《天问》是从先秦时代流传下来的综合天文文献，在科学上有着重要的历史地位。《天问》是屈原思想学说的集粹。屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。全书372句1553字，对于自然现象、古史传承、神话故事等提出问题，表现出作者对宇宙的探索精神，也体现了作者的宇宙观和认识论。
《天问》在第一部分中对自然结构提出问题。也就是对宇宙起源、天体结构和日月星辰运行发问。
1·《天问》中月中玉兔的神话
厥利维何，而顾菟在腹？人们对这句话的理解有很大分歧，关键在于对“顾菟”二字的解释，有人将其释为顾盼的兔子，有人应用楚语“于苑”释为虎。前者应该就是月中有玉兔观念的来历。按照“菟”为“兔”的解释，《天问》这句话的含义为：月亮贪图什么好处，腹中竟有玉兔。
《天问》中月中嫦娥的故事
《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母，羿娥窃以奔月。”羿娥即嫦娥。因此，《天问》这句话的意思是说，羿如何能从西王母那里得到不死仙药，为什么又不牢牢收藏好呢？以致被嫦娥吞吃了不死仙药奔向了月亮。说不清从何时开始，嫦娥又被说成是羿的妻子。
《天问》对大地形状的认识还处于天圆地方的“盖天说”阶段，天体包括日月在内，都是在地平面以上作环绕运动。古人认为，太阳只有运动到地面一定的范围才能见到日光，越出这个范围就是黑夜。在屈原看来，大地并不是正方形，南北要比东西更长一些。上古时由于交通工具的限制，人类的活动范围狭小，但尽管如此，还是懂得除通常所知道的冬寒夏热的气候外，还知道有冬天炎热、夏天寒冷的地方。
《天问》对天与地的描述
九州安错？川谷何湾？
天何所沓？十二焉分？
东流不溢，孰知其故？
日月安属？列星安陈？
东西南北，其修孰多？
出自汤谷，次于蒙汜。
南北顺堕，其衍几何？
自明及晦，所行几里？
昆仑县圃，其尻安在？
夜光何德，死则又育？
增城九重，其高几里？
厥利维何，而顾菟在腹？
四方之门，其谁从焉？
女歧无合，夫焉取九子？
西北辟启，何气通焉？
伯强何处？惠气安在？
日安不到？烛龙何照？
何阖而晦？何开而明？
羲和之未扬，若华何光？
角宿未旦。曜灵安藏？
何所冬暖？何所夏寒？
