小白龙朝着海兰江方向飞去，留下一口深井，井壁是由彩色石块相砌而成。从此以后，井吸引了移民来附近居住，为了纪念小白龙，乡亲们把井名定为“龙井”。故事的主人公郑俊和白衣姑娘，也就是小白龙，结成了恩爱夫妻，并在井旁盖房子，为乡亲们日夜守护着“龙井”。他们的故事世代相传，是一种美的化身，为了纪念他们，人们在井旁栽种了一株柳树。
二十多岁时，觉得民间传说是儿童读物，人过中年了，对它却越来越感兴趣。民间传说不是凭空捏造的，它和大地密切地联在一起，是人文历史中切割不掉的一部分。2011年9月，我回到龙井吃完中午饭，二叔陪我又一次来到“龙井”的井旁，柳树垂下的阴地，遮住阳光，有人为了祈福，还在树身缠上了红布条。碑石上刻着“龙井地名起源之井泉”的大字，龙井是一个朝汉满杂居的地方，作为满族发祥地，被清朝廷列为封禁围场，达二百多年之久。它的地理位置在吉林的南部，所以叫这个地方是“南荒围场”。十八世纪中叶，朝鲜贫民越过边境线，跨过海兰江，在这片土地上偷偷地开垦，太阳出来的时候，他们越境种地，背着落日再回到家中。1881年，清政府废除了围场封禁令后，朝鲜北部的朝鲜族，以及关内的山东、河北的农民大批涌入，在龙井这一带开垦荒地，寻找有水源的地方，盖房子落户，相继形成了村落，出现了集市的贸易，人们相互交往，在荒野中踩出一条条路，出现最初的大道。越来越多的外来人口，改变了这一区域的原始格局，各民族间的交往，文化上的融合，形成了一种新的文化背景。在艰苦的生活中，人们充满了对自然的崇拜，对美好生活的向往，龙井的传说就是在这样环境中产生的。
这是很久以前的事了，因为缺少水源，人们喝水因难，这里只有十几户人家。郑俊是屯子里一个勤劳的小伙子，还会吹一手好听的笛子，村子里的人都喜欢他。这支笛子是祖辈传下来的，他常去海兰江边，伴着轻爽的风，吹自己心爱的曲子。笛声在水面上飘荡，在优美的曲调中，水鸟舒展翅膀，发出快乐的鸣叫。
海兰江的春天，柳树的枝条上，冒出茸嘟嘟的“毛毛狗”，用不了多久，嫩绿的芽苞里拱出柳叶，大地上钻出来荠荠菜、小根蒜、婆婆丁、柳蒿芽。这个季节人的心情特别好，有一天郑俊吹累，躺在大青石上睡着了，梦中一个穿白衣的姑娘，驾着一朵云翩然而至，来到他的身边。她一脸笑容地说：“你的笛声真好听，你想给村子里找一口井，让乡亲们好安心地生活？在你干活的地方，石堆下面有一股清泉。”郑俊突然醒了，落日的霞光撒满了身上，姑娘的话在耳边，他向石堆跑去。黄昏中围绕一堆堆的石头找，直到夜色升起，也没发现有什么东西。梦毕竟是梦，不是真实的事情，郑俊失落地回到家中。很多天过去了，郑俊心中有事，放不下这个念头，他又一次来到姑娘指引的地方，一块块地搬移石头。远处乡亲们走在小路上，冒着毒辣的烈日，不辞辛苦，头顶着水罐去海兰江边取水，情急中耳边响起梦中的声音，指点他井的位置。郑俊奔向大青石用力地移动，泥土气息直往鼻孔里钻。水流的清脆声，在大地的深处响起，郑俊找了一根野艾，不费多大力捅下去，清凉的泉水滋出很高，郑俊找到泉水，一会儿的工夫传遍了村子里。
传说充满了原始的美好，它如同柳树一样，在人们的心中扎下根，一代代地讲述这个“瞎话”。柳树一天天长大，它守护着井水，神泉涨出的水，养育了一代代人。柳树艰难地活下来，到了今天还是绿阴匝地，龙井是一本活着的历史，在水的年轮中，读出世间的沧桑。九十年代，作家杨帆回到龙井，他在三中当过老师，后来离开了龙井县。他在一段文字中写道：
当我信步走到一个“丁”字街头，猛见街角处有一座街心小花园，一棵蓊郁古老的大柳树下，有半个篮球场大的地面用铁链围着，中间一块4米高的石碑上，刻着“龙井地域起源地”7个大字。这就是当年“龙井”的所在地？记得那时这里有一条狭窄的街道，道旁是两溜低矮的草房，房前长着一株挺拔苍劲的垂柳，树下立着一块约2米高的石碑，碑上镌刻着“龙井地名起源之井泉”。碑前便是那口围着青石井裙的龙井。一次我路过那里，听见了几位老人，正兴致勃勃地讲述着关于龙井美丽动人的传说——
杨帆曾经在龙井生活多年，每天在龙门桥上来往，对于这座城市的历史有着深深的了解，尤其是“文革”之初，在“破四旧，立新功”的时候，一群红卫兵将石碑砸碎，填入井中，在铁锹的挥动中，垃圾和土一同埋入井里。有着美丽传说的幸福井，被当做政治运动的牺牲品，丢弃在时间的深处。我父亲在离这不远处的县委大院工作，我常去他的办公室玩，有时和他同事的孩子跑出来，到大柳树底下抓“蚂蛉”。树枝上落着大花膀“蚂蛉”，够不着时，就捡小石头打。柳树投下一片阴地，跑累了，我们靠着树身坐下，在地上划棋盘下“五道”，用折断的树枝当棋子，对方拿土坷垃做棋子。当时根本无什么想法，也不知道屁股下面，坐着的竟是井的源头。后来读《龙井地名志》，书中指出：
清初，此地列为南荒围场，1881年废除禁山围场旧制。龙井镇始以序数得名六道沟。1879年前后，张仁顺、朴仁彦等朝鲜族垦民迁到此地，在开荒时发现一眼古井。为了便于提水，与附近的汉族一起，在井边安上了吊桶架，朝鲜族叫“龙吊”。从此，将此地又称为“龙井村”。1934年龙井居民为纪念具有历史意义的这眼古井，在井边修建了一座刻有“龙井地名起源之井泉”的石碑。
围绕着这口井，民间中传说的故事，史料记载的龙井的来龙去脉，都有一个共同的主题，就是渴望生活的幸福。在济南的家中时父亲和我唠嗑，讲起一些过去的事情，说到龙井他有另一番情感。父亲的大好时光在龙井度过的，他当时搞宣传工作，背着相机跑遍龙井的山山水水。一说到历史上的六道沟，这个南荒围场，目光中总有特别的东西。我小时在龙井生活，直到1972年离开。对于龙井没有太深的印象，更多的是通过父亲的回忆讲述，还有阅读资料的帮助。1988年，我回龙井探亲，二叔陪我到新修好的龙井。看着老柳树旁边竖起的碑石，想着小时玩耍的情景。长白山区的春天清寒袭人，阳光被风吹零乱。井口安静，那条小白龙未从中飞出，也无哗哗的泉涌声。
中午在街对面的小饭馆，吃的是朝鲜族风味，一碗条细质韧的荞麦面条，覆着牛肉片、泡菜、苹果片、红红的辣椒，泡着清冷的汤汁。屋子里停止供暖，吃着凉浸的冷面，身上浮出一层寒意。坐在窗前的餐桌上，能看到龙井新竖的碑，街上来往的人走过，很少有人停下脚步，观望几眼龙井。
2011年9月，在二叔家吃完中午饭，我们爷俩顶着阳光来到龙井井旁。柳树的枝叶密实，垂下大片的阴匝地。二十多年后，我和二叔又来到这里看望这口老井。井边无大的变化，绕着井转了一圈，有说不清的东西在身体里流动，是回忆的疼，还是对历史的思考，自己都辨不清了。
2011年12月3日于抱书斋
