几个人在河岸边垂钓。只见一名垂钓者挥竿一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍弹跳不止。可是钓者却解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢进河里。此举让围观的人发出一片不解的惊呼，这么大的鱼难道还不能令他满意，可见垂钓者有多贪婪。
就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺长的鱼，钓者仍是不看一眼，顺手扔进河里。
第三次，钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。
众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。
钓者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下。”
在经济发达的今天，像钓鱼者这样舍大取小的人是越来越少了，反而是舍小取大的人越来越多。
俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔才是健康长寿之本。贪图小便宜，终究是要吃大亏的。
贪婪是一种顽疾，它能腐蚀一个人的心灵，使人远离生活的本真与美好。过度的贪婪会让人跌入痛苦的深渊而不可自拔。得到自己应该得到的，懂得见好就收、适可而止的道理，才能求得长久的快乐。
说话有分寸，不要伤人
分寸是指说话或做事的适当标准或限度。培根说过：言语是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把言语看得太高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此，在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
关于IBM（国际商用机器公司）的开拓者小托马斯·约翰·沃森有这样一个事例：一天一个中年人走进小沃森的办公室，他瞧了一眼小沃森，便毫无顾忌地嚷道：“我没什么盼头了，销售总经理的差事肯定要没了，现在干着没人干的闲差……”
这个人叫伯肯斯托克，是IBM公司未来需求部的负责人。他是刚去世的IBM公司第二把手柯克的朋友，因为柯克与小沃森是对头，伯肯斯托克心想：柯克一死，小沃森肯定不会放过他，与其被赶走，不如主动辞职。伯肯斯托克知道小沃森与他父亲一样，脾气暴躁，也很要面子，假若有职工敢当面向他发火，那么结果不言而喻。奇怪的是，小沃森显得非常平静，脸上还有一丝微笑。伯肯斯托克有些紧张。不是害怕，而是有些纳闷。
“如果你真行，那么，不仅在柯克手下，在我或者我父亲手下都能成功。如果你认为我不公平，那么你就走；否则，你应该留下，因为这里有许多机遇。”
“如果是我，现在的选择就是留下来。”小沃森说。
伯肯斯托克诧异地问：“我刚才的话你没有听见？”
小沃森没有回答，好像真的没有听见一样。
按照正常的情况，小沃森实际上早该发了火，而且绝对无法忍受一个员工难听的言语。但是，他在关键时刻把握住了自己的说话分寸，为的就是尽力挽留面前这个人。
因为伯肯斯托克是IBM中一个不可多得的人才，在促使IBM从事计算机生产方面，他的贡献最大。
伯肯斯托克曾对小沃森说：“打孔机注定要被淘汰，假如我们不觉醒，尽快研制电子计算机，IBM就要灭亡了。”小沃森相信他的话是对的。小沃森联合伯肯斯托克的力量，为IBM立下了汗马功劳。伯肯斯托克是幸运的，他得到了小沃森的宽容。也正是这种宽容，才造就了IBM的不断向前发展。小沃森在他的回忆中曾写下这样一句话：“在柯克死后挽留伯肯斯托克，是我有名以来所采取的最出色的行动之一。”
小沃森用有分寸的话语，留住了IBM一位不可多得的人才，最终为IBM赢得了成功！由此足以证明，分寸在言谈举止中的重要意义！
孔子在《论语》中曾说过这么一段话，他说：“陪君子说话容易有三种失误：还没有轮到自己说话却抢先说了，这叫急躁；轮到自己说了却不说，这叫阴隐；不察言观色而说话，这叫瞎子。”孔子早在两千多年前说的这段话，寓意极为深邃。其实，这就是在告诫人们说话要讲究分寸。
若干年前，有一个年轻人，他非常想到发明家爱迪生的实验室里工作，爱迪生接见了他。这个年轻人为表示自己的雄心壮志，说：“我一定会发明出一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生便问他：“那么你想用什么器皿来放这种万能溶液呢？它不是可以溶解一切吗？”
这个故事告诫我们：平时说话一定要把握分寸，不能把话说绝了。正如例子中的年轻人，他把话说得太绝，以至于陷入了自相矛盾的境地。如果把“一切”换为“大部分”，爱迪生便不会反诘他了。说话没有分寸不仅会把话说绝，有时也会显得特别没有修养。
晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。”
晏子出使楚国之前，楚王听到消息，便对手下的人说：“晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“在他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的？’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪？’我们就回答说：‘犯了偷窃的罪。’”
晏子到了，楚王赏赐晏子酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
在这个故事中，晏子灵活巧妙地运用语言，把握说话的分寸，在没有直接伤人的情况下，最终战胜了楚王，同时也为自己的国家赢得了尊严。
素来以傲慢无礼、举止粗鲁而闻名于世的赫鲁晓夫也尝到过说话没有分寸的痛苦。1957年，美苏首脑举行会谈，美国副总统尼克松应邀出访苏联。在此之前，美国国会通过了一项《关于被奴役国家的决议》。这一决议受到赫鲁晓夫的激烈抨击，本来他可以采取比较得体的方式表达自己的看法，但赫鲁晓夫却选择了一个既有失身份，又有失国人尊严的方式。
在美苏首脑会谈中，他指着尼克松吼道：“这项决议很臭，臭得像马刚拉的屎！没有什么东西比那玩意儿更臭了！”
在这种关系到国家和民族尊严的场合，尼克松当然也不能示弱，他知道赫鲁晓夫年轻时曾当过猪馆，就一字一句地说：“恐怕主席先生说错了，还有一样东西比马粪更臭，那就是猪粪。”
赫鲁晓夫不禁一时语塞，是他自己先用不得体的话伤害了别人，别人才予以反击。如果说话时把握好分寸，就不会有那种尴尬的局面。
良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。语言的表达方式有多种多样，但最忌讳的就是出口伤人。人非圣贤，孰能无过，每个人都有做错事或者说错话的时候。在最需要关爱的时候，一句暖心的话，往往会让人感激涕零；而一句恶意中伤的话，却往往能够伤透人心。
有这样一则寓言故事：在茂密的森林里，一位樵夫救了一只小熊，老熊对樵夫感激不尽。有一天樵夫迷路了，遇见了母熊，母熊安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。第二天早上，樵夫对母熊说：“你招待得很好，但我唯一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不乐，说：“作为补偿，你用斧头砍我的头吧。”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫遇到了母熊，他问：“你头上的伤口好了吗？”母熊说：“噢，那次痛了一阵子，伤口愈合我就忘了。不过那次你说过的话，我一辈子也忘不了。”
由此可见，真正伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西——语言。同时，也告诫人们：平时说话，不但要把握说话的分寸，而且更不要用语言伤害别人。
淡言微语，令人回味，自会让对方发生好感；热情洋溢，打动心坎，自然会使对方产生甜蜜；激昂慷慨，言人所不敢言，自会令对方产生辛辣；陈义晦涩，言辞拙讷，自会给对方带来苦涩；好放冷箭，意中伤人，更会创伤心灵。
古语有云：“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。”这就告诫我们平时说话一定要把握分寸，不要伤人。我们应该少做一些让人寒心的事，少讲一些刺伤人心的话，多一点随和，多一点宽容，让生活更多一些幸福和欢乐！
自律做人，不惧鬼神
“天知、地知、汝知、我知”是为“四知”，这“四知”名言流传古今，成为民间广为人知的处世格言。这“四知”名言传自何人呢？
原来它传自后汉直臣杨震！
杨震字伯起，后汉弘农郡华阴县人，博通经籍，名著遐迩，因家道贫寒，微时课徒为生，课余又种些蔬菜补贴家用，门生们看老师过于劳碌，纷纷到菜地主动帮忙，但杨震秉性狷介，看辞之不得，便有意把他们帮种的蔬菜都一一拔起来重种，吓得门生们此后再也不敢到菜地里插手了！
