宁静方可致远
宁静的心境，可以使人的思虑全面、深刻、敏锐、细腻，从而最大限度地开发个人心智的潜能。
宁静致远，意思是心境宁静，思虑可致深远。人的思虑，只有在宁静的心境中才能得以展开、深入；人的思虑，只有在宁静的心境中才能够发挥最佳的功效。
北宋哲学家邵雍在《何处是仙乡》一诗中写下“静处乾坤大”的诗句，说的是只要心境宁静，就会感到世界旷达广大。心境宁静，思虑才能在高远的时空中翱翔。人们才能以深邃的眼界和宏大的气魄来看待世事人生。
科学家们常常凝神苦思，忘记了时间，忘记了吃饭，忘记了休息，甚至因精神高度专注闹出不少笑话，而正是这种高度专注的精神，才保证了科学家们拥有一片宁静的心境，才有了一个又一个新发现、新发明。
诗人、作家也多半在夜深人静之时进入最佳的创作境界。前苏联着名诗人马雅可夫斯基，一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的情侣，绞尽脑汁，搜肠刮肚也没找到恰当的词句。第三天半夜时分，他的脑子里忽然奔涌出如下的诗句：
我将保护和疼爱
你的身体
就像一个在战争中
残废了的
对任何人都不需要了的兵士
爱护他惟一的一条腿！
这诗句，极好地表达了主人公对情侣的保护和疼爱之情。在现代社会中，一方面，各种交往不断增多，人际关系越来越复杂；一方面，科学飞速发展，技术、产品不断更新。一个人在工作中能否保持宁静的心境，往往直接影响到工作的效率。正因为如此，日本的一些公司专为所属职员开设了静坐沉思室。美能达照相机公司，每间静坐沉思室设一桌一椅，公司职员在上班时间可随意进入，独自静坐，避开人事、电话等的干扰，以使自己的想象力与创造力获得充分发挥。许多有助于公司管理与生产的方案措施，便是职员在静坐时思索成熟的。
宁静的心境。对解决社会生活中其他一些方面的问题，也起着重要作用。
例如：犯了过错，如能静夜扪心自问，闭门思过，则可在宁静的心境中认真反省、自责，从而更准确地认识自我，完善自我。
遇到突然事件，保持沉着、冷静，可使人临险不惊，处变不乱，保持清醒的理智，作出迅速、准确的反应。
在待人接物时，宁静的心境有助于保持谦虚和蔼的态度，亲切悦和的语气，礼貌得体的举止，从而给对方留下良好的印象，促进问题的顺利解决。
平日，人们遇到棘手的问题时，往往不是马上表态、下结论，而是说：“让我静下心来想一想。”看到别人遇到突发事情而慌乱无措时，人们往往会劝他：“先别着急，静下心来，总会找到解决的办法。”这些都说明只有在宁静的状态下，才更有利于解决问题和妥善处理事情。
有时候，人们处理某事失误后会说：“刚才我太不冷静了，结果把事情办糟了。”当有人碰到问题沉不住气时，人们会告诫说：“要冷静，光着急只能坏事。”这说明，人们已经自觉或不自觉地意识到：心境不宁静，解决问题和处理事情可能会出偏差。
自古以来，人们在社会实践中应用宁静致远这一道理，曾成功地进行了很多重大的政治、军事、生产、科技、文化等活动。今天，我们更应该自觉、主动地将宁静致远的道理，应用、实践于自己的学习、工作和生活中，以取得更多、更好的成果。
轻松待己，心自超然
严肃地对待矛盾，轻松地对待自己。这是在现代条件下一种健康、积极的生活态度。
说对待生活要严肃，这没有争议，无须多说。可是如果说对自己放轻松，似乎就与“严格律己、自律要严”的观念冲突了。其实不然，正是对“严格”的片面乃至偏激的理解，才造就了一代代“小大人”、“受气包”。中国的家教，过去是：严格教育多，轻松指导少。现在呢？对“小皇帝”则是轻松有余，严格不足。一个极端代替了另一个极端，病因都在文化素质之中。
其实，在严肃与轻松这对矛盾中，轻松更多地表现为形式。在轻松的情况下，放下了该放的架子而赢得了亲切；扔掉了不必要的面具而取得了谅解；解除了心理上的防线而获得了信任；放下了思想包袱而涌出了才智。这样的轻松，使很多严肃的问题在桌面上，在笑谈中迎刃而解。“严肃”因找到了“轻松”而如虎添翼，“轻松”因“严肃”的内涵而流于轻浮。仅从电影中对比，中国人比西方人少的是幽默，西方人比中国人多了些轻松。这里面，有文化源流的原因，也有心理素质、修养模式的原因。“不苟言笑”固然可敬，然而认为多了亲切，深入群众就有失尊严，也是错误的。这种只讲严肃不讲轻松的“传统”扼杀了人们的潜在才智。
那么，人人都知轻松好，为啥轻松不起来？轻松，本是自然而然的产物。即使外界有了良辰美景好气氛，如果你脑袋里堆了一堆清规戒律，也只能彻里彻外严肃着。冲破思想的牢笼，可以采取“超然法”。
明朝大儒崔后梁有段名苦：“自种超然，待人蔼然，处事果然，无事澄然。得意淡然，失意泰然。”
坦山和尚与另一个年轻的和尚赶路，要过河的时候，看见一个小姑娘走来走去，一问才知道是想过河却胆小。坦山和尚说：“小姑娘，我抱你过去吧。”姑娘答应了。过了河走出很远了，那个年轻和尚问坦山：“我们出家人不是不近女色吗？刚才你为什么那样做？”坦山问：“啊，你说的是刚才那个姑娘吗？”“正是。”“我早把她放下了，你还抱着吗？”坦山和尚出于自然而然的考虑，自然而然地做了，自然而然地过去了，这就是超然。那个年轻的和尚，在这件事上，真是看着紧张，想着紧张，事后一问，别人一答他更加紧张。
其实，不近女色与乐善好施，两者都是佛规，一切规范中，都有看似对立实际统一的精神，这种精神，就是刚柔，阴阳、太极，就是“道”。年轻的和尚，出于偏见或曲解，使两者冲突起来，这是一种狭私。难怪法国文坛巨匠莫里哀感叹：“有学问的愚蠢比无知的愚蠢更愚蠢。”难怪无产阶级革命导师列宁也有这样的感慨：“偏见比无知距离真理更远。”“无知比偏见还接近真理。”
超然，说明白了，就是看透了。“看透了”可以把人引向吃喝玩乐，放荡不羁，这是消极的“看透了”。我们说的超然“看透了”，是一种过程，绝不是自诩。自诩为“看透了”的，并不真正经历过九九八十一难！看透了，是有高尚与卑微之分的。希望富足，但不崇拜金钱；渴望荣誉，但不为它折腰；严以律己，但不自我折磨；提倡互助，但不施舍恩惠；相信机遇，但不甘于厄运；学习机敏，但不玩弄聪明；反对古板，但绝不随波逐流。
超然法所根据的是从小我升到大我，再从大我升到忘我。这是一个由初悟到彻悟的长征，前面提到的坦山和尚，做得坦然，想得透彻，说得清楚。
古今中外的修养方法，其中都有共同之处，其最高的境界本质也是一样的。这是一个充满苦涩的甘甜，交织着严肃的轻松。
要学会放松
紧张的心情会导致沉重的心理压力，从而破坏你的心情思绪和生活状态，因此，在生活里学会放松、学会消除紧张便十分重要。
心理压力是指有机体内外环境的变化而导致人的生理上的变化和心理上的变化，主要表现在情绪的波动方面。如有的青年因未能考取大学而自卑彷徨，感到低人一等；有的青年因为失恋而苦闷，甚至怀恨在心；有的人为自己的缺陷发愁，忧心忡忡，等等。这种自卑、苦恼、忧愁、懊恼便是心理压力的种种表现。
造成压力的原因是多种多样的。
生活在过高或过低的温度环境中，吃了变质食物，接触有毒化学制剂等等，由于这种生理刺激物的作用，而造成身心紧张状态是引起生理压力和生理反应的主要原因。
受来自头脑中主观状态影响人们对内心压力的认识有所不同，造成心理方面的压力也有所差异。同是失败和挫折，有人低靡不振，有的人则总结经验，以利再战。同样受到他人无理指责，有人泰然处之，有的人则耿耿于怀。这种压力源属于心理性的。
社会生活和个人生活方式的改变都可以成为压力源。
经济衰退给人们带来的失业、购买力下降；政治动荡，极右势力抬头，恐怖活动给人带来不安定感；城市拥挤，环境嘈杂使人高度紧张、焦虑、烦躁、易怒、乏力、心悸；一些突发事件，如核泄漏、艾滋病以及其它传染性疾病，也给人类带来不小的威胁和压力。
放松训练是指身体和精神由紧张状态朝向松弛状态的过程。放松主要是消除肌肉的紧张。在所有生理系统中，只有肌肉系统是我们可以直接控制的。当压力事件出现时，紧张不断积累，压力体验逐渐增强。此刻，持续几分钟的完全放松比一小时睡眠效果更好。
放松可以通过呼吸放松、想象放松、静坐放松、自律放松等方法。那么，是否需要放松？何时放松为好？除了压力测试外，可以从身体、精神方面了解自己；从身体方面了解可以观察饮食是否正常、营养是否充分、睡眠是否充足，有无适量运动等；从精神方面了解可以观察处事是否镇定、注意力是否能集中、是否心平气和。如果回答都是“是”，说明比较放松；如果回答大部分“不是”，那么需要借助放松来调整。
放松训练是一种自我调整方法。通过机体主动放松来增强对自我控制的有效手段。一般是在安静的环境中按一定要求完成特定的动作程序，通过反复的练习，使人学会有意识地控制自身的心理生理活动，以达到降低机体唤醒水平，增强适应能力，调整因过度紧张而造成的生理心理功能失调，起到预防及治疗作用。
放松训练的方法有多种，下面介绍两种方法，读者可以利用早上醒来或晚上临睡前的几分钟时间练习。
放松一：想像放松
选一个安静的房间，平躺在床上或坐在沙发上。
闭上双眼，想像放松每部分紧张的肌肉。
想像一个你熟悉的令人高兴、具有快乐联想的景致、树林的位置，看着它们的颜色和形状，尽量准确地观察它。
此时，敞开想像的翅膀，幻想你来到一个海滩（或草原），你躺在海边，周围风平浪静、波光熠熠、一望无际、使你心旷神怡，内心充满宁静、祥和。
随着景象越来越清晰，幻想自己越来越轻柔，飘飘悠悠离开躺着的地方，溶进环境之中。阳光、微风轻拂着你。你已成为景象的一部分，没有事要做，没有压力，只有宁静和轻松。
在这种状态下停留一会儿，然后想象自己慢慢地又躺回海边，景象渐渐离你而去。再躺一会儿，周围是蓝天白云，碧涛沙滩。然后作好准备，睁开眼睛，回到现实。此时，头脑平静、全身轻松，非常舒服。
放松二：渐进放松法
选择一间安静的房间，躺在床上或坐在沙发上。
宽松衣服，调整姿态，尽量舒服些。
使右脚和右脚腕肌肉紧张，扭动脚趾，感觉如何？收紧肌肉，再放松，反复做几次，记住紧张和放松时不同的感觉。
左脚和左脚腕重复同样的练习。
收紧小腿肌肉，先右后左，重复紧张和放松。
收紧大腿肌肉，先右后左。体会大腿紧张是怎样影响膝盖和膝关节的。
再移到臀部和腰部，注意紧张和松弛两种状态的不同感觉。
向上练习腹部、胸部、背部、肩膀的肌肉。
练习前臂与手，抬起放下，握拳放松，先右后左，反复练习。
最后到脖颈、面部、前额和头皮。
放松顺序也可以自上而下，每天花几分钟时间练习，坚持下去必有收获。
把烦恼不要搁在心里
一个人有了烦恼或者感到愤慨时，就尽情地发泄出来。千万不要将烦恼埋在心里，埋在心里就是拿自己烦恼来惩罚自己。
面对烦恼、忧虑、生气、抑郁、紧张等消极情绪，把它们写在纸上是最好的发泄方法。发泄的方法很多，除了写信向亲人倾诉，写日记记在纸上缓解心情外，还可以通过放声痛哭、谈心、打电话、击沙袋等等，把胸中郁积的“闷气”、“怒气”、“闲气”都统统地发泄出来，从而保持一种快乐的心态。
有句古训叫：怒伤身，忧成疾，心病还须心药医。
自从潘多拉的魔匣打开以后，烦恼、疾病、痛苦……一古脑儿地降临人间；同时造物主也赐给人类治愈烦恼、疾病、痛苦的各种精神疗法。把烦恼写在纸上，不要搁在心上，就是一副治疗消极情绪的灵丹妙药。
据说林肯的一位朋友被人无理地骂了一顿，心中非常愤慨。他来向林肯告状，林肯对他说：“你马上写信去痛骂那个可恶的家伙，然后同他断交。”
那位朋友立刻写了一封信，把辱骂他的人痛快淋漓地责骂了一通。林肯接过信看也没看，立即撕掉并笑着说：“我写过好多这样的信，可是从来都未寄出过一封，我们可以把愤怒写在信土，不要放在心上，更不要寄去伤害别人。”
林肯的这种方法既解决了烦恼，又不伤害别人；既保持了与朋友的关系，又给自己制造了一份新的快乐。
有一位女同事，爱跟自己较劲，遇上一点儿事，就胡思乱想，给自己制造烦恼。每月工资花销不到月底心里烦恼，儿子没有来信心里烦恼，舞场上某男士没有邀她去跳舞心里烦恼，年终没评上先进心里烦恼，碰上某个领导没有向她打招呼她也烦恼……她的烦恼一来。好几日精神不安。当她察觉到烦恼给自己带来高血压、心脏病时，后悔不己。好想克制自己，但烦恼一来，又无法克制。后来我建议她每天写20分钟日记，把消极的情绪忠实地写在日记里。我还告诉她，这个日记是写给自己的，既要写出正面，也要写出负面。这样就可以把消极情绪从心里驱走，留在日记里。
这位女士打这以后坚持记日记，通过记日记来克服自己的烦恼，遇上自己爱猜忌的事，便在日记里自己说服自己。她曾在一篇日记里写道：“今天我在楼梯上向某局长打招呼，可某局长阴着脸，皱着眉头，理也没理我一声。我想他态度冷漠不是冲着我来的，八成是家里出了什么事，要不然就是挨了上级的批评。”她在日记里这么一写，心里的疑团一下子烟消云散了。她还在另一篇日记里提醒自己“我翻阅上月的日记，发觉那时的烦恼现在完全消失了，这说明时间可以解决许多问题，也包括烦恼在内。如果以后我遇上新的烦恼，就要不断地提醒自己：现在何须为它烦心，我何不采取一个月后的忘却状态来面对眼下的烦恼。”她坚持写了8年日记，心理抗病功能增强了，后经医生检查证明，血压正常了，心脏病也好了。
改善对方
忧郁是心灵的杀手，它会麻木你的精神和腐蚀你的灵魂，面对忧郁如果不能积极改善，那就会令自己的生命陷入可恨的泥潭。
忧郁就是觉得生命中没有任何希望，对任何事情都觉得无所谓；生存只是一件痛苦的事情，可是又没有解决的方法。成千上万的人可能长期处在轻微的而又极普通的忧郁中而不自知。虽然还是照常做事，可是多一分力气也不愿花。患有忧郁症的人做任何事情都觉得漫无目的，毫无意义。以前还能给他们带来欢乐的事情，现在看起来也觉得很空洞，例如工作成就、成功的婚烟、友谊、郊游等等。患忧郁症的人，即使以前是开朗愉快的人，现在看起来也与别人格格不入，有的人甚至看起来相当幼稚，甚至有些虚伪。
