更深入地了解生活，才能在生活中找到真正的乐趣。
快乐的秘诀不在过去，不在未来，不在等待，不在外面，它只在生活之中。
小孩趴在地上观察甲壳虫而快乐无边；女人在帮孩子洗澡时快乐无边；男人在单位流血流汗而快乐无边。
这一切都说明一个事实，只有进入投入状态，我们才会有快乐，才会有真快乐，才会有持续的快乐。你若不活在当下，除了得不到快乐之外，你还有可能失去更多。
有多少人算错了账，那显然是心不在焉；有多少人在压面时压进了手指，那显然是人在心不在；有多少人在接客户电话时把握不了对方真实意图，那显然是没认真倾听；有多少人在打字时错误太多，那明显是心在别处；有多少人开车翻到沟里，那应说也是没有专心；有多少推销员多说了一句话而业务泡汤，那显然重视得还不够……
活在当下，不只是一个快乐，你真实的生命就是由每一个当下串成的，人这一辈子，能不能快乐，能不能干出点名堂，全在于你是否活在每一个当下，活在每一个此时此刻。你若没有进入每一个小时，每一个分钟，每一个片刻，你便真正虚度了一生。活在当下，你才有真正的快乐。
时间给了我们错觉，好像人生总有过去与未来；空间给了我们错觉，好像人生总有别处他乡。其实，都不存在，你唯一能存在的就是此时此刻，就是活在此时此刻。我们的最大的悲剧莫过于：
我们都在梦想地平线彼端那朦胧的玫瑰园，而不会去赏玩自家窗外这盛开的玫瑰！禅师对此境界理解为：扫地的时候扫地，吃饭的时候吃饭，穿衣的时候穿衣，睡觉的时候睡觉。
我们最大的不幸就是做不到这一点，就是集中不了注意力。大多数人都想抓住许多鸟，结果是一只也不曾抓到。大多数人都想同时干几件事，手里做着一件事，心里却盘算着另一件事，这就是问题所在，这就造成了一个冲突。
其实，所有的饭都只能一口一口地吃，所有的事都只能一件一件的做。一旦你选定了一件事，你就应一直干到该停手时为止，任何事只要值得做，就应该全力以赴。
三是在看开中找到乐趣。
人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。
只有看开，才能解脱一切心神的烦恼和妄念，才能获得精神上的真正快乐。如果你的心里是苦的，嘴里含糖也没用。
快乐的人有两种：一种是真正了解宇宙人生，而把一切都能看开的人；另一种是热爱生活，不懂得烦恼为何物的人。因此要么你就看得开，否则，你该多保存一点执迷。
只要高兴一天的人，让他去找理发师；
只要高兴一星期的，去娶个老婆；
只要高兴一个月的，新买一匹马给他；
只要高兴一年的人，给他造一幢房子；
只要要高兴一辈子的人，让他做个看开人。
四是在付出中深化快乐。
快乐同样也分三个层次：有无耻下流的快乐；有平凡平庸的快乐；有高贵神圣的快乐。
狡猾的骗子骗人成功，他会很快乐；贪婪的人把钞票塞进了自己的腰包，他会快乐；阴险的恶人告成了阴状，他会快乐。不过这些快乐都是不为人齿的。而且这种快乐最大的特征就是短暂，它会让你的圈子越来越小。试想，你若圈子越来越小，朋友越来越少，能堂堂正正走路的地方越少，就证明你可能开采的这种快乐过多了。物极必反，掠夺别人多了，总会有翻船的一天。
平凡的快乐如：不求上进，小日子混得不错；目标有却不大；热情有而不强烈；工作正常而不突出；做事有方法而不求更好；对朋友也不冷不热过得去；房子不大也不小；钞票不多也不少；业绩不大也不小；学习也偶尔搞搞；闲时打打麻将，节假日下下棋……。平淡的日子就这么过着，没有大喜大悲，没有惨败卓越，没有大起大落。日子就这么一直混着，偶尔也会得到一些浮在生活表面的快乐。
付出，是人类社会最有效的运作形式，是辩证法的精粹。人生只有真正吃透了反向运作的法则，你才有可能得到更多，你才有可能干成大事。你越要索取，你可能越得不到你所要的，就算是你偶尔占有了，也会很快被夺去；你越是付出，反而人人都会将机会给予你，会将更多的财富、名誉、地位强加给你。
没有付出，你将得不到其中的任何一种快乐；没有付出，你必将与成功无缘；没有付出，你必将得不到你所需要的任何东西！
付出，是世间最了不起的一个词。你如果付出了，你必定创造了；你如果付出了，你必定奉献了。付出，虽然只请无条件的支持外部，支持团队，支持他人，但它却总会反过来无条件的支持你。当你越只记得社会，越只记得事业，越只记得他人时，他人则会反过来越记得你，而且记得还久还远。
一份耕耘，一份收获。付出总有回报。没有最无私的付出，就不可能有最丰盛的回报。世界从来都是公平的。
不要问你会不会得到，而要先问你付没付出；不要问你能得到多少，而要先问你付出了多少；不要问你能不能得到最多，而要问你付出时看没看对象，付出得彻不彻底和讲没讲方法。如果，你都做到了，你必如所愿，你必得大快乐。
第一种境界：为己小乐
天下之人，种种色色，我们可以大致地分为三种：
第一种：只顾己，不顾家，甚至连自己也顾不圆，喝酒赌博搓麻将，毫无生活责任心。对这种人，我们只有摇头，没什么可说的。
第二种：私其身于一家，会经营小日子，对家庭安乐具有最大的兴趣，对娇妻稚子有责任心，是好丈夫、好父亲。从生活利益层次上讲，这种人有可取之处，无可厚非。
第三种：很难以一己的物质富裕安乐满足心灵，而因为某种兴趣和志向，努力不懈。这种人，乡土、家庭的安逸日子难以拴住他们。
会过日子的，是第二种人；能干事业的，是第三种人。但是，第二种人日子过好了，什么都不想，可以自足；而第三种人，干得再起劲，也无法自足，因为凡为人谁不恋妻爱子、想过一份安逸日子呢？因此他们需要能“忍”，把人人都有的这一份心情忍下，也就是明朝一个叫耿楚侗的说的：“俗情浓处淡得下，俗情苦恼处耐得下，俗情劳扰处闲得下，俗情牵绊处斩得下，”这样方行。
第一种人为己小乐不乐，就是说自己的欲望得到满足并不是真正的快乐。
庄子说：“夫天下所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安、厚味、美服、好色、音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧，其为形也，亦愚哉！”
意思就是说，许多人追求身安、厚味、美服、好色、音声，并以此为乐，但最后这都是痛苦，因为很难追求到满足的程度，所以，追求这种欲望实在是很愚蠢的。庄子认为，真正的快乐是清净无为，不追求任何快乐，即所谓“至乐无乐”。
追逐个人利益的快乐，不是真正的快乐。
生活是艰辛的，世相是丑陋的，人情是世故的，要想超然度外那是不可能的；生活是多变的，色彩是丰富的，要想看透生活本质也是不可能的。人在旅途，做为凡人我等为生存，为利益，一路上在追逐名利中不断寻找所谓的快乐。街头巷尾的小贩为多挣到一毛的利润而窃喜；我等工薪辈为多得千把块奖金而雀跃；为官者在追逐权力中得到快意和满足；老板们的快乐在积累财富中得到。当我们得到我们所需的东西，我们都会快乐，而人的欲壑是难添的，因而这些快乐都是短暂的，是不平实的。
做为凡夫俗子，我们不可能“六根清净”，但人的欲望也是可以节制的，想明白了，其实人生就是那么一回事。佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。只有心的安详，才会使心得到平静，才会感受来自生活中最朴实，最真挚的快乐。
“不想当将军的士兵不是一个好士兵”这句话很煽情，不知让多少人夜不甘瞑，但现实中能当上将军的有几个？有道是“命里有时终归有，命里无时莫强求”，不管你愿不愿承认，做为平民的大多数人与生既来就是为某些人服务的。只要你是那个档次的，你再咋样努力提高，你也很难溶入你向往的层面。安于现状，把握当前，摆正心态，那么即使不能达到“无欲”，但至少会对欲望淡然相待，做到心平气和。
第二种境界：为家中乐
每个人都会迷路，只要认得回家的方向就好，外面的世界诱惑很多，但真正最幸福的人，笑到最后的人，是那些与家人同乐的人。
一杯清茶，一张晚报，一首小夜曲就是我们夜幕下所要追求的快乐；
和所爱的人一起爬爬山，逛逛街，这就是我们这些平凡的人周末向往的快乐；
下雨的日子，提前回家，做几样小菜等家人回来相聚，这就是我等芸芸众生盼望的天伦之乐！
虽平淡，虽简单，但它给予我们的却是心静平实的快乐！
《开心辞典》有一期节目，闯关者的家庭梦想没有一个是为了自己，全都是为了他的家人。通过王小丫的问话知道，他有个妹妹在加拿大，妹妹有一台电脑，可是却没有打印机，于是他想得到一台打印机给远在加拿大的妹妹。
王小丫问，那你怎么给妹妹送去？他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊，让我的父母去送，这样，他们就可见到想念的女儿了。
听到这些，谁能不感动。作为儿子，他是孝顺的，作为兄长，他是体贴的，这是多好的一个男人啊。
主持人也很感动，她问，那你为什么还要一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要给他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。
这就是他的家庭梦想，全为了家人。
主持人问，有把握吗？他笑着说，当然。终于他过了11关。最后一题出来了。
他静静地看着这道题，好久没有说话，他的父母当时也坐在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能把答案告诉他一样。
这时他使用了最后一条求助热线，把电话打给了远在加拿大的妹妹。
电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀。
他沉默了一会，说：妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想。这时候，坐在电视机前的很多人，都着急了，天啊，这都什么时候了，怎么还儿女情长的，难道他要放弃自己最后的圆满结局吗？怎么有这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没沿的话？
他又说了，那让咱爸和妈去看你好吗？妹妹说，那太好了，真的吗？他点头，很自信地说，是的，你的愿望马上就能实现了。然后时间到，电话断了。
许多人一下子就明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只是想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹分享！
果然他轻轻地说出了答案，我们都看出了王小丫的感动和难言，王小丫说，从来没有像你这样的选手。
是的，从来没有，像他一样的冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦，而在台下的父母，眼角也悄悄地湿了。
生活的故事真的有很多让人感动。一个人能给自己的家人创造幸福，带来快乐，也必然给自己带来长久的快乐。
第三种境界：为他人大乐
何谓真正快乐之道呢？有这样一则故事：
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢？”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说：“人总不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”
无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”
信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说有了什么才能快乐呢？”
甲说：“有了名誉，就有一切，就能快乐。”
乙说：“有了爱情，才有快乐。”
丙说：“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢？”信徒们无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
只有能够给更多的人带来快乐，才是大乐，普乐。重要的一点，就是要有付出的精神。当然付出并不等于收获，许多的伤害都是因为付出而得不到收获才造成的！正因为如此，所以要把付出当做是一种奉献，既是奉献，就不求收获，只求不悔。
当一个人真心奉献时，他是快乐的，因为他知道这是他心甘情愿的，他正在一步步完成天命，当中的挫折，正是完成天命所必经过的严格考验。
倾听内心的声音，它会告诉你你所该做的事，这就是天命！不要放弃自己的天命，无论追求天命的过程是多么的艰辛，只有在饱受苦难后才能找到属于自己的宝藏。
不管是任何事，只要是所该追求的，就用尽一切去努力追寻，去奉献，追求天命的人是不会后悔所做的奉献的！
