欲望是魔鬼，我们不应让它扰乱我们的理智和思维，不能成为它侵蚀后的躯壳，不能因为它而迷失了前行的方向，不能让灵魂因此而再也找不到归途。懂得对欲望说“不”的人才能够找到真正的生命需要。
泰国曼谷西郊有一座寺院，因地处偏僻，香火一直不旺。著名的索提法师来这里担任主持的时候，发现周围山坡上到处长满杂乱无章的灌木。法师找了把剪刀，时不时地就去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修成一个漂亮的圆球。人们看了不解便问住持，住持却笑而不答。
有一位虔诚的珠宝商人无意中路过这个寺庙，见到了索提法师，他向法师请教了一个问题：“人要如何清除自己的欲望？”住持微微一笑，返身拿了一把剪刀出来，对客人说：“施主，请跟我来。”
他把商人带到灌木丛林，商人看到了住持修剪的那棵成型的灌木。住持把剪刀递给商人说：“您只要经常像我这样去修剪一棵灌木，您的欲望就会消除。”
商人疑惑地接过剪刀，走向一棵灌木，“咔嚓咔嚓”地剪起来。一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何，他笑了笑说：“感觉身体舒展多了，可是心中那些欲望好像没放下。”
住持点头说：“刚刚开始是这样的，经常修剪就会好了！”
客人走的时候，和住持约定，他十天之后还会再来。商人连续剪修了三个月的灌木，已经把那棵灌木修成了一只初具规模的“鸟”。住持问他：“现在您是否懂得如何消除欲望了？”大亨面有愧色地回答：“可能我太愚钝，每次修剪的时候，倒是能气定神闲，心无杂念。可是一离开这里，回到我的生活圈子中，所有欲望就又像往常那样冒出来。”住持笑而不答。当大事的“鸟”完全成型后，住持又问他同样的问题。他的回答依旧。
这次，住持对商人说：“您知道当初为什么我让您修剪灌木？我只是希望您每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分又重新长出来。就像人类的欲望，您别指望能完全消除它。我们能做到的，就是尽力把它修剪得美观。放任欲望，它就会像满坡生长的灌木，丑陋不堪。但是，经常修剪，就能够成为一道亮丽悦目的风景。对于名利也是这样，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”
适当控制自己的愿望，保持理智的清醒，才能够活的轻松从容。欲望就像膨胀的肥皂泡，虚无而又脆弱，虽然美丽，却难以长久，终有一天欲望破灭，等待你的是绝望和万劫不复的深渊。
4.迷失名利，自毁长城
在这个世界上，有没有真正不爱名利的人？很多功成名就的人，说自己厌恶名利，那不是真的厌恶，因为假如他们真的厌恶，他们就不会功成名就。他们不过是厌恶追求过程中的赤膊上阵刀光剑影，以及在获得“名利”以后，为保卫胜利果实而不得不“时刻准备着”的紧张状态。
名与利应是最基本最让人心动的欲望了，生而为人若能抛弃名利除非圣贤常人是做不到的。即便是圣贤又有几人能真做到呢。有这样一则故事，讲的是严光严子陵。他在少年时代，与汉光武刘秀是同学。
在刘秀做了皇帝以后，唯独怀念这位同学，到处查访，希望他来一见，就可想见严光的深度，并不简单。也许他也是一个在当时局势中，不作第二人想的人物。但是他也深知刘秀不简单，这个位置已属于刘秀的，他就悠游方外，再也不想钻进圈套了。
因此他就反披羊裘，垂钓在浙江桐庐的富春江上。后来，他虽然也和当皇帝的老同学刘秀见了面，而且还在皇宫里如少年时代一样，同榻而眠，过了一夜，还故意装出睡相不好，把脚搁在刘秀的肚子上睡觉，似乎又目无天子。
总算刘秀确有大度，没有强迫他作官，终于放他还山，仍然让他过着悠游自在，乐于江上垂钓的生涯。因此相传后世有一位上京考功名的秀才，路过严子陵的钓台，便题一首诗说：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。”
从这个角度讲，严光也算上是真正能够抛弃名利的人了。但是后人有对他作极其求全的批评说：“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”他是说，严子陵反披羊裘去钓鱼，分明是故意沽名钓誉，要等汉光武来找他，用此为求成名的手段。如果真想逃名避世，当时只着一般渔人所穿的蓑衣斗笠去钓鱼，谁又知道富春江上多了一位渔人便是严子陵呢？
从这个故事可以看出，名利的诱惑是多么的令人难以自制。绝对的无欲无私是做不到的，这也只是对心灵修养的一种理想的要求，是我们要努力去追求的境地而已，而这一种追求对我们个人的成长特别是对我们一生的生活是至关重要的。
因为现代的生活当中，各种欲望几乎是贯穿了人的一生。如果我们不能加强修养，而任由各种欲望在内心泛滥，我们将会使自己的人生处于失败的境地。清未张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。
当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。
80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。
有了淡泊的心态，就不会对身外之物得而喜，失而悲；就不会对世事、他人牢骚满腹，攀比嫉妒。这才能使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心。
5.平和是一种高深的修养
有一位联合国大使去非洲的贫困国家访问，回国后，他对朋友说，那儿是世界上最差劲的主人，海关人员板着一张脸，计程车司机态度恶劣，餐厅侍者骄傲无礼，市民充满敌意。
朋友问他，你到那个国家时，是带着盛气凌人的傲慢，还是带着平等互助的平和？你的脸上是否拥有因为热爱那个国家和人民所应有的笑容？
大使听了这番话，有所领悟。下次再去那个国家时，他面带笑容，平和待人。结果，他看不到任何不高兴的海关人员，计程车司机和侍者，他所遇到的人们都脸带笑容，亲切而随和。
有句谚语说：“把别人想像成天使，你就不会遇到魔鬼。”平和是一种高深的修养，平和的心态可以散发出无穷的魅力，可以消除心灵的纷扰，进而影响你周围的人和事，创造出宁静祥和的生活氛围。
曾有心理学家做过这样一组实验，实验人员让两组参加者给同一位女士打电话。告诉第一组的人说：对方是—位冷酷、呆板、枯燥、乏味的女人。告诉第二组的人说：对方是—个热情、活泼、开朗、有趣的人。结果发现，第二组的人与那位女士的交谈非常投机，通话时间也明显比第一组的人要长，而第一组的参加者很难与那位女士顺利地交谈下去。
科学家研究发现，当你事先对别人有一种消极的看法，那么，这种看法势必会无意识地流露出来，并或多或少表现在你的语言和非语言的信息上。而对方觉察到你发出的信息后，也会作出相应的反应。有人曾经这样说：你对别人的态度和别人对你的态度事实上是一样的，我们往往能够从别人的脸上读到自己的表情。
清代有位宰相叫张英，他与一位姓吴的侍郎都是安徽桐城人，而且两家是邻居，在起房造屋时，两家为了地皮发生争执。张家老夫人修书京城，想让张英出面干预。这位宰相见识不凡，他看罢来信，写了四句打油诗劝导老夫人。
这首诗写道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家老夫人知书明理，立即主动将院墙退后三尺。吴家见此情景，深感惭愧，也把院墙退后三尺。这样，张吴两家墙院间形成了六尺巷道。
张英不以官高自居，待人处世平和宽容的品质至今仍飘着淡淡的清香。
平和是一种处世态度，要求我们与人为善，要求我们宽以待人。平和的心态就像一面镜子，你的态度会以同样的方式反射回来。
平和的修养能够让人“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。心态平和，不管世事如何的纷扰，都能够沉着冷静地应付。
平和就是保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，能更好地保护自己，发展自己，成就自己。老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬呀。
北非丛林中有一个土著部落，他们常常食用一种毛毛虫，因而几乎家家户户都喂养着这种虫子。
一天，探险家索达尔率领的一支科学考察队来到了这个部落，当队员们看到这些养在瓦盆中的虫子，不禁大声惊叫起来。原来他们在刚刚踏入这片神秘的土地时，就有一个队员命丧这种虫子之口。
土著人听了这件事，却觉得奇怪，他们世代养这种虫子当食物，并没有发生危险的状况。为了让土著人相信他的话，索达尔让他们牵来一只羊：然后他戴上厚厚的皮手套，从瓦盆中拿起一条虫子，使劲在羊身上摩擦。虫子伸出了头侧的刺，狠狠插入了羊的身体里……不一会儿，羊哀鸣倒地而亡。
世世代代将毛毛虫当作美味的土著人目睹了这惊心动魄的一幕，这才知道毛毛虫恐怖的一面。为了不致部落人被毛毛虫伤害，部落长老下令，每家每户都要立即将喂养的毛毛虫消灭掉。然而。从这以后，一个更可怕的现象出现了。许许多多的部落人四肢开始变得僵化，不久就瘫痪，死在了屋子里。最初部落人并不知道这是怎么一回事，慢慢地，他们终于悟到：原因一定在于不再进食毛毛虫。
好在这种虫子树林中到处都是，他们立即找回足够的毛毛虫，按照传统的方法，把它们捣碎后服用，那些瘫痪的人果然重新站了起来。这一奇妙的现象很快被一些科学家发现了，经过一番艰苦细致的研究，结果表明：这种毛毛虫的确有剧毒，而且毒性在世界上称得上是前五名。与深海海蛇的毒性相仿。同时，这种虫子的身体内含有一种天然的抗凝血元素，对于大量摄取动物脂肪的部落人来说，食用它们能有效起到抑制血栓的作用。
可为何它们刺起人和动物来会那么有毒，整体捣碎食用反而无事？后来科学家们进行进一步研究，于是又得出结论：它们刺人时都是因为受到对方的攻击，在长时间的攻击下，它们会愤怒，剧烈的毒性也由此爆发出来了：而部落人于食用前是在毛毛虫处于一种平静的状态下迅速捣碎的。
平和的心不仅能让毒虫变成良药，也能让人与人之间更加和谐，只要你以一颗平和的心让他人保持平和，你就会得到更多的回报。
平和的人不过于苛求，能够客观而科学地确定目标，把目标定在力所能及的范围内，让人在遭遇挫折时保持自信；让人在功成名就时不骄不躁。拥有平和之心，生命之弦才能张弛有度，收放自如。
中国著名演员蒋雯丽从小跟外公一起生活，外公的性格豁达、开朗、乐于助人。蒋雯丽小时候长的并不漂亮，她一拿起镜子就不开心。外公说对她说：“如果你想变得漂亮，就要心地善良，多做好事。”
受外公影响，蒋雯丽养成了乐观平和的心态，她说：“明星的生活比上班族更紧张，可是，生活品质决定于生活态度。就像一顿奢华的早餐，只要你愿意，十分钟就可以轻松搞定。”平和的心态让她不受岁月的干扰，反而越来越年轻。
平和是待人处事的一种态度，也是做人的一种美德。平和，是人生的大智慧和大境界。淡泊名利，才能做到真正的平和。
当你不断降低自己的欲望，得到的快乐就越来越多，因此，生活是否如意，取决于自己的心态，好心境才能创造出美好幸福的人生。这正是所谓“人生最大的敌人不是别人，而是自己”。
佛曰：“一切以平常心待之。”然而环顾左右，却发现很少有人能做到这一点。如果我们每天听到的是抱怨，看见的是不满，久而久之，不仅自己心情不愉快，工作效率大打折扣，身边的人也会成为无辜的“替罪羔羊”。
如何培养平和的心态？我们需要在日常生活中增加自己的修养，在一点一滴中找到平和的心境。如果我们以平常心待人，以平和心做事，就会发现自己慢慢拥有了—个全新的自我。
工作中，只要我们能放下不满情绪，静下—颗心，调整好自己的心态，然后面带浅浅的笑意，认真对待手头的工作，这样不仅能使工作游刃有余，而且在同事间也会产生“蝴蝶效应’，以我们的微笑引来大家的微笑，进而带给同事温暖的感觉，让办公室也充满轻松氛围。
在进家门的—刹那，把烦恼关在门外，把微笑带回家。为什么要把自己的坏岸旮传染给自己最亲最近的人呢？给自己创造—个愉快的心情，再静下心来井井有条地处理日常工作，平和才能成为生活的必备品。
