要在生活中不断地修炼出一双善良的眼睛。生活不是由伟大的牺牲和责任构成的，而是由一些小事情，像微笑、善意和小小的职责组成的。尽可能每时每刻地付出这些，并能够体察任何心灵。生活中最好的东西便是无微不至的关怀，善意的语言使人们的精神产生共鸣，由此产生美好的想象。它使听到的人感到欣慰、安宁和舒适，同时对自己的乖戾、郁闷及其它不好的情感感到羞愧。这种语言非常丰富，能够在许多场合大显身手。
在日常生活中，爱戴与钦慕的赢得，是通过每天甚至每小时经常发生的那些看得见的细小的善意行为，它们从一个人的言辞、声调、手势和表情中流露出来。一个仁慈的人的快乐很容易感染周围的人，善良的心好像快乐之泉，使周围每个人闪耀着笑靥。
有时我们只不过是扶了别人一把，或者帮同事介绍了一个客户。介绍只需要一分钟，但这个过程却令他终身难忘。为什么会这样呢？原因就在于：一种自然流露出来的恻隐之心，一种自然流淌的感恩精神，一种宁静祥和的生活氛围，它们一起构成了一幅朴素纯美的画，一种真纯自然、清净幸福的生存境界。这种生存境界离我们今天的日常生活是多么遥远啊！
然而事实上，在我们身边，每天都有类似的情节发生，如果用心，时时都会有终身难忘的温馨体验。生命的每一天都是礼物！什么时候，我们才会为自己拥有的一切满怀感激呢？难道只有当我们发现人生无常的时候，我们才能发现并乐于承认，我们所拥有的每一天，每一分钟，每一次呼吸，真的都是……上帝所赐予我们的礼物？
而在我们春风得意的时候，我们是不会记得为自己所拥有的一切而感谢上天的？的确，生命的每一天都是我们所收到的礼物。然而，骄傲和漠然的我们却不这么认为。我们理所当然的呼吸着新鲜的空气和朝露，我们理所当然地享受着我们的自由和快乐。我们有爱我们的人，我们理所当然地享受着他们的关爱和付出。它们本就是属于我们的东西，怎么突然就成了我们的收获。
这一切都是因为我们缺少一双欣赏的眼睛。世界上其实充满了美好的事物，但是可惜的是，绝大多数的人还不懂得如何去分辨美。所以，世界上并不是缺少美，缺少的是善于发现美的眼睛。这种情况在很大程度上是由于我们花费了过多的时间和精力来追求物质财富。在物质方面的渴求与欲望遮住了我们的眼睛，扑灭了我们心中对美的热爱。好在还有很多人没有屈服于对金钱的欲望，他们还在执着地追寻着一切美好的事物。
如果一个人不懂得如何欣赏美，那么他的生命是不完整的，他体会不到大自然日出日落的独特韵味，也感受不到美对人的心灵的震撼，这其实是一种缺陷。有许多人花了相当长的时间来培养自己对美的欣赏水平，他们希望以此提高自己的欣赏能力，给自己的生活带来彩虹般的色彩，带来无尽的欢乐。最重要的是，美还可以使人们生活得更加幸福，工作得更有效率。
那么怎样才能拥有一双发现的眼睛呢？无论你的眼睛关注何处，总要赞美他，并看到他性格中良善的一面。把他看成一个性灵，而非一个肉身。
为了训练出自己能拥有一双发现的眼睛，可从三个方面进行培养：
一是登记已有的优点。每个人身上都一定有他的优点。我们平时没看到对方的优点，那是因为我们与对方沟通得不够，了解得不够。或者是因为我们已戴上了有色眼镜。因此，要想发现对方已有的优点，我们还得多对对方进行观察，多向与对方接近的人请教。只要有心，就一定能找到对方的优点。
二是尽力发现对方潜在的优点。每个人身上都有一些没有长大的优点。这些有的还不稳定。时而又闪现一下，时而又消失了。因此，我们若有欣赏之心，则应多从正面去协助对方培育那些新秧苗。只要多给一些激励，多给一些赞美，多给一些阳光水份，小苗一定长成大树。到那时，人人都能看到对方的优点，看到闪光点。当然，最快乐的自然是你这个培植闪光点的人。
三是尽力将对方负面的不利看待成优点。一个有欣赏之心的人最懂得别人的不足就是你存在的价值。别人的欠缺，正是你获得进取的机遇。若人人都没有缺点，都不缺什么，你又有什么存在的意义呢？所以说，我们不能因对方有点缺点，就讽刺挖苦他，就在心里瞧不起他。
世界并不是缺少美，而是因为我们没有发现美的眼光。在我们的生活中，我们只有在能接受一切的前提下，我们只有在随时归零的状态下，只有在不被外界所打扰的情况下，才能够随时发现他人的优点和生活中的闪光点。
我们生活的世界是如此的美丽与丰富多彩，我们有什么理由抛弃大自然给我们创造的美丽，而去追求金钱，追求财富，追求这些自私自利的身外之物呢？我们有义务去发现美，感受美，无论我们身在何处，都应该让我们的生命充满了美。
芝加哥有一位教师曾经在教室里组织过一个所谓的“美的角落”，这个角落有一扇明亮的窗户，一张摆放着东方式地毯的咖啡桌，几张精美的照片和贴图。还有几样经过特殊布置的东西，所有这些东西都让这个角落显得异常美丽。因此，每当学生们下课的时候，都可以感受到这个角落给他们带来的愉快心情。不知不觉之间，他们的心情乃至行为也受到了“美的角落”的影响，变得更加优雅，更加热心肠。特别是一个意大利小男孩，曾经是那么的邋遢，但是在“美的角落’’建立之后，他在很短时间之内就变得那么的井井有条。这样的变化简直连他的老师都为之吃惊。
就像这个例子所证明的，人们生活的环境往往会影响人的性格和习惯。大自然里小鸟的叽叽吱吱声，溪流的潺潺流水声，风儿刮过树林的呼啸声，花儿草儿的香气，土壤和天空，海洋和森林，山川和湖泊的种种色彩——对于人的影响比起教育对人的影响来要重要得多。如果你没有注意自然界的这些美丽事物，也不去学习如何欣赏美丽，你的生活将会变得毫无生气。
美其实是处处可见的，只要我们足够留心，有一双善于发现美的眼睛，并且注意积累，我们完全可以从日常的生活中学会如何欣赏美。而从我们内心的深处来讲，其实我们也是对美充满了希冀的。
我们渴望能够从周围的风景中欣赏到令人心动的美，而不仅仅是一些俗不可耐的东西。无论我们的职业是什么，我们都应该注意不要让金钱挡住了双眼，我们要在心中随时保持对美的憧憬和渴望，以及对美的鉴赏能力。
对美的渴望和欣赏才是我们天性中最纯真无邪、最高尚的一面。一位朋友曾经讲过这样的一个故事，那就是他在一次旅途中发现一位妇女，总是喜欢在她经过的地方，撒下一些肥料。他后来解释道，这位妇女是个花迷，她钟爱各种花，而且信奉这样一个谚语，“为你见过的花儿施一点肥吧，因为你也许再也不可能踏上同一条道路了。”她撒这些肥料也正是出于这个目的，希望在她走过的所有地方，她所见过的花儿都能够美丽的绽放，并以这种方式来传播美丽。
如果我们所有人都能够像她一样，在途经的所有地方都播下美丽的种子，那么我们的这个地球将会变成怎样美丽的花园呢！
多一点忏悔。
由于无知，我们做了多少对不住别人的事，因此，对于那些已造成的实事，我们应该多一点忏悔。
一个毫无善心的人，是从来不会忏悔自我的。这种境界在所有的对错中，总认为别人总是错的，他自己总是对的，别人总是对不住他。他绝不会有片刻的反思和忏悔，他总是在不停的忙于满足自己的私欲。有时候，为了满足自己的欲望，他不惜牺牲自己的朋友，牺牲自己的同事来换取一点蝇头小利。
君子一日三省，因为只有多忏悔，多反思，我们才会快速进步，快速净化自己的灵魂。
在生活中，许多人常常抱怨生活对他不公平：我没有更高贵的出身，没有更漂亮的外表，没有更眩人的学历；更令人气恼的是，我付出了百倍于人的努力，然而我得到的，却总比别人的少。生活待人为什么总是那么偏心呢？当我渴望成功时，我遭遇的却总是失败；当我渴望荣耀时，我所得到的却总是寂寞；而当我渴求金钱时，我所得到的却仍是贫穷。
我匆匆地来，匆匆地去，匆匆地活。当我们拥有时，我们总是埋怨自己得到的太少，缺乏的太多。当我们失去时，我们只记得自己一无所有，却忘记了我们曾经拥有过许多美好的事物。在这种“贪婪”的心态中生活久了，我们就会觉得：没有我们欠世界的道理，只有世界欠我们的。
总之，一个人如果缺少忏悔之心，他是不可能被人认可的，是不可能有人支持的，是不可能被人瞧得起的，是不可能成长的，是不可能有快乐可言的！
普通人忏悔，个人必然长进；企业家忏悔，经济必然腾飞；民族精英忏悔，国家必定昌盛——最好都能忏悔，将隐晦的心思摊在阳光下，接受检验。
多一点省悟。
人际关系就是善意关系。人是三分理智、七分感情的动物。士为知己者死，从业者可以为认可自己存在价值的上司鞠躬尽瘁。给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。信任就会被信任，怀疑就会被怀疑。爱就会被爱，恨就会被恨。
行为孕育行为。你对我友善，我对你也友善；如果你不友好，我也不可能友好地对待你——这就是心理学的互惠关系定律。如果你拥有对别人有用的信息而不与别人交流，那么你会发现一些有趣的事情，即别人拥有对你有用的信息也没有告诉你。
帮助别人也就是帮助自己。爱默生说过：人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。伸出你的手去援助别人，而不是伸出你的脚去绊倒他们。一个与人为善、一心做事的人，也许会流一些血，但胜利最终是会属于他的。
懂得自省的人，才能跟上时代的步伐。在当今科技迅猛发展的年代里，每个人都不可能永远不犯错误，因此，及时的自省和自我批评往往是纠正自身错误、实现快速转型的关键所在。
面对激烈的竞争，面对瞬息万变的市场环境，那些不愿意反省自己，或者不愿意及时改正错误的公司必将面临衰败和灭亡的结局。同样，在快节奏的信息社会中，一个人如果不能及时察觉自身缺点，不能用最快的速度纠正自己的发展方向，也必然会在学业和事业中落伍，被无情的人才竞争所淘汰。
懂得自省的人，才能不断成长。如果经常在反省中扪心自问：自己是怎样的一个人？哪些东西对自己最为重要？自己能否把每一件事做得更好？这样的心路历程将会成为一个人在成长过程中审视自己的价值观、质疑自己的思路和锻炼自己的判断力的最好方法。经过这种方法的考验，一个人会变得更强大、更自信，他的人生目标也会更加明确。从某种意义上说，有过深刻自省经验的人是在潜移默化中让自己的身心接受了一次智慧与道德的洗礼——在一系列类似的洗礼之后，他已经发生了脱胎换骨的变化，这种变化可以驱使他用更加坚定的步伐走向成功，也可以为他带来更多的幸福与快乐。
懂得自省的人，更容易得到他人的信任，更容易赢得真正的朋友；反之，不懂得自省、不知道承认错误的人既无法得到他人的误解，也无法让自己真正融入到团队之中。即使将这样的道理放大到国与国的关系上，它也仍然成立。
人们应该做的是避免错误的发生，而不是在错误发生后竭力遮掩！许多人可能都有过这样的经历：原本只犯了一个小错误，但就是不愿意承认，以至于不得不用各种手段遮掩和粉饰错误。结果一错再错，小错误演变成大灾难，落得个无法收拾的结局所以，拒绝自省的做法不但不能真正解决问题，反而会使问题更加严重。
第一种境界：未生恶令不生
传统文化的根基都奠定在一个“善”字上。无论是儒家、道家，还有佛家，都以善为本，展开对人生的救治。生出一念善，即可自救，又可救人，起了一念恶，不但毁人，而且毁己。有一部经典说：“整个世界，是以心为先导。”意思是说，心是世界的制造者或创造者。一切的幸福都导自善行。一切美好的际遇──天或人的报身、好的处所、令人喜欢的感官对象──都依善心而生。而所有的苦都导自恶心。
一切都来自心，而心是无形的。正进，每天进步一点点，就是不断修炼自己的内心。
不知道是谁，说了这么一句很有智能的话：“善念的流转是宇宙安定的力量”。恶，由念生；善，也由念生，无论念善念恶，人的起心动念，力量无穷。
有个御史犯法被诛，曾审问过他的一个官吏白天里打盹，恍惚中梦见了这个死去的御史，惊问道：“你的案子有冤情吗？”
御史说：“我贪污受贿，罪当处死，哪来的冤情！”
“那为什么来见我？”“唉，我只是为你感到遗憾。”
“当时审问你的有七八个人，和你有交的两三人，啥单单遗憾我一个？”
“我和你以前有点小疙瘩，不过是为求进步互相排斥而已，并没有到不共戴天的地步。我被对簿公堂时，你虽然避前嫌不亲自提审，可脸上阴阳怪气，有得意之色；定案时，你虽然客套了几句安慰我，话外之音却在损我。别人依照法律置我于死地，你却根据个人恩怨为我的死而觉得快感。危难之际，这种做法最令人伤心，我哪能不为你遗憾呢！”
“那，你是不是要报复我？”
“我犯法而死，哪能报复你。只是这种居心，是个没福气的兆头，用不着我也会有报应的。”
这个问官一觉醒来，大惊失色，扪胸叹曰：“幸亏我没干落井下石的勾当。”
心中没有恶念就不要让它升起，每个人都应该守护自己的心。不造恶业，人生就没有险难。
第二种境界：已生恶令断灭
一念上天堂，一念下地狱。一个人的成败得失从小处说，都源于最初的一念之间。好人坏人唯一的区别就在于一念之间。人之为恶，最初也只是在起心动念的当儿。所以说，如这世界上果真有地狱，那也是我们自己的心灵所造就的。
一位武士，技艺超群，他觉得一切只有身体力行，才会明白和得到真理。他很看不惯说禅布道的人，觉得一位禅师就那样坐着，却还在教人所谓的道理，实在有些荒谬，有些不可思议。于是，他决定去拜访一位当时很有名的白隐禅师，向他询问人们常常说的天堂和地狱是否存在。
他雄赳赳的来到了白隐禅师的面前，没有行礼，就直直的问：“真的有天堂和地狱吗？”样子很是傲慢。
白隐轻轻的笑着问：“你是做什么的。”武士把自己的胸挺的很高，说：“我是一名武士。”
白隐哈哈的大笑起来，很轻蔑地说：“你是一名武士？”样子很是怀疑，“什么样的人家会请你这样的人给他们作保镖呀？看看你的样子，装得很像那么回事，可你的面孔却犹如一名乞讨的人，没有一点武士的精神，你还是放下你的剑，先学学做人吧。”
武士也是个很受人尊重的人，他从来没听过这样的话呀！于是，他有些愤怒，把手放在剑柄上，决定如果禅师再说让自己很没有尊严的话，自己可以教训他一下。
白隐看着他，没有一点的退却，样子还是很轻蔑，继续说到：“哦，还要拔剑吗？你的剑怕是生锈了吧？或是太钝了，连我这样的老人都杀不了，更何况是一名凶恶的歹徒呢？谁请了你，真是瞎了他的眼。”说完，无限惋惜地摇着头，仿佛替人家担了很大的心。
武士实在是忍无可忍，拔出了剑，准备好好的教训一下这狂妄无知的人。
白隐呵呵的笑了：“地狱之门由此打开了！”没有丝毫畏惧的看着武士。
武士听禅师这么一说，不由得一惊，觉得自己真的违背了武士的精神，觉得禅师的道力很深厚，于是惭愧的看着禅师。
白隐又轻轻的笑着说：“你还是你吗？”
武士越发的羞愧了。是呀！作为一名武士，是要永远明白自己是谁的，永远站在一个了然的境地才会不败的。这是武士必须有的精神，可现在自己什么也没有了。
武士感到了自己的无知，很惭愧的收起了剑，向禅师深深地鞠了一躬。
“天堂之门就是这样打开的。”白隐笑呵呵的看着武士。
武士再鞠躬。
“明白了吗？”禅师问。
武士已经佩服的无话可说了，点着头，又再次向禅师行礼。
将心头已经升起恶念迅速断灭，否则进一步就是地狱，而退一步就是天堂。所有的东西都可以在生活里体现出来，哪怕是天堂和地狱那么遥远的名字也不过就在我们的善恶一念间。所以，奉劝世人，当你“怒从心头起，恶向胆边生”的时候，一定要想一想凡事“三思而后行”的古训。
尽管诸佛菩萨驾慈航在苦海上普度天下众生，然而我们不上船，他们又能怎么样呢？所以说，我们摆脱地狱的唯一办法，就是自己拯救自己。
第三种境界：未生善令生起
好运和歹运都是积累而成的。世上从来就没有无缘无故的好运歹运。佛祖奉劝世人“积德行善，广积阴德”，正是基于因果报应百试不爽之理。一个人即使有身份有学问，如果为了追逐地位和权利，享受荣华富贵，而却不顾老百姓的利益；为了捞取资本去讨好比他权力更大的人，阿谀奉承，溜须拍马，甚至不惜出卖人格，就不是行善积德，比如说陷害岳飞的秦桧，这是人所共知的，虽然他有权势有地位，可是他的心灵却充满了罪恶，他的人格却是卑鄙无耻的，所以他连一个乞丐都不如。结果怎么样？还不是落得过千百年来被人唾骂不止么。
下面再讲一个令善念升起带来好运的故事：
世界上最早的火车只在机车里装上一个制动器，车厢里是没有的。火车司机必须用手去扳动制动手轮，不方便且效力不大。一次，一个穷苦的年轻人目睹了一起可怕的火车车祸，很多人丧命。那是因为制动器力量不够，不能迅速停车的缘故。
一天，年轻人闷闷不乐地在办公室里坐着。他需要钱，偏偏钱又很少。门开了，一个衣衫褴褛的女孩儿走了进来，请他买一份《生活世纪》报纸。他告诉她没有钱买，她就转身向门外走去。但他看到女孩子失望的面孔后，他心里一震，觉得自己这么一个大人居然会令一个小女孩失望，此念闪过。又把她叫了回来，他仔细搜索自己的口袋之后，终于找到了可以购买一份报纸的硬币。
也许年轻人从来都没有想到过要从那张报纸上获得什么，也许他从来都没有指望过靠他同情与怜悯的—枚硬币来改变他的命运，然而这枚硬币不但改变了他的命运，也改变了全世界人的命运。
那份报纸描述了当时工程师们在蒙塞尼山下开凿一条隧道的情况。他发现人们在开凿隧道时用的是大功率的凿岩机，而这些凿岩机是由压缩空气驱动的。职业的敏感让他怀着极大的兴趣读完了这条消息。他想知道是否可以利用压缩空气来驱动制动器。如果压缩空气的力如此大，足以在隧道里推动凿岩机，那么也许能使沉重的列车停车而避免相撞。事实证明，他的想法是正确的。于是，他立即动手，经过多次的实验与尝试，—种新式制动器终于诞生了。此后，他的发明在世界各地的铁道上挽救了千千万万人的生命。而他就是法国压缩空气制动器的发明人威斯汀豪斯。后来，当有人问及威斯汀豪斯是怎样产生用压缩空气来驱动制动器的想法时，他只说了一句话：“我的成功要归于一枚平常的硬币。”
一枚硬币看似平常，然而它代表的却是威斯汀豪斯先生的善心与人格。生活中，人们总是处于追求之中，然而要想有所获得，无论是大的目标还是小的利益，都需要你有—颗善心和完善的人格。只有这样，你才会收获一份意外的惊喜与回报。
所以，假如你心中缺乏善念，就要努力培养，佛家说，善与恶都是有回报的。有些是你今生造业，今生受报；或者你今生造业，下一世受报；还有，你今生造业，好几世以后才受报。但不是不报，只是时候未到。
无论是平民百姓，还是有权有势的人，都应该以行善积德为道德标准，这样不仅使自己会受到别人的尊重，而且也会给自己种下善根，如果遇到什么突发事件，也会避免灾祸，那么我们何乐而不为呢。
第四种境界：已生善令增长
以现在的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？是我们保持生存的主要工具。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。
每一个善念都是一颗种子，如果不精心护佑，它在心田里也就旋生旋灭了。并非说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。
孟子相信，“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”等善良本心是人与生俱来的，只要将其加以扩充，就能够成就善性，最终达到“上下与天地同流”的精神境界。
从前，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐时，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边，恶念出现时，取黑石子。刚开始时，黑石子总是一大堆，后来随着修炼的增长，白子才渐渐的多于黑子。
佛法中的善念即利益大众，恶念则不简单指杀人越货，在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可以称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。
潘公杰大师在黑白石子中辨别善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛苦、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。
虽然我们修不到高僧那种至纯之境，我们是凡人，然而无论“利己心”走得多远，只要有善念相伴，只要不断扩大我们的善念频率，我们就会变得越来越正，就会变得更有利他人，就会在实修中修正自己的灵魂！
生命与生命的相逢是相互的付出，生命与生命的相逢是相互的感恩！一分善意，会换来十二万分的感动。如果每一个人在需要帮助的时候都得到帮助，如果每一个得到过帮助的人都记得回报，如果人与人之间这付出与回报的链条永不中断，那么，人们就永远生活在爱的链条中，那么，人间就成了天堂！
许多看似平常的东西却往往是无价的。因为它往往是生命奉献的见证，是人间真情的缩影。它是任何金钱所无法买到的，它只能靠无私的奉献与付出才能换取。我转过身来面对着他，想感谢他的帮助和陪伴。但是在我还没有来得及开口之前，他却对我说：“你知道吗？能够有你这么快乐的人陪伴我这个盲人过街，真是一件非常愉快的事。”帮助与被帮助，感谢与被感谢，原来，这就是阳光明媚的春天！
在心中默默颂赞他，因为他是爱的儿女。在人前也要赞美他，因为你爱他。他向你求助时，你当用令自己喜悦的方式帮助他。当你无法帮忙时，老实地告诉他。要是你有他要的东西，就不要对他说你没有。这种说法不会荣耀爱赐给你的一切。不要说做不到，要说你不会这么做。珍爱你自己，因为你有选择的权利。
孔子说：穷则独善其身，富则兼济天下。这是多么博大的胸怀，这是多么大慈大悲的心。那么，我们在某些方面获得了成功之后，我们是不是也应该多一些感恩呢？是不是也应该与他人一起分享我们的成功呢？一个不懂得分享的人，必定是一个自私自利的人，必定不会有快乐可言的！
